關(guān)于孔子的故事有哪些

　　孔子是春秋時(shí)期的老師，他開私塾教學(xué)生，而他的言論與教育也被后人所膜拜，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的關(guān)于孔子的故事，希望對(duì)你有幫助。

　　孔子義利之辯的故事

　　魯國(guó)有一道法律，如果魯國(guó)人在外國(guó)見到同胞(遭遇不幸)，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(lái)(幫助他們恢復(fù)自由)，就可以從國(guó)家獲得金錢的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)。(孔子的學(xué)生) 子貢，把魯國(guó)人從外國(guó)贖回來(lái)，但不(向國(guó)家)領(lǐng)取金錢?？鬃诱f(shuō)：“賜( 端木賜，即子貢)，你錯(cuò)了!圣人做的事，可用來(lái)改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為?，F(xiàn)在魯國(guó)富的人少窮人多，(向國(guó)家)領(lǐng)取補(bǔ)償金，(對(duì)你)沒有任何損失;但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國(guó)就沒有人再去贖回自己(遇難)的同胞了。”

　　子路救起一名 溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了?？鬃痈吲d地說(shuō)：“魯國(guó)人從此一定會(huì)勇于救落水者了。”

　　孔子學(xué)琴的故事

　　孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨 師襄學(xué)鼓琴。曲名是《 文王操》?？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆?，師襄子說(shuō)：“可以了。”孔子說(shuō)：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數(shù)。”又練了很多日子，師襄子又說(shuō)：“可以了，你已于其數(shù)。”可是孔子仍說(shuō)：“不可以，未得其志。”又過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來(lái)了，才罷休。

　　孔子相師的故事

　　《 史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國(guó)。來(lái)到一個(gè)地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面?？鬃泳蛦枺?ldquo;你看見馬車為什么不躲開呀?”那孩子回答：“人們說(shuō)您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻并不怎么樣。因?yàn)樽怨诺浇?，只聽說(shuō)車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢?”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫項(xiàng)橐。”孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來(lái)難項(xiàng)橐，但是都被項(xiàng)橐巧妙的化解。

　　孔子覺得這孩子知識(shí)淵博，連自己也辯不過(guò)他，只得長(zhǎng)嘆一聲，俯下身子對(duì)項(xiàng)橐和藹地說(shuō)：“后生可畏，我當(dāng)拜你為師。”回頭對(duì)弟子們講：“三人行必有我?guī)熞?。要不恥下問。”經(jīng)孔子這一褒獎(jiǎng)，項(xiàng)橐便名揚(yáng)九州，震動(dòng)朝野。以后《史》、《志》有關(guān)章節(jié)都有記載。據(jù)《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時(shí)，還拿項(xiàng)橐作比喻，說(shuō)服文信侯呂不韋讓自己出使趙國(guó)。南宋大儒王應(yīng)麟編寫的《三字經(jīng)》勸諸后生說(shuō)：“昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。”蓋出于此

　　關(guān)于孔子的歷史地位

　　西漢中期，天災(zāi)頻發(fā)，社會(huì)動(dòng)亂。儒者 梅福認(rèn)為，這是由于未能妥善安排對(duì)于孔子的祭祀，因而上天發(fā)怒。當(dāng)時(shí)的國(guó)家政權(quán)接受了梅福的提議，封孔子為 商湯的后代，接續(xù)先王的祭祀。到東漢，國(guó)家才正式把孔子作為國(guó)家的 公神，其地位和 社稷神同等。唐代，命令每個(gè)縣都要建廟祭祀孔子。每年春秋兩次大祭，每月初一和十五兩次小祭。大的祭祀起初由 學(xué)官主持，后來(lái)改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不斷提高，對(duì)孔子的封號(hào)也不斷增加。清代，孔子祭祀一度成為和上帝、和國(guó)家的祖宗神同等級(jí)別的“ 大祀”。這種殊榮除老子外萬(wàn)古唯有孔子而已。

　　孔子成為國(guó)家公神以后，儒者們的宗教地位也相應(yīng)提高。唐代為孔子設(shè)立“從祀”即陪同享受祭祀的制度(如道家四大真人)。最早選中陪同孔子的，是22位對(duì)于注釋儒經(jīng)有重大貢獻(xiàn)的 儒者，后來(lái)擴(kuò)大到孔子的所有弟子和歷代著名的儒者。宋代，從祀制度逐漸完備起來(lái)。其最高的有四位，被稱為“ 四配”，他們是 顏回、 曾參、 子思和 孟軻。其次是“ 十哲”，孔子的十個(gè)優(yōu)秀弟子。“德行： 顏淵， 閔子騫， 冉伯牛，仲弓。言語(yǔ)： 宰我， 子貢。政事： 冉有， 季路。文學(xué)： 子游， 子夏。”再次是“ 先賢”，祭祀那些親自接受孔子教導(dǎo)的弟子們。最后是“ 先儒”，祭祀孔子弟子以后歷代最優(yōu)秀的儒者。而后來(lái)的儒者，也以死后能夠進(jìn)入孔廟成為先儒為最高的榮譽(yù)。

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