墨子的十大主張是什么

　　尚賢、尚同、兼愛(ài)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂(lè)、非命。這就是墨子的十大主張，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集墨子的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　墨子的十大主張

　　尚賢、尚同、兼愛(ài)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂(lè)、非命。這就是墨子的十大主張，我們或許常常聽(tīng)到關(guān)于墨子的主張最多的就是什么兼愛(ài)，非攻的。其他的這些或許很少有人能夠清楚并且記得住的。

　　墨家學(xué)派代表著的是小生產(chǎn)者小私有者階層的利益。他的非攻思想體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的意向。兼愛(ài)是墨子學(xué)說(shuō)的核心與基礎(chǔ)。他的主張都是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的。所以墨子的思想主張或許從根本上來(lái)說(shuō)他就是徹底的反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　墨子出生平凡，所以在群雄稱霸的亂世中，只有他會(huì)考慮百姓的利益。然而墨子自己也認(rèn)識(shí)到，“兼愛(ài)”的難度之大。所以墨子的十大主張看來(lái)才是真正的站在人民的利益角度考慮事情的。墨子的十大主張的提出更加堅(jiān)定了他的立場(chǎng)，為廣大勞動(dòng)人民，為廣大百姓謀福利的立場(chǎng)，要知道在當(dāng)時(shí)那個(gè)群熊逐鹿，諸侯爭(zhēng)霸，亂世紛爭(zhēng)的年代來(lái)說(shuō)，墨子能夠這樣不為自身利益，毅然決然的堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，實(shí)在是十分的難得可貴。

　　只是在亂世中，墨子的思想并不被接受，因?yàn)槿盒鄹顡?jù)，兼愛(ài)非攻對(duì)那些上位者來(lái)說(shuō)根本沒(méi)有辦法達(dá)到目的，所以墨子的一生也可以說(shuō)是郁郁不得志，不過(guò)他的主張為后世，甚至是當(dāng)今社會(huì)的政治局面都起到了很好的指導(dǎo)作用，可以說(shuō)墨子的十大主張是跨越時(shí)間的，走在時(shí)間前列的主張。

　　對(duì)墨子的評(píng)價(jià)

　　墨子，本名墨翟，生卒年不詳，相傳是魯國(guó)人，長(zhǎng)期在宋國(guó)居住，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，教育家，科學(xué)家，軍事家和社會(huì)活動(dòng)家。他本來(lái)修習(xí)的是儒家的教義，但是后面實(shí)在不耐煩儒家繁瑣的禮教，就退出儒家，自立門戶，開(kāi)創(chuàng)了影響深遠(yuǎn)的墨家學(xué)派。

　　在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對(duì)社會(huì)問(wèn)題，希望通過(guò)自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業(yè)者和下層人士的支持，在百家爭(zhēng)鳴的文化鼎盛時(shí)期，有人稱“非儒即墨”。

　　墨子還是歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，他所提出的“認(rèn)識(shí)論”，“邏輯學(xué)”，對(duì)后世都有很大的影響。并且創(chuàng)立了幾何學(xué)，物理學(xué)，光學(xué)等科學(xué)論斷，是首個(gè)提出宇宙論的人，被后人稱作“科圣”。

　　另外他還是個(gè)偉大的發(fā)明家，他的發(fā)明讓魯班都自愧不如。墨子的主張思想反應(yīng)了當(dāng)代進(jìn)步階級(jí)的時(shí)代要求，曾有人說(shuō)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，最具有影響力并且在一定程度上還在影響我們生活的是儒家。其進(jìn)退自如的生活態(tài)度首推道家，而要說(shuō)最獨(dú)立特行，最具有廣泛的當(dāng)代價(jià)值的只有墨家。

　　由此可見(jiàn)，墨子的思想超前，智慧超群。另外他在《墨子》中的許多主張都具有跨時(shí)代的重大意義，對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)仍舊有很高的影響。

　　墨子有巨子腹典故介紹

　　墨家有個(gè)領(lǐng)袖叫腹黃，有一天他的兒子殺了人，秦國(guó)的惠王就對(duì)他說(shuō)“你年事已高，有沒(méi)有別的兒子，寡人已經(jīng)命令手下不殺你兒子了。”然后腹黃卻說(shuō)：“不行，我們墨家的規(guī)矩是殺人處死，傷人處刑，禁止殺人傷人是天下的大義，大王雖然赦免了我兒子的罪行，但是我不能不遵守我們墨家的規(guī)則。”后來(lái)腹黃還是堅(jiān)持將自己的愛(ài)子殺死了。而這一切是因?yàn)楦裹S為了天下的大義而割痛殺死自己兒子，也是像天下做一個(gè)榜樣，俗話說(shuō)：“君子犯法，與庶民同罪”。而腹黃可謂是大公無(wú)私了。

　　這個(gè)故事出自于《呂氏春秋·去私》，由儒墨兼修的呂不韋所寫，而墨家便是由春秋末戰(zhàn)國(guó)初著名學(xué)派，其創(chuàng)始人是墨子，墨子推廣著“非攻”思想，以愛(ài)民為本。

　　到我們?nèi)缃瘳F(xiàn)實(shí)時(shí)代，法不徇情，作為領(lǐng)袖更應(yīng)該守法，不能借用自己的權(quán)利而破壞法律，這樣不僅打破了法律的嚴(yán)明，更是讓百姓不能信服。

　　這也同時(shí)可以看出墨家思想的正直性，也表明了墨家的思想，以天下之利為大利，也是墨子所主張推廣的“兼愛(ài)”思想，要以人民百姓之利為準(zhǔn)。