子貢經(jīng)商講了什么

　　子貢是一個(gè)學(xué)術(shù)淵博的人，他能言善辯的嘴，給自己的生意帶來(lái)不小的收獲與利益?？鬃訉?duì)他的評(píng)價(jià)也很高，在論語(yǔ)中，對(duì)子貢的評(píng)價(jià)很多，也很好。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的子貢經(jīng)商之道，希望對(duì)你有幫助。

　　子貢經(jīng)商之道

　　孔子雖然有三千多的徒弟，但是真正得到孔子學(xué)術(shù)真?zhèn)鞯闹挥卸潭痰钠呤?，子貢是這七十二人中的其中一個(gè)，也是比較特殊的一個(gè)，之所以特殊，是因?yàn)樽迂暿且粋€(gè)生意人，而且十分富有。但是孔子不喜歡這種經(jīng)商人，這在孔子世語(yǔ)上明確的指出了。

　　子貢和別的師兄弟不一樣，與他同樣受到孔子好評(píng)重用的弟子顏回相比，顏回雖然在學(xué)業(yè)上第一，品德也第一，但是思想太過(guò)保守。顏回認(rèn)為窮人好，窮人比較多，可以和大家聊得來(lái)，因此他不找一些謀生的方法，一直住在簡(jiǎn)陋的房子里，一天只吃一碗飯，一杯水，很早就過(guò)世了。另一師兄閔子騫，雖然很有才華，但是他認(rèn)為外出為別人做事太丟人了，只在家里做事，所以窮的連糟糠都吃不起了。他們雖然很有才華，但是不懂得謀生，有再多的學(xué)識(shí)都沒(méi)用，子貢卻學(xué)習(xí)和經(jīng)商一起努力，子貢好學(xué)，而且學(xué)識(shí)越淵博。同時(shí)在經(jīng)商上，也講究誠(chéng)實(shí)和仗義，賺來(lái)的錢(qián)都用到有用之處?？鬃赢?dāng)時(shí)舉辦最受歡迎最大的私立學(xué)校，以及孔子周游列國(guó)的錢(qián)都是子貢提供的。

　　子貢不管是學(xué)業(yè)上，還是經(jīng)商上，都是一把好手，不管經(jīng)商還是學(xué)問(wèn)上子貢都有自己的方法。子貢不僅好學(xué)，又會(huì)經(jīng)商，不管在哪方面都做出了顯赫的成績(jī)，子貢因?yàn)樽约憾媒?jīng)商，所以也成為孔字眾多弟子的首富。

　　子貢經(jīng)商之道：義利思想

　　《論語(yǔ)·述而》中記載，孔子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之;如不可求，從吾所好。”意思是說(shuō)，如果是值得求取的財(cái)富，就是給人趕車(chē)作仆人，我也愿意干;如果是不可求取的不義之財(cái)，那還是從事我的喜好吧。由此看來(lái)，儒家的思想學(xué)說(shuō)對(duì)經(jīng)商并不賤視，關(guān)鍵是不取不義之財(cái)。

　　歷代受過(guò)優(yōu)良的儒家傳統(tǒng)文化教育的商業(yè)人士，在商業(yè)活動(dòng)中自覺(jué)地把儒家倫理、精神文化同商業(yè)行為有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而形成了自己獨(dú)特的儒商文化。子貢作為一個(gè)儒者和商人，他嚴(yán)格遵循師父孔子的教誨，把道德放在第一位的，“道德”和“財(cái)富”的關(guān)系也就是“義”和“利”的關(guān)系。在子貢看來(lái)，一個(gè)儒者經(jīng)商務(wù)必處理好“義”和“利”的關(guān)系，用正當(dāng)?shù)姆绞胶侠?、合法地謀取利益，決不能“見(jiàn)利忘義”，關(guān)鍵時(shí)刻還能做到舍利取義、義利分明才堪稱(chēng)大丈夫，才配稱(chēng)儒商;而“見(jiàn)利忘義”者只能被稱(chēng)作是奸商?？鬃诱f(shuō)：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”意思為，孔子說(shuō)：“有錢(qián)有地位，這是人人都向往的，但如不是用正當(dāng)?shù)姆绞饺〉?，君子是不該接受?貧窮低賤，這是人人都厭惡的，但如果不是用正當(dāng)?shù)姆绞綌[脫，君子是不做的”。子貢就是孔子思想學(xué)說(shuō)的忠實(shí)繼承者和實(shí)踐者。

　　子貢經(jīng)商之道：誠(chéng)信思想

　　《論語(yǔ)·為政》中孔子有一句著名的論點(diǎn)：“人而無(wú)信，不知其可也。”(一個(gè)人不講信用，真不知道他該如何立足。)在《論語(yǔ)·顏淵》中，也記載了孔子對(duì)子貢講“信”：“子貢問(wèn)政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先?曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，于斯二者何先?曰：去食。自古皆有死，民無(wú)信不立”。意思是說(shuō)，子貢向孔子請(qǐng)教有關(guān)治理政務(wù)的問(wèn)題?？鬃诱f(shuō)：“善施政者要有充足的糧食儲(chǔ)備，充足的軍備和民眾的信任。”子貢問(wèn)道：“若迫不得已要去掉一項(xiàng)，這三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)?”孔子說(shuō)：“去掉軍備。”子貢又問(wèn)：“若迫不得已還是要去掉一項(xiàng)，兩項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)?”孔子說(shuō)：“去掉糧食儲(chǔ)備。自古人們都難逃一死，但若沒(méi)有民眾的信任，那政府也立不起來(lái)了。”可見(jiàn)，在孔子看來(lái)，得到百姓的信任比什么都重要。治國(guó)如此，其他事何嘗不是如此。如果得不到別人的信任，什么事都辦不成，無(wú)論大事小事莫不如是。

　　誠(chéng)信，是天人合一感應(yīng)之道的基礎(chǔ)，也是人道的根本。只有得到人們的信任，辦事才能成功;只有自己講信用、講信譽(yù)，才能得到人們的信任。也就是說(shuō)，只有人人講信用，建立起人與人之間的互信，社會(huì)生活才能正常地運(yùn)行、發(fā)展。子貢以誠(chéng)信立本的品德貫徹到他人生的經(jīng)商、治學(xué)和從政的社會(huì)活動(dòng)之中，從而取得了以上諸多方面的成功。