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杜牧的詩(shī)歌類型是什么

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  杜牧是晚唐杰出的詩(shī)人,在詩(shī)歌的造詣上很高,那么杜牧詩(shī)歌類型是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集杜牧詩(shī)歌類型,希望對(duì)你有幫助!

  杜牧詩(shī)歌類型

  杜牧的詩(shī)歌可以分為兩種類型,一種偏向豪邁,一種偏向香艷,前者杜牧在描繪的時(shí)候往往較為傷感,有時(shí)是吊古,有時(shí)是感懷,表達(dá)的思想感情立意奇特。后者多用清新的筆調(diào)記錄下不同的景物,詩(shī)的基調(diào)也以贊美為主。

  杜牧平生憂國(guó)憂民,又有滿腔的抱負(fù),再加上他為人細(xì)膩情感豐富,也就成就了杜牧的詩(shī)能在峭健之中而又有風(fēng)華流美之致,這在晚唐時(shí)期都是無(wú)人能及的,甚至在整個(gè)唐代都找不出第二位。

  杜牧能在日常景觀中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的美,而且能找到和眼前基調(diào)最切合的意境,并通過(guò)畫面的描述和情思的寄托,賦予詩(shī)歌生的靈性,對(duì)自然的歌頌也是杜牧自身抱負(fù)抒發(fā)的體現(xiàn),詩(shī)中往往也蘊(yùn)含著杜牧在晚唐真實(shí)的感受。

  在詩(shī)歌的表達(dá)上,杜牧多用率真直賦寓理于事,也正因?yàn)槿绱?,杜牧的?shī)又有豪爽俊朗的風(fēng)格,他的詩(shī)歌形象鮮明,極具感染力,這與他擅長(zhǎng)用比喻、寄情于景、以景表情活用對(duì)比等手法有密切的聯(lián)系,

  杜牧的古詩(shī)受杜甫、韓愈的影響,把敘事、議論、抒情三者融會(huì)貫通,形成自己的一派風(fēng)格通過(guò)散文的形式夾雜著議論,杜牧的詩(shī)成為后人學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

  杜牧的絕句,成就非常高,享有盛譽(yù),受人敬仰。世人對(duì)他的絕句的評(píng)價(jià)也很高,杜牧的寫景抒情,意境幽美已經(jīng)超過(guò)盛唐時(shí)候絕句的水平了,杜牧善于從自然景物中美的形象中,提煉精華部分,他的絕句情景交融,含蓄精練,讀起來(lái)朗朗上口,深受人們喜愛。

  杜牧的詩(shī)有哪些

  杜牧在文學(xué)創(chuàng)造方面有很高的成就,杜牧的詩(shī)歌風(fēng)格多變,或大氣或委婉,或吊古或感懷,在大部分立足于懷古的詩(shī)句中,也不免有歌頌自然,贊美景物的輕松的詩(shī)歌。

  杜牧的文章陳厚奇變,他的詩(shī)句卻又是那樣的英姿雄發(fā),元稹、白居易的詩(shī)歌風(fēng)格是當(dāng)時(shí)很多詩(shī)人跟風(fēng)效仿的,但是杜牧自成一色,他明白要想讓詩(shī)在人們心中留下深刻印象,就必須要另辟蹊徑。

  杜牧詩(shī)歌時(shí)而抒懷自身的豪邁之氣,時(shí)而從身邊景致著手流露出別樣的韻味,這在整個(gè)唐代都是獨(dú)特的,他憂國(guó)憂民的胸懷,和傷春傷別的綺思柔情交織在一起是一道亮麗的風(fēng)景線。

  渴望為國(guó)立功的遠(yuǎn)大志向讓杜牧的詩(shī)歌中不乏豐富的想象和豪邁的情感,而他偏向務(wù)實(shí)的精神,又讓他不僅僅只會(huì)構(gòu)想壯麗的河山,秀美的祖國(guó),從杜牧的詩(shī)中,我們常常讀到最后能發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中的情感我們也有,似乎讀者能與杜牧抱有相同的態(tài)度,對(duì)人,對(duì)物,對(duì)事的也能通過(guò)詩(shī)歌的表達(dá)有一個(gè)完整的理解。

  杜牧總能從日常的景色中找到特殊的地方,并能通過(guò)手中的筆,為讀者描繪出一派別樣的風(fēng)光,杜牧總能在最適合的時(shí)候,找到最能表達(dá)情緒的思想感情,他的詩(shī)往往也能引起人們的思考,不是感嘆所見景觀的美麗,更能體會(huì)蘊(yùn)含在其中的思想情感。

  杜牧在絕句上有很高的成就,他善于捕捉自然景物中美好的形象,用絕句體小詩(shī)加以描寫,情景交融,在短短的四句中,能表述出一個(gè)完整而幽美的景致。杜牧的律詩(shī)則有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性,杜牧經(jīng)常在律詩(shī)中引經(jīng)據(jù)典,豪宕纏綿中不失古樸瀟灑的風(fēng)韻。

  杜牧江南春賞析

  《江南春》是唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī),詩(shī)中描繪了江南的春光,展示了江南煙雨蒙蒙亭臺(tái)樓閣的景色,迷人的江南在作者筆下更加讓人心旌搖蕩了,短短四句詩(shī)有意象有景象,有動(dòng)有靜,江南的美被很好的展現(xiàn)出來(lái)。

  詩(shī)的一開頭,作者就向我們展示了江南景色的秀美,幅員遼闊的江南,黃鶯在歡快的啼叫,綠樹簇?fù)碇t花。依山傍水的村莊城郭,迎風(fēng)招展的酒家,都給人一種江南水鄉(xiāng)的寧?kù)o致遠(yuǎn)之美。

  從詩(shī)的前兩句可以看出鶯鳥鳴叫,酒旗飄舞應(yīng)該是晴天,但這兩句又有寫道煙雨,原來(lái)只是因?yàn)榻系年幥绮欢ǎ髡哌@里用了特殊的表現(xiàn)手法,很好的把握了江南山重水復(fù)的特點(diǎn),詩(shī)的前兩句只是介紹了在青山綠水的相襯下,江南的美麗,但只能描繪出江南春天明朗的一面。

  所以作者又加了一筆,本來(lái)就迷霧重重的寺院在作者筆下,變得更加深邃,這一層朦朧讓江南更具韻味。

  關(guān)于《江南春》是不是有借古諷今的意味有很大爭(zhēng)議,有人說(shuō)之前帝王對(duì)于佛教的崇拜程度僅限尊敬,但到了杜甫所處的年代,有些惡性泛濫,杜牧有點(diǎn)反佛教思想,認(rèn)為杜牧倒數(shù)第二句就是在表達(dá)自己對(duì)統(tǒng)治者迷信佛教而措施了很多治國(guó)的好機(jī)會(huì),用現(xiàn)在統(tǒng)治者因?yàn)槌撩苑鸾潭笈d土木修建寺廟。

  也有人說(shuō),這只是對(duì)江南美不勝收的風(fēng)景的贊美,變現(xiàn)了作者對(duì)美好事物的向往,應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā),杜牧反對(duì)佛教,但不能說(shuō)他討厭佛教建筑。

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