有關(guān)孔子和孟子的故事介紹
孔子和孟子都是古代儒家學(xué)說(shuō)的代表人物，那關(guān)于孔子和孟子的故事有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集有關(guān)孔子和孟子的故事，希望對(duì)你有幫助!
關(guān)于孔子的故事
發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂
孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
千古緋聞——子見(jiàn)南子
公元前496年(魯定公十四年)孔子在衛(wèi)國(guó)被衛(wèi)靈公夫人南子召見(jiàn)。子路對(duì)孔子見(jiàn)南子極有意見(jiàn)批評(píng)了孔子(南子是當(dāng)時(shí)的緋聞女)。
古之遺愛(ài)
鄭國(guó)子產(chǎn)去世孔子聽(tīng)到消息后，十分難過(guò)，稱贊子產(chǎn)是“古之遺愛(ài)”。
( 唐朝名相房玄齡給自己的兒子起名叫房遺愛(ài))
安貧樂(lè)道
子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)?？鬃右苍f(shuō)：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好。”
學(xué)而不厭，誨人不倦
孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦。” 孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;
直道而行
孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說(shuō)：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)?如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對(duì)孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問(wèn)題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。懷著 與人為善的理念孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”躬自厚而薄責(zé)于人” 等等，都是他的做人準(zhǔn)則。
關(guān)于孟子的故事
孟母三遷
從前孟子小的時(shí)候，父親早早地死去了，母親守節(jié)沒(méi)有改嫁。一開(kāi)始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見(jiàn)了一一都學(xué)習(xí)記住。
孟子和莊子的故事
孟子和莊子都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，他們分別是儒家和道家的代表人物。儒家的要求積極入世的，所以孟子不辭辛苦、疲于奔命地宣揚(yáng)自己的“仁政”，但是總是不能被接受，孟子不惜在朝堂之上與人發(fā)生激烈的辯論。
道家是消極出世的，莊子說(shuō)“圣人不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，把世間萬(wàn)事都看的虛無(wú)縹緲的，都認(rèn)為那不是真實(shí)的，因?yàn)槿f(wàn)事都會(huì)消亡的，所以與其積極要求做官，實(shí)現(xiàn)所謂的理想抱負(fù)，不如把自己隱藏起來(lái)，做一個(gè)內(nèi)心自由自在的人，所以當(dāng)楚國(guó)的大王派人來(lái)請(qǐng)莊子做楚國(guó)的丞相的時(shí)候，面對(duì)這個(gè)多少人夢(mèng)寐以求的機(jī)會(huì)，莊子卻輕易放棄了，而且是再三推辭，因?yàn)樗J(rèn)為這樣就會(huì)讓他失去身心自由，凡是不能讓他自由自在活著的東西，哪怕是高官厚祿也是不算什么的。
孟子強(qiáng)調(diào)仁義，強(qiáng)調(diào)要提高自身修養(yǎng)，要實(shí)施“仁政”，要與人為善，緩和社會(huì)關(guān)系，但是這一套在莊子看來(lái)根本就是偽命題，道家是講究虛無(wú)的，他們巴不得社會(huì)回到原始社會(huì)小國(guó)寡民的狀態(tài)，最好是老實(shí)不相往來(lái)，這樣就不會(huì)有矛盾了，社會(huì)上也就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)了。但是這是不可能發(fā)生的事，儒家和道家，或者說(shuō)孟子與莊子走的是兩個(gè)極端，一個(gè)是積極的“進(jìn)”，另一個(gè)是消極的“退”，這是兩個(gè)截然不同的人生態(tài)度和處事方式，不過(guò)他們有一點(diǎn)是相同的，那就是都是在當(dāng)時(shí)社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的主張，他們都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的理想。
孟子和孔伋的故事
孔伋的門(mén)人是孟子的老師，孔伋是孔仲尼的孫子。孟子和孔子同為儒家的代表人物，但他們不是同一時(shí)代的人，他們差了四代。
通過(guò)史書(shū)證實(shí) ，孟子出生的時(shí)候，孔伋已經(jīng)逝世30余年了，但孟子還是受到了孔伋的影響。
孟子受教于孔子的門(mén)人，這里還有一個(gè)有趣的故事。
孟母為了讓兒子有一個(gè)讀書(shū)的好環(huán)境，搬了三次家，最后一次做了孔伋門(mén)人的鄰居?？讈抽T(mén)人就這樣成為了孟子的老師。
孟子后來(lái)與他的門(mén)人一起寫(xiě)了一本書(shū)，書(shū)名和他名字一樣。它也是四書(shū)之一，與孔伋的中庸并列。
孟子還提出了仁政，繼承發(fā)展了孔子學(xué)說(shuō)。其實(shí)孟子在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，地位都不顯，直至宋朝。后世稱呼孟子為亞圣，他是儒學(xué)中除孔子外的第一人。
因?yàn)樽铀紝W(xué)派和孟子學(xué)派兩者有一些共通之處，就被合并稱為思孟學(xué)派。因?yàn)榈浼娜笔?，思孟學(xué)派也產(chǎn)生不斷的爭(zhēng)議。 盡管兩個(gè)學(xué)派相互獨(dú)立，在有一段時(shí)間里，兩者是 共存的。但子思學(xué)派在缺少重要人物孔伋后，逐漸墨守陳規(guī)，沒(méi)有提出新的學(xué)說(shuō)。孟子學(xué)派卻不斷提出新的論點(diǎn)，給后世留下了寶貴的財(cái)富。所以孟子學(xué)派真正發(fā)揚(yáng)了子思思想。
孟子能夠成為儒派的楷模，跟孟母的言傳身教是分不開(kāi)的。有一次，孟母承諾給孟子吃豬肉，為了不失信自己的兒子，盡管家里的錢(qián)不多，但還是實(shí)現(xiàn)了自己對(duì)兒子說(shuō)過(guò)的話。
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