東晉詩(shī)人陶淵明號(hào)什么
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉著名詩(shī)人，那東晉詩(shī)人陶淵明號(hào)什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的東晉詩(shī)人陶淵明號(hào)什么，希望對(duì)你有幫助!
陶淵明的號(hào)是什么
陶淵明的號(hào)是五柳先生，這是他自己取的。至于為什么取這個(gè)號(hào)?陶淵明的自傳中有所記載。陶淵明歸隱山林，看見在自家的茅草屋前有五棵柳樹，便把五柳拿來當(dāng)做自己的號(hào)。陶淵明的還有一個(gè)號(hào)叫做靖節(jié)先生，這是他的好友給他寫的謚號(hào)，這也是后世對(duì)他的尊稱，靖節(jié)兩字表達(dá)了先生不貪戀榮華，志向高遠(yuǎn)的品格。
陶淵明是出生沒落的官宦之家，受到曾祖積極進(jìn)取的影響，對(duì)外祖父的高潔品行也有所繼承。陶淵明同時(shí)具備道家儒家兩種修養(yǎng)。陶淵明在四十一歲之前渴望能夠固建功立業(yè)，揚(yáng)名立萬，先后做過祭酒、參軍等。四十一歲后，由于局勢(shì)的動(dòng)蕩以及官場(chǎng)的腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)感到強(qiáng)烈的不滿，決定歸隱山林。在辭官后的第二年，陶淵明的家鄉(xiāng)遭遇到了火災(zāi)，他的生活及其窮困，可是陶淵明沒有抱怨，仍然樂觀的生活。后來朝廷打算征他為高官，甚至刺史親自出面勸說，陶淵明始終堅(jiān)持自己隱居山林的志向沒有出仕。不久之后陶淵明就去世了，被葬在了廬山南坡，不僅有著詩(shī)人筆下的山林景致，還表示出了他高遠(yuǎn)的品行與志向。
陶淵明是中國(guó)古代享有盛譽(yù)的大詩(shī)人，但是他的詩(shī)文才學(xué)在他去世幾十年后都沒有得到肯定，人們贊嘆地都是他的品德。后來陶淵明的詩(shī)越傳越廣，影響力越來越大。隋唐時(shí)期，越來越多的詩(shī)人喜歡閱讀五柳先生的詩(shī)，這時(shí)先生的文學(xué)才華得到了充分肯定。
陶淵明的故事
陶淵明作為頗為著名的偉大詩(shī)人，歷史上有很多的關(guān)于他故事，例如陶淵明“不為五斗米折腰”的故事至今仍然是一則美談，還有白衣送酒、葛巾漉酒、顏公付酒錢等世人熟知的故事流傳至今。
陶淵明不為五斗米折腰的故事出自《晉書陶潛傳》，故事主要發(fā)生在陶淵明最后一次出仕時(shí)期。公元405年的秋天，陶淵明為了家中的生計(jì)，前往距離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤縣當(dāng)縣令。就在這年的冬天，陶淵明在彭澤縣上任八十一天時(shí)，恰逢潯陽(yáng)郡的督郵前來彭澤縣巡查公務(wù)。潯陽(yáng)郡的督郵是個(gè)名叫劉云的人，他兇殘狠厲的為人以及貪婪的個(gè)性在附近非常有名，每年兩次都以巡視為借口向各縣索要賄賂，如果不給賄賂的話，他就會(huì)栽贓陷害那個(gè)人，因此，他每次巡視完畢后都是滿載而歸的。
這次前來彭澤巡視的督郵是個(gè)非常傲慢又庸俗的人，他一到達(dá)彭澤的旅館，就命縣吏叫縣令去見他。陶淵明雖然相當(dāng)瞧不起那些貪圖富貴、狐假虎威的人，但是也不得不去見一見，于是他就立馬動(dòng)身去了。沒想到的是卻被縣吏阻攔，而且還被告知參見督郵需要身穿官服，并且要束上大帶，不然是失禮的表現(xiàn)，會(huì)被督郵趁機(jī)大做文章的。這下子，陶淵明再也不能忍受了，長(zhǎng)嘆一聲后說自己怎么能為了五斗米的俸祿而低聲下氣地向那些小人獻(xiàn)殷勤呢。
說完之后，陶淵明就取出自己的官印，并且寫了一封辭職信，離開了彭澤，而彭澤縣令這個(gè)官職陶淵明只做了短短八十多天。
陶淵明對(duì)后世的影響
陶淵明對(duì)后世的影響非常大，尤其是他的詩(shī)文。陶淵明的詩(shī)歌中所展現(xiàn)出來的淡泊名利、安貧樂道以及不愿與那些熱衷于利益的塵世勢(shì)力同流合污的高尚品質(zhì)都對(duì)后人起到了一定的模范和教育作用，但是陶淵明那般辭官隱退的避世態(tài)度也給后世造成一定的消極影響。
陶淵明所引起的影響是非常大的，即使諸多著名的偉大詩(shī)人也曾受到他的影響。唐代著名世人李白不愿巴結(jié)奉承權(quán)貴的自尊不屈與陶淵明的不為五斗米而折腰的精神有異曲同工之妙;唐朝詩(shī)人高適也曾想要學(xué)習(xí)陶淵明辭官歸隱山林的做法，遠(yuǎn)離世俗利益。不僅如此，陶淵明的詩(shī)歌也給后人帶去了精神支持與鼓舞。南宋著名詞人辛棄疾與清朝詩(shī)人龔自珍都曾在自己的作品中贊美陶淵明的為人處世的態(tài)度，以及因他而得到的感悟。
陶淵明的《桃花源記》顯示了他對(duì)于桃花源的向往，而他的桃花源社會(huì)也對(duì)后世產(chǎn)生了積極的影響。后世中有不少文人學(xué)者對(duì)陶淵明提出的桃花源社會(huì)通過自己的作品表達(dá)對(duì)此種社會(huì)的向往與歌頌。就例如著名北宋政治家王安石曾經(jīng)用自己的作品對(duì)那般安定和諧的桃花源社會(huì)表示贊賞，而對(duì)與之相反的現(xiàn)實(shí)表達(dá)了自己的不滿與感慨。
陶淵明在給后世帶來積極影響的同時(shí)，他那舍棄所有歸隱山林，逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度也給后世之人帶來了消極的影響，后世中頗為有名的詩(shī)人白居易曾在晚年退隱山林，而在那期間他非常喜愛陶淵明以及他的詩(shī)歌，但實(shí)際上那只是他在超脫世俗的陶淵明那尋求精神上的安慰罷了。
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