戊戌六君子譚嗣同的生平簡(jiǎn)介

　　說(shuō)道譚嗣同，熟悉中國(guó)近代史的朋友應(yīng)該都不陌生，包括他在內(nèi)的“戊戌六君子”參加變法失敗后被殺。自古以來(lái)，想要變法都要付出代價(jià)，而譚嗣同也被梁?jiǎn)⒊蔀?ldquo;中國(guó)為國(guó)流血第一士。”下面就隨學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)了解下譚嗣同的相關(guān)資料吧!

　　譚嗣同的生平簡(jiǎn)介

　　譚嗣同(1865.3.10—1898.9.28)，男，字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南瀏陽(yáng)人，中國(guó)近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學(xué)》，是維新派的第一部哲學(xué)著作，也是中國(guó)近代思想史中的重要著作。

　　譚嗣同早年曾在家鄉(xiāng)湖南倡辦時(shí)務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會(huì)等，主辦《湘報(bào)》，又倡導(dǎo)開(kāi)礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政。

　　公元1898年(光緒二十四年)譚嗣同參加領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法，失敗后被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之一。1899年(光緒二十五年)，他的遺骸運(yùn)回原籍，葬在湖南瀏陽(yáng)城外石山下。

　　譚嗣同一生致力于維新變法，主張中國(guó)要強(qiáng)盛，只有發(fā)展民族工商業(yè)，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的政治制度。公開(kāi)提出廢科舉、興學(xué)校、開(kāi)礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張，是維新派中的最激進(jìn)者。早年在湖南舉辦新政，利用時(shí)務(wù)學(xué)堂培養(yǎng)了大量的維新志士;后來(lái)參與領(lǐng)導(dǎo)了發(fā)生在1898年(光緒二十四年)的戊戌變法，期間他力輔光緒皇帝推行變法，整頓官制，革除弊政，最后懷著“愿以頸血刷污政”的決心為變法而犧牲，傳播了資產(chǎn)階級(jí)新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想。雖然資產(chǎn)階級(jí)的博愛(ài)、平等、自由是虛假的，但是他用博愛(ài)、平等、自由來(lái)沖決封建專制主義和封建倫常，在舊中國(guó)那個(gè)史況下，在激烈的反封建專制主義這點(diǎn)上，有它突出的進(jìn)步性。

　　譚嗣同的絕命詩(shī)

　　望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

　　我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖!

　　該詩(shī)是譚嗣同就義前題在獄中壁上的絕命詩(shī)。1898年6月11日，光緒皇帝頒布“明定國(guó)是”詔書，宣布變法。1898年9月21日，慈禧太后就發(fā)動(dòng)政變，囚禁光緒皇帝并開(kāi)始大肆搜捕和屠殺維新派人物。譚嗣同當(dāng)時(shí)拒絕了別人請(qǐng)他逃走的勸告(康有為經(jīng)上海逃往香港，梁?jiǎn)⒊?jīng)天津逃往日本)，決心一死，愿以身殉法來(lái)喚醒和警策國(guó)人。他說(shuō)：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。”詩(shī)的前兩句，表達(dá)的恰恰是：一些人“望門投止”地匆忙避難出走，使人想起高風(fēng)亮節(jié)的張儉;一些人“忍死須臾”地自愿留下，并不畏一死，為的是能有更多的人能如一樣高風(fēng)亮節(jié)的杜根那樣，出來(lái)堅(jiān)貞不屈地效命于朝廷的興亡大業(yè)。詩(shī)的后兩句，則意為：而我呢，自赴一死，慷慨激揚(yáng);仰笑蒼天，凜然刑場(chǎng)!而留下的，將是那如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣!

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