儒商鼻祖子貢

　　子貢，姓端木，名賜，字子貢，是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)人，也是當(dāng)時(shí)有名的富商。同時(shí)，他也是一個(gè)才華橫溢，能言善辯的人，他在與孔子及其弟子的相處中，均展現(xiàn)了他非凡的語(yǔ)言藝術(shù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的儒商鼻祖子貢，希望對(duì)你有幫助。

　　儒商鼻祖子貢

　　子貢(公元前520- 456?)姓端木，名賜，字子貢，春秋末衛(wèi)國(guó)(今河南?？h)人。子貢十七歲拜孔子為師，深得孔子學(xué)說(shuō)真諦和儒家思想精髓，成為孔門(mén)高徒，位列“孔門(mén)十哲”之一(德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語(yǔ)：宰我、子貢;政事：冉有、季路;文學(xué)：子游、子夏)。

　　子貢被孔子列為言語(yǔ)科(外交辭令)的代表，是因?yàn)樽迂暲谇赊o，善于雄辯，富有外交才干。在孔子時(shí)代，《詩(shī)》已成為當(dāng)時(shí)語(yǔ)言訓(xùn)練的主要教本，孔子就曾說(shuō)：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”。子貢對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)習(xí)有深刻體會(huì)和獨(dú)到理解，曾多次受到孔子的稱(chēng)贊，說(shuō)他對(duì)《詩(shī)》能觸類(lèi)旁通(“告諸往而知來(lái)，可以言詩(shī)矣”)。子貢的辯才和嫻熟的外交辭令，使他成為一位出色外交家?？鬃勇实茏又苡瘟袊?guó)時(shí)在陳蔡(河南、湖北相接地區(qū))絕糧，陷入困境，子貢臨危受命出使楚國(guó)，不但要來(lái)糧食，而且使“楚昭王興師迎孔子”，把孔子迎入楚國(guó)。后來(lái)又在齊、吳、越、晉諸國(guó)間游說(shuō)，使吳國(guó)攻齊，從而保全了魯國(guó)。司馬遷對(duì)此極為贊嘆：“故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉，而霸越。子貢一使，使勢(shì)相破，十年之中，五國(guó)各有變。”(《史記·仲尼弟子傳列》)此外，子貢在從政方面也很有才干。孔子對(duì)子貢的政治才能評(píng)價(jià)甚高，曾把他和冉有、季路這兩位政事代表相提并論，并認(rèn)為他在政治上辦事通達(dá)。子貢曾擔(dān)任魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)的相。

　　與孔子其他弟子相比，子貢最特殊的地方，是子貢善于經(jīng)商之道，在理財(cái)經(jīng)商方面具有卓越的天賦。他曾經(jīng)經(jīng)商于曹、魯兩國(guó)之間，富致千金，成為孔子弟子中的首富?？鬃釉u(píng)價(jià)子貢的經(jīng)商才能說(shuō)：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，臆則屢中。”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)意思是說(shuō)，顏回在道德修養(yǎng)上接近于完善了，卻很空乏貧窮，而子貢不經(jīng)官府允許去經(jīng)商，對(duì)市場(chǎng)行情每每預(yù)測(cè)得很準(zhǔn)。司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》也說(shuō)：“子貢好廢舉，與時(shí)轉(zhuǎn)貨資……家累千金。”說(shuō)子貢依據(jù)市場(chǎng)行情的變化，賤買(mǎi)貴賣(mài)從中獲利，成為巨富。由于子貢在經(jīng)商上大獲成功，在諸侯國(guó)產(chǎn)生了很大影響，受到了各國(guó)的禮遇，極大地提升了孔的影響。司馬遷《史記·貨殖列傳》說(shuō)：“七十子之徒賜(子貢)最為饒益，原憲不厭糟糠，匿于窮巷，子貢結(jié)駟連騎束帛之幣以聘諸侯，所至，國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮。夫使孔子名布于天下者，子貢先后之也。”

　　子貢最后死于齊國(guó)。唐開(kāi)元二十七年(公元739年)追封其為“黎侯”;宋大中符二年(公元1009年)加封為“黎公”;明嘉靖九年改稱(chēng)“先賢端木子”。

　　儒商鼻祖子貢之死

　　子貢作為孔子最得意的徒弟,他的出身和死因一直備受后人的關(guān)注，所以子貢怎么死的也順理成章成為了歷史界一個(gè)熱議的話(huà)題，其實(shí)根據(jù)史記記載子貢在70多歲死于疾病，當(dāng)時(shí)他是想路過(guò)齊國(guó)去經(jīng)商的，不幸在齊國(guó)的時(shí)候身染重病不治身亡，所以子貢應(yīng)該算是病死的，70多歲在當(dāng)時(shí)是個(gè)很大的年紀(jì)了，子貢也算是壽終正寢。

　　其實(shí)關(guān)于子貢怎么死的這個(gè)問(wèn)題很多人還懷有不同的答案，有些人認(rèn)為子貢在吳起變法中被叛軍傷害了，這個(gè)說(shuō)法并不正確，當(dāng)時(shí)雖然子貢和吳起變法是同一時(shí)代的，但是子貢并沒(méi)有參與這次改革，他也不會(huì)同叛軍扯上關(guān)系，后代人之所以這么說(shuō)是為了增加這次改革的知名度，子貢其實(shí)是在齊國(guó)病死的，他一生沒(méi)有參與過(guò)任何的改革。其實(shí)子貢在死之前還曾經(jīng)想念過(guò)孔子，當(dāng)時(shí)距離孔子逝世已經(jīng)很多年了，有后世人稱(chēng)子貢在齊國(guó)偏遠(yuǎn)的一個(gè)地方突然身染重病，很多名醫(yī)看了都束手無(wú)策，子貢死之前口中一直念叨著老師的名字?？上М?dāng)時(shí)沒(méi)有人認(rèn)識(shí)這位名滿(mǎn)天下的大文豪，也并沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他的老師孔子，子貢就在呼喊中死去了。

　　子貢死的時(shí)候齊國(guó)的國(guó)君非常悲痛，認(rèn)為子貢雖然沒(méi)有給齊國(guó)做出什么貢獻(xiàn)，但他是當(dāng)時(shí)孔子最得意的門(mén)生之一，又加上是病死在自己的領(lǐng)地，所以齊國(guó)國(guó)君親自給他寫(xiě)了一篇吊文。

　　儒商鼻祖子貢性格特點(diǎn)

　　子貢自小聰明伶俐，家境殷實(shí)。父親是商人，在其二十多歲時(shí)候開(kāi)始繼承父業(yè)學(xué)道經(jīng)商。在其虛歲二十六那年巧遇孔子并拜孔子為師。拜師以后端木子貢未留在孔子身前，而是周游列國(guó)進(jìn)行游說(shuō)講學(xué)。端木子貢非常尊師重道，孔子死后他在其靈前守夜三天，守墓三年。孔子死后不久端木子貢成為魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)首相，他從老師那學(xué)來(lái)的各種官場(chǎng)生存伎倆發(fā)揮的淋淋盡致，不久就取得了大王的信賴(lài)，他利用自己官居高位，不斷的周游列國(guó)游說(shuō)，做生意，把生意做的風(fēng)生水起。成為當(dāng)時(shí)孔子弟子之中的首富。端木子貢在治國(guó)當(dāng)中也別具一格，對(duì)外他主張和平外交政策，通過(guò)對(duì)話(huà)解決爭(zhēng)端，反對(duì)武力解決問(wèn)題。對(duì)內(nèi)他講究說(shuō)教，對(duì)犯罪之人進(jìn)行說(shuō)教使其深刻檢討悔過(guò)自新。

　　端木子貢因病于公元前456年病逝，享年64歲，葬在現(xiàn)如今的河南省鶴壁市西北方向的?？h，當(dāng)時(shí)的墓地位于?？h縣城東南張莊村，墳前是?？h人民政府豎立的大青石墓碑，上面刻有“先賢端木子貢墓”，顯示出家鄉(xiāng)人民對(duì)這位儒家弟子的愛(ài)戴之情。端木子貢一生經(jīng)歷豐富，尊師重道，誠(chéng)善盡孝。后人對(duì)他評(píng)價(jià)極高，他在推動(dòng)歷史的進(jìn)程中也起到了至關(guān)重要的作用。