顓頊與共工之戰(zhàn)的故事
顓頊與共工之戰(zhàn)是古代漢族神話傳說故事，顓頊與共工之戰(zhàn)是一場“爭為帝”的戰(zhàn)爭下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的顓頊與共工之戰(zhàn)的故事，希望對你有幫助。
顓頊與共工之戰(zhàn)的故事
4500年前，在炎黃部落聯(lián)盟內(nèi)部，由顓頊和共工爭奪最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的戰(zhàn)爭。在戰(zhàn)爭中，共工用水攻之計，造成洪水泛濫，因此而失道寡助，反而是顓頊獲得了最后的勝利。戰(zhàn)后，顓頊成為了炎黃部落聯(lián)盟的最高領(lǐng)袖，歷史上的五帝之一，恒山主神北岳大帝。
涿鹿之戰(zhàn)以后，華夏、東夷兩大集團(tuán)加速了融合，在一些地區(qū)，分屬兩大部族集團(tuán)的先民居地犬牙交錯，文化互相影響。公元前4000多年時，分別代表華夏、東夷兩集團(tuán)的“仰韶人”、“大汶口人”體質(zhì)特征大多有一定差別，分屬同一種系的兩個古代不同“族群”，到了公元前3000年，在河南陜縣廟底溝發(fā)現(xiàn)的這時居民體質(zhì)特征和上述兩個“族群”都有了密切關(guān)系，應(yīng)是這種融合的結(jié)果。而正是這種融合，加速了河南及其鄰近地區(qū)的文化發(fā)展，較早地進(jìn)入了龍山文化時代。傳說中與華夏、東夷兩集團(tuán)關(guān)系都很密切的顓頊，就是在這樣歷史背景下產(chǎn)生的。這一時期有顓頊與共工爭為帝的戰(zhàn)爭，時間大約在距今4500多年前。
相傳這場戰(zhàn)爭進(jìn)行得十分激烈，據(jù)文獻(xiàn)記載，共工“怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸矣”。自視很高、目空一切的共工氏首領(lǐng)面對顓頊挑戰(zhàn)十分惱怒，很可能是不顧一切地利用治水積累的經(jīng)驗，借洪水反擊顓頊，。呼風(fēng)喚雨、希望啟動自然力為自己助陣已經(jīng)出現(xiàn)在黃帝時的戰(zhàn)爭中，但那時還只是巫術(shù)和幻想，而共工氏已積累了高地鏟平、低地墊髙、防障河水、決開積水等所謂“墮山”、“崇藪”、“防川”、“竇澤”等治水經(jīng)驗，完全有能力以鄰為壑，引水沖淹空桑，卻造成了始料不及的嚴(yán)重后果，給后世留下“天傾西北”，“地不滿東南”這種天塌地陷的記憶。
盡管如此，共工氏仍未能贏得勝利，得道多助、失道寡助，共工氏制造水患長期受到歷史的譴責(zé)，并且留下了慘痛的歷史教訓(xùn)。
顓頊與共工之戰(zhàn)的影響
顓頊、共工分別為黃帝、炎帝的后裔，屬于同一個部族集團(tuán)，所以戰(zhàn)爭的結(jié)局也略如黃帝、炎帝的坂泉之戰(zhàn)，勝負(fù)雙方都留在同一個部落聯(lián)合體中。只不過顓頊取代了共工“伯九有”的地位，更被尊為“帝顓頊”，共工則“伯而不王”，但仍長期活躍在歷史舞臺上。
如堯時在議事會上討論繼任者人選，灌兜曾提議“共工旁聚布功，可用”，被堯否決了 。還傳說“堯欲傳天下于舜”，共工反對說“孰以天下而傳之于匹夫乎”，堯不聽，“舉兵而誅”，至禹仍有“伐共工”的記載，可見在堯舜禹時代，共工氏作為一個煊赫古族之后，一直居于氏族貴族的行列，參與了一系列的權(quán)位之爭。所以，顓頊與共工的戰(zhàn)爭可謂黃炎之爭的余緒。
顓頊?zhǔn)巧瞎艜r期“三皇五帝”中的第二位帝王，是華夏民族的始祖。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信，他視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。在歷史的長河中，總有人被銘記有人被遺忘，華夏始祖顓頊戰(zhàn)勝共工，有勇有謀，將被后人永遠(yuǎn)銘記。
顓頊與共工的資料簡介
顓頊，本名乾荒，號高陽氏，其祖父為黃帝，父為昌意，他是上古時期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之一，又稱黑帝、玄帝，在上古神話傳說中他是主管北方的天帝。
相傳顓頊母女樞是夢見了一條直貫日月的長虹飛進(jìn)肚子中才懷上了顓頊，而顓頊出生之時頭戴干戈，且有“圣德”的字樣。顓頊即位時，以帝丘為都城，以蓐收為金正、句芒為木正、玄冥為水正、祝融為火正、句龍為土正，并稱為五官，他在位期間，遵循黃帝時期的政策行事，使天下得以安定太平。
共工，是氏族的名稱，又稱共工氏，是中國古代神話傳說中的水神，掌控著洪水。關(guān)于共工的記載比較多，說法也比較多，另有一說共工是部落名，也有說共工是堯帝的大臣，與驩兜、三苗、鯀并稱“四罪”或“四兇”，還有將共工列入三皇中的。
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