莫里哀喜劇作品特點(diǎn)是什么
莫里哀是法國(guó)的戲劇作家，也是法國(guó)的演員和戲劇活動(dòng)家。那么莫里哀喜劇特點(diǎn)是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集莫里哀喜劇特點(diǎn)是什么，希望對(duì)你有幫助!
莫里哀喜劇特點(diǎn)
莫里哀生活在文藝復(fù)興時(shí)期，那個(gè)時(shí)候的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)勃興、封建統(tǒng)治日趨衰亡，這也就決定了莫里哀喜劇的特點(diǎn)。在他的筆下，正面的人物是那些常常被嘲諷的仆人、佃戶和工匠，而那些高高在上的貴族、地主等反而是他批判的對(duì)象。
莫里哀的喜劇特點(diǎn)有很多，首先，他繼承了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者反對(duì)封建教會(huì)的傳統(tǒng)，他的戲劇具有較強(qiáng)的民主傾向。他的代表作《達(dá)爾杜弗》就是一個(gè)典型的對(duì)教會(huì)的偽善和封建貴族的腐朽進(jìn)行了尖銳批判的作品。
其次，他成功地塑了一批性格鮮明的藝術(shù)典型，偽君子達(dá)爾杜弗、吝嗇鬼阿巴貢等等都是他筆下創(chuàng)造的有著鮮明性格的人物。
再次，他創(chuàng)作的喜劇取材于現(xiàn)實(shí)生活，他非常注意從民間鬧劇的創(chuàng)作中吸取營(yíng)養(yǎng)，因而他的戲劇富有民族特色。在十二年的流浪生涯之中，莫里哀接觸到了民間生活，學(xué)習(xí)了鬧劇，因而為他的創(chuàng)作提供了重要的素材。
第四，他基本遵守古典主義法則，但他不恪守這個(gè)法則，在這個(gè)法則的基礎(chǔ)上，莫里哀也會(huì)有做突破。《丈夫?qū)W堂》和《夫人學(xué)堂》便是莫里哀運(yùn)用古典主義創(chuàng)作規(guī)則所寫(xiě)的兩部喜劇。
最后，他與其他一味追求典雅的戲劇不同，他將日常用語(yǔ)搬上了舞臺(tái)，更加親民，更加通俗易懂，也更容易戳中人們的笑點(diǎn)。
莫里哀的作品
莫里哀自1652年開(kāi)始創(chuàng)作劇本。1655年，他創(chuàng)作的詩(shī)體喜劇《冒失鬼》在里昂上演，第二年，他創(chuàng)作的詩(shī)體喜劇《愛(ài)情的埋怨》在貝濟(jì)上演。他所創(chuàng)作的這兩個(gè)詩(shī)體喜劇，使得莫里哀的具體按受到觀眾的歡迎，隨之升高的是劇團(tuán)的聲譽(yù)。
1659年，莫里哀在巴黎創(chuàng)作的第一個(gè)劇本《可笑的女子》上演，矛頭直指貴族。它諷刺資產(chǎn)者的附庸風(fēng)雅，抨擊貴族社會(huì)所謂的腐朽無(wú)聊的“典雅”生活。1661年，莫里哀的《丈夫?qū)W堂》上演。1662年，莫里哀的《太太學(xué)堂》上演?！墩煞?qū)W堂》和《夫人學(xué)堂》是莫里哀在運(yùn)用古典主義的創(chuàng)作規(guī)則的基礎(chǔ)上所創(chuàng)作的兩部戲劇，后者是法國(guó)古典主義喜劇的誕生的標(biāo)志。
《丈夫?qū)W堂》反對(duì)封建禮教，擁護(hù)順乎天性的教育，提出了女子教育的問(wèn)題，一經(jīng)演出便在社會(huì)上引起了一陣軒然大波。教會(huì)和封建衛(wèi)道者散布流言來(lái)攻擊這個(gè)劇本，對(duì)此，莫里哀著手寫(xiě)了《〈太太學(xué)堂〉的批評(píng)》和《凡爾賽宮即興》兩出論戰(zhàn)性的短劇。
1664年開(kāi)始，是莫里哀喜劇創(chuàng)作的全盛時(shí)期，同時(shí)也是莫里哀反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)最激烈的時(shí)期。他創(chuàng)作了《偽君子》、《唐·璜》、《恨世者》、《慳吝人》、《喬治·唐丹》等等著名的作品。
莫里哀與莎士比亞的關(guān)系
莫里哀也叫讓·巴蒂斯特·波克蘭，法國(guó)的劇作家，他的作品在古典文學(xué)中占有很大的位置。而威廉·莎士比亞在英國(guó)文學(xué)史乃至全世界文學(xué)史上重要的劇作家之一。莫里哀與莎士比亞都為世界文學(xué)史帶來(lái)很大的貢獻(xiàn)。對(duì)比兩者的相似之處，就能發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人在作品中都有過(guò)一個(gè)“鐵公雞”的形象。
在莫里哀的喜劇作品中，阿巴貢的吝嗇形象讓人難以忘懷。相似的形象是莎士比亞筆下的夏洛克。莫里哀與莎士比亞作品中的兩個(gè)人很相似，對(duì)金錢(qián)有極度的渴望，但還有其他不一樣的地方。阿巴貢在仆人和兒女眼里就是個(gè)“鐵公雞”，自私自利，因?yàn)樨澙泛蛺?ài)財(cái)，阿巴貢不惜犧牲兒女的幸福。故事最后有個(gè)完美的結(jié)局，兒女的婚事得到解決，并且不用阿巴貢掏出來(lái)一分錢(qián)。而夏洛克一開(kāi)始借給安東尼奧高利貸，后來(lái)不惜要割下對(duì)方的一塊肉，是為了報(bào)復(fù)安東尼奧以往的羞辱，于是夏洛克相對(duì)于阿巴貢更多了一分陰冷。更能看出他的狹窄心胸，極強(qiáng)的報(bào)復(fù)心。夏洛克是個(gè)猶太人，單從身份上來(lái)講，這個(gè)人物就多了一分悲劇色彩，故事的最后，夏洛克的親人離開(kāi)了，仆人也走了，他自己最后也輸?shù)袅耸Ｏ碌呢?cái)產(chǎn)。從這些方面來(lái)看，這個(gè)角色是這喜劇中的結(jié)局是最為悲慘的。
莫里哀與莎士比亞作品中的角色穿越歷史的場(chǎng)合依然能夠警醒世人。在他們筆下，各種角色也是一種觀點(diǎn)的映射。作者通過(guò)塑造不同的角色，旨在闡述自己對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。而作為讀者，透過(guò)這些簡(jiǎn)單的文字，去了解，去認(rèn)識(shí)這些作者眼中的世界。
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