韓非子的故事有什么

　　韓非子，是戰(zhàn)國(guó)七雄之一的韓國(guó)人，是法家思想代表人物，戰(zhàn)國(guó)末期著名的思想家、哲學(xué)家與散文家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的韓非子的故事，希望對(duì)你有幫助。

　　韓非子的故事

　　韓非子原名韓非，韓非身世顯赫，是韓國(guó)的貴族，當(dāng)時(shí)六國(guó)戰(zhàn)亂紛飛，為了躲避霍亂，他們一家只好逃到了駐馬店的一個(gè)村落中。作為貴族子弟的韓非從小立志要干一番大事業(yè)，振興家族，富強(qiáng)韓國(guó)，因此，小小年紀(jì)就單獨(dú)一人周游列國(guó)，一路上努力的學(xué)習(xí)各家的思想。

　　因?yàn)轫n非特殊的身世以及經(jīng)歷，使得韓非無(wú)法繼承孔子這樣大仁大義的儒家思想，相反的，與以儒家學(xué)說繼承者自居的荀子的思想中“人性本惡”論不謀而合，所以，拜入荀子門下。

　　我們研究韓非子的思想，不難發(fā)現(xiàn)韓非子所有的理論都建立在“人是自私的，人與人之間充滿利益”這一前提和基礎(chǔ)上。韓非子認(rèn)為，治理國(guó)家不用講太多的仁義禮，建立一個(gè)國(guó)家的秩序要將“法，術(shù)，勢(shì)”三者結(jié)合起來(lái)。

　　韓非的思想與秦王嬴政不謀而合，李斯告訴秦王，韓非子乃是自己昔日同窗，韓國(guó)貴公子。秦王為了得到韓非子這個(gè)人才，出兵攻打韓國(guó)，韓王無(wú)能無(wú)遠(yuǎn)見，為保殘國(guó)，交出韓非。然而韓非沒有縱橫捭闔的口才，無(wú)法討得秦王的開心。李斯害怕秦王終有一天看到韓非的才華而重用他，怕韓非威脅到自己的地位，毫不猶豫的設(shè)計(jì)陷害了韓非子，又用毒藥害死了韓非子?？v觀韓非子一生，只能用坎坷一詞形容。

　　不過韓非子的依法治國(guó)，雖然不完善，但是卻是有一定的依據(jù)，其中精華是可借鑒的。

　　李斯遺藥殺韓非的故事

　　歷史上對(duì)韓非的死有兩種說法，一種是李斯遺藥殺韓非，還有一種是秦王的疑心殺死了韓非。對(duì)于這兩種說法，學(xué)者們更傾向于第一種。

　　李斯決定為秦國(guó)效力，李斯的法家思想很快得到了秦王的重視。韓非子本來(lái)是效忠韓國(guó)的，但韓國(guó)君主對(duì)于他的言論并沒有采納，韓非受挫，見同窗李斯受到秦王的重視，決定前去試試。

　　李斯一直奉行的都是“老鼠哲學(xué)”害怕有人威脅到他的地位。秦王本來(lái)就十分欣賞韓非，而且韓非比李斯本領(lǐng)大，李斯怕韓非會(huì)威脅到他的前途，于是在秦王面前嚼韓非的舌根，而且韓非得罪了同樣受到秦王重視的姚賈，在兩人的陷害下，韓非不得已吃了李斯留下的毒藥，自殺而死。

　　還有一種說法是，作為同窗，李斯很想讓韓非留在秦國(guó)，但秦王雖然對(duì)韓非的思想表示贊同，但是卻不信任韓非，秦王對(duì)韓非的到來(lái)始終是疑惑的，而且朝臣姚賈又出言陷害，秦王派李斯將韓非子毒死。

　　韓非子的死因至今是個(gè)謎，但是學(xué)者們研究時(shí)，更傾向于第一種李斯遺藥殺韓非，他們認(rèn)為，秦王賢明，一直想要得到韓非子，甚至為他出兵韓國(guó)。不應(yīng)該不重用他。

　　在現(xiàn)代抽簽占卜中，第十七首便是李斯遺藥殺韓非，典故就是來(lái)源于此，預(yù)示著有人可能因?yàn)楹ε伦约罕蝗〈?，而處心積慮的猜忌，應(yīng)該引起重視，多加注意。

　　韓非子的思想主張

　　法家的代表人韓非子主張的思想就是“依法治國(guó)”，這也成為了秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，獨(dú)霸中原的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，自秦國(guó)開始，就已經(jīng)實(shí)行了唯一的君王制，后來(lái)逐漸演變成了現(xiàn)如今的民主社會(huì)體系，建立了中央集權(quán)制。

　　他認(rèn)為推廣仁義都是在空談，他的“法治思想”反對(duì)著“儒家思想”，君主應(yīng)該采用手段統(tǒng)一自己的權(quán)利，將所有的權(quán)利統(tǒng)一起來(lái)，治理國(guó)家應(yīng)該制定法律，無(wú)規(guī)矩不成方圓，但是也因?yàn)樗妮p罪重罰思想，導(dǎo)致了后來(lái)因?yàn)闉E用權(quán)利的暴政，秦始皇在政時(shí)非常的重視并且重用韓非子的思想主張，并且推廣實(shí)施韓非子的政治政策，不幸的是，韓非子在收到重用后，也遭到了同門師兄弟李斯的嫉妒羨慕，李斯與韓非子出師同門，因此密謀毒死了韓非子。

　　但是也不得不說韓非子的“法治”也成就了現(xiàn)在我們的中國(guó)，法家思想成為了法律的起源點(diǎn)，它在一定程度上治理了國(guó)家政權(quán)，人口，環(huán)境之間的關(guān)系，但同時(shí)他也認(rèn)為在追求利益的社會(huì)中是沒有道德可言的，兩千年的法治社會(huì)也和我們現(xiàn)在追求的法治有著很大的區(qū)別，在剛建立起的法律下還不是很成熟，很難做到人人平等，雖然說法治的思想跟本是“公平公正”。

　　因此，韓非子的思想主張有利也有弊!法律成為了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治國(guó)家的一種重要工具，不過秦國(guó)雖然因統(tǒng)一六國(guó)而強(qiáng)大，也因?yàn)榱怂谋┱呦蛄烁某瘬Q代。

韓非子的故事有什么相關(guān)文章：

1.韓非子的故事有哪些

2.《韓非子》寓言故事

3.韓非子的寓言故事大全

4.韓非子的寓言故事原文

5.韓非子的寓言故事

6.關(guān)于韓非子的寓言故事精選