孔子的經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)容是什么

時間：2017-09-04 11:20:21 學(xué)康27由分享

　　孔子是個頗有成就的思想家，他的思想成就被世人所傳頌，那么孔子的經(jīng)濟(jì)思想是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子的經(jīng)濟(jì)思想，希望對你有幫助!

　　孔子的經(jīng)濟(jì)思想

　　孔子的經(jīng)濟(jì)思想與我們現(xiàn)今的“經(jīng)濟(jì)掛帥”，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的思想可以說是南轅北撤。針對統(tǒng)治階層，上層階級，孔子主張輕利重義、“君子不言利”的經(jīng)濟(jì)思想;對于被統(tǒng)治的平民百姓孔子又有仁政富民的經(jīng)濟(jì)思想，但這主要是針對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　“輕利重義”后來也成為儒家的主流思想，影響了后世數(shù)代王朝，在儒家獨(dú)尊的封建社會中禁錮了商業(yè)的發(fā)展，對中國古代的商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了阻礙的作用。

　　孔子的“見利思義”說，主張人們在追求經(jīng)濟(jì)利益之前先考慮是否符合社會的道德規(guī)范。只有不違反道德規(guī)范才能求取物質(zhì)利益?？鬃诱J(rèn)為君子以道德規(guī)范要求自己，所以君子求“義”，而小人則只看到利益，見利而忘義。

　　孔子曾說“君子喻于義，小人喻于利”，孔子的這一句話也被記錄在《論語》中?？鬃釉f他的弟子樊遲是“小人”，因為樊遲想學(xué)農(nóng)，孔子認(rèn)為只有更有價值的“君子”才是實現(xiàn)理想和追求的最佳途徑。以我們現(xiàn)在的觀點看，孔子的經(jīng)濟(jì)思想是有歷史局限性的。

　　孔子的思想是什么

　　孔子在思想方面的成就非常巨大，他不論在道德方面、政治方面、經(jīng)濟(jì)方面，還是在教育方面、美學(xué)方面、史學(xué)方面、旅游方面以及人生觀念上都有著其自身的思想成就。

　　在道德和政治方面，孔子主張仁說和禮說，主張個人層面上“仁”和“禮”的道德修養(yǎng)和品行，主張以德、禮治國。他強(qiáng)調(diào)人道主義，同時也強(qiáng)調(diào)建立一定的秩序和制度。而孔子的這些思想適用于任何時代，從中可見孔子在思想方面具有一定的先進(jìn)性。

　　在經(jīng)濟(jì)方面，孔子崇尚重義輕利的義利觀，主張在利和義兩者中應(yīng)該更為重視義，在獲取利益前要考慮所做的行為是否符合道義。孔子還重視民生，強(qiáng)調(diào)先使百姓富裕再施行教化。

　　在教育思想方面，孔子主張有教無類，認(rèn)為每個人都能接受教育，并創(chuàng)辦私學(xué)，大量招收學(xué)生，打破了當(dāng)時教育方面的壟斷。他還提倡因材施教，主張根據(jù)每個人的天賦、興趣進(jìn)行不同的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我思考，教師只需對學(xué)生施以引導(dǎo)。

　　在美學(xué)方面，孔子主張“美”和“善”的統(tǒng)一。他提倡將文學(xué)藝術(shù)和政治道德兩者結(jié)合，將文學(xué)藝術(shù)作為促進(jìn)社會和政治發(fā)展的重要手段。而在史學(xué)方面，孔子主張實事求是地進(jìn)行歷史研究，強(qiáng)調(diào)研究歷史時要重視事實依據(jù)，同時極為反對表里不一、名不副實。

　　孔子曾周游列國，擁有豐富的旅游經(jīng)驗，也因此，在旅游觀念上他有著較為深刻的理解。他提倡文化旅游以及感悟山水等自然景物的的旅游，較為注重感受旅游所感受的各種“美”。同時孔子還主張旅游要適度，反對過度旅游。

　　孔子的理想是什么

　　孔子的理想不是為了他自己，他的理想和追求是為了天下百姓的幸福，孔子一生的理想和追求是大同社會，天下大同。他的理想不是個人的，是對于整個社會的貢獻(xiàn),追求的是社會的進(jìn)步和人民生活的幸福。

　　那么何為大同社會呢?在孔子的眼中，大同社會不是一蹴而就的，它的實現(xiàn)是要經(jīng)歷一個過程的，先是要進(jìn)入小康社會，才能進(jìn)一步的過渡到大同社會，一蹴而就的社會是不穩(wěn)定的。那么在孔子的眼中，小康社會又是什么樣的呢?

　　孔子曾經(jīng)說過：“君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信,著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。”這句話的大意就是，人民都懂禮儀，注重大義，如果犯錯，能夠有法可依，而且沒有酷刑嚴(yán)罰，民眾生活溫飽，不必為了生計而東奔西走，這就是孔子眼中的小康社會。

　　那么更高一級的大同社會，又是什么樣的呢?在孔子的眼中，從古到他生活的時代，只有在夏商周的賢德時期，那時的社會才能稱為大同社會，可惜孔子都沒有能看到，這也成為孔子人生的一大憾事?？鬃有闹械拇笸鐣沁@樣的：

　　天下為公，在那個時代，選賢能，講誠信人們不獨(dú)親其所親，不獨(dú)撫養(yǎng)自己的子女，而是普遍相愛，使老者有所終，壯者有所用，幼者能夠順利成長,，寡、孤、獨(dú)及殘疾者生活都有依靠，男子有一定的職分，女子都能找到合適的人家。人們不必把財貨攫為已有，只怕貨財被丟棄而不用。人們在勞動中都能各盡其力，但不是為自己，并且鄙棄那種只為自己而勞動的行為。所以，奸邪之謀、盜賊之事都不會發(fā)生，夜不閉戶，這才是天下大同。
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