戰(zhàn)國荀子思想核心是什么

　　荀子作為我國戰(zhàn)國后期最后一位的儒家學(xué)派大師，在思想上取得很大成就，那么荀子思想核心是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集荀子思想核心，希望對你有幫助!

　　荀子思想的核心

　　荀子的思想可謂是“一個(gè)中心，多個(gè)觀點(diǎn)相融合”。荀子的思想中心是儒家思想，而多個(gè)觀點(diǎn)相融合則主要體現(xiàn)在荀子在發(fā)展自己獨(dú)特的思想時(shí)，對諸子百家的思想主張進(jìn)行批判性的融合。

　　荀子的思想主要有天道觀、認(rèn)識論、禮論和人性論。

　　天道觀是荀子在先秦時(shí)期的自然論基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究發(fā)展而來，他認(rèn)為自然界是客觀存在的物質(zhì)，且具有一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律性。因此，他主張人應(yīng)在尊重自然規(guī)律前提下來發(fā)揮主觀能動性。

　　認(rèn)識論中，荀子提出，認(rèn)識實(shí)質(zhì)上是主體通過感官接觸外界的事物，并利用思維器官所接觸到的外界事物進(jìn)行理性處理的過程，由此，他強(qiáng)調(diào)認(rèn)識應(yīng)是全面、客觀的，而非片面和主觀的。

　　人性論中，荀子主張人性本惡的核心思想，但人的這種“惡”的本性是可以通過后天教育來加以化解。而如何化解人性“惡”的本性，強(qiáng)化人“善”的品性，需要通過后天教育，并輔以行為標(biāo)準(zhǔn)和道德準(zhǔn)繩來加以約束和改善。

　　禮論中，荀子強(qiáng)調(diào)，“禮”是度量一切的最高原則。任何事情都要以“禮”為準(zhǔn)繩，不能逾越“禮”的約束范圍內(nèi)。

　　荀子教育思想

　　荀子是周朝戰(zhàn)國時(shí)期的一名著名的思想家、文學(xué)家、政治家和教育家，無論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上、哲學(xué)上，還是在教育學(xué)等方面都取得了卓越的成就。尤其是其獨(dú)特的教育思想，不僅在古代，對古代文化的傳承具有重要的影響，乃至當(dāng)今，荀子的教育思想對當(dāng)代社會政治的發(fā)展都具有重要意義。

　　縱觀我國的教育史，第一個(gè)注重“尊師重教”的價(jià)值觀念取向，并提出“天地君親師”的教育家即是荀子，但是荀子特別強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人的好壞是受后天的環(huán)境和教育的綜合影響，而非先天決定。關(guān)于荀子的教育思想的精華主要體現(xiàn)在以下幾方面：

　　一是在教育的作用方面。荀子認(rèn)為，教育的最大作用或意義即在于將人“惡”的本性逐漸轉(zhuǎn)化為“善”，不斷提高人的素質(zhì)。通過教育，使人的素質(zhì)得以不斷提高，并改善或扭轉(zhuǎn)人的命運(yùn)。因此，荀子認(rèn)為教育才是改變?nèi)松\(yùn)的關(guān)鍵因素。

　　二是在教育的目的和內(nèi)容方面。關(guān)于教育的目的方面，荀子認(rèn)為，教育的目的就在于向?qū)W者傳播知識，不斷增加學(xué)者的知識底蘊(yùn)，使學(xué)者博學(xué)多識。

　　關(guān)于教育的內(nèi)容方面，荀子特別強(qiáng)調(diào)《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》和《易》等儒家經(jīng)典名著的重要性，尤其是《禮》和《樂》這兩部儒家經(jīng)典名著。因?yàn)檫@些儒家經(jīng)典名著對于規(guī)范學(xué)者的行為規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德觀念具有至關(guān)重要的作用。

　　荀子的行政思想

　　荀子出生于戰(zhàn)國時(shí)代的趙國，是我國歷史上著名的思想家、文學(xué)家和政治家，被尊稱為“荀卿”。 荀子信仰儒學(xué)，是儒家的代表人物之一，也是辭賦之祖。代表作品有《荀子》，弟子中比較著名的是李斯、韓非和張蒼，再傳弟子賈誼學(xué)富五車，對后世影響也很大。

　　一是倡導(dǎo)節(jié)用節(jié)流。他先后提出了“務(wù)本節(jié)用則無極”、“節(jié)用裕民”、“節(jié)用以禮”、“節(jié)其流，開其源”等多項(xiàng)節(jié)儉持政的主張。對當(dāng)時(shí)奢侈腐化的皇室貴族具有一定的警醒意義。

　　二是倡導(dǎo)忠職敬業(yè)。茍子提出了“從道而不從君”的忠君原則，對于制中、宰爵、司徒、治田、虞師、鄉(xiāng)師、工師等身為人臣的忠職也進(jìn)行了論述和明確。他提出的君主早朝不能太晚、為臣者敬業(yè)守職的精辟見解在我國的封建社會享有較高地位，一直沿襲到末期。

　　三是倡導(dǎo)嚴(yán)于修身。我們常引用的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。”這句名言就出自荀子。他提出的正人必先正己，以實(shí)際行動替代無謂的說教，彰顯的是率先垂范的人格魅力。

　　四是倡導(dǎo)親民愛民。荀子提出“君也，舟也;庶人也，水也。水則載舟，水則覆舟”。其中，“水能載舟，水亦能覆舟”一句以最淺顯的道理建言君主平政愛民，使政權(quán)穩(wěn)定牢固。

　　五是倡導(dǎo)尚德尚能。他主張打破貴族壟斷的做法，任人唯賢，做到內(nèi)不阿親，外不避仇，這樣才能人盡其才、才盡其用。

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