子路的生平簡(jiǎn)介

　　說(shuō)起子路，指的即是仲由。當(dāng)后人談起子路簡(jiǎn)介時(shí)，都會(huì)不約而同地將他和孔子聯(lián)系在一起，因?yàn)樗强鬃幼畹靡獾拈T生之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的子路的生平簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　子路的生平簡(jiǎn)介

　　在孔子的門徒中，最著名的莫過(guò)于“孔門十哲”和“孔門七十二賢”，子路分別都位列其中。由于他在儒教中的地位十分尊崇，因此后人將他放入孔廟，和孔子一起了配享后代儒士對(duì)他的祭奠。

　　子路，名仲由，子路是他的子，又字季路。據(jù)說(shuō)他年輕的時(shí)候，家里十分貧窮，他從事過(guò)各種農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，以此來(lái)勉強(qiáng)度日。但是他膂力過(guò)人，好勇斗狠，看不起那些柔弱的讀書(shū)人。因此包括孔子在內(nèi)的儒士，經(jīng)常被他欺負(fù)。

　　眾所周知，孔子是為人師表的楷模，為了馴化子路，孔子設(shè)計(jì)了一些禮儀和儀式，慢慢引導(dǎo)他，最終讓子路對(duì)他欽佩有加。在孔子弟子的引薦下，子路穿上儒服，頭戴冠帽，正式拜孔子為師。

　　子路和孔子的其他弟子相比，有一個(gè)非常特別的優(yōu)點(diǎn)，那就是他性子耿直。在孔子的弟子中，他是唯一一個(gè)敢于指出孔子缺點(diǎn)的弟子。但是對(duì)于自身的缺點(diǎn)，他也敢于承認(rèn)，勇于改正，所以孔子十分看重他。

　　正是由于他的勇武過(guò)人，所以在孔子周游列國(guó)的時(shí)候，總是將他帶在身邊。實(shí)際上子路也在一定程度上是孔子的護(hù)衛(wèi)。對(duì)于這點(diǎn)，孔子自己也承認(rèn)，在沒(méi)有子路之前，別人對(duì)于他的游說(shuō)，總是惡言相向。但是自從子路來(lái)到他的身邊，這樣的事情就再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)了。

　　在子路簡(jiǎn)介中，一般都會(huì)提到他的耿直、勇武，但是除此之外，子路還有一個(gè)特點(diǎn)，就是聰明。這一點(diǎn)其實(shí)也不奇怪，孔子門生數(shù)以千計(jì)，出色的雖然也不少，但特別出色的，也就那么幾個(gè)，子路就是其中之一。據(jù)說(shuō)他判案，只要聽(tīng)到一面之詞，就能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。而不需要像其他人那樣聽(tīng)兩面之詞。而他判定的案子，都十分受人信服。

　　子路死于周敬王四十年。當(dāng)世衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，子路為了保護(hù)衛(wèi)出公，而被蒯聵殺死。

　　孔子對(duì)子路的評(píng)價(jià)

　　子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材。”

　　孟武伯問(wèn)子路仁乎?子曰：“不知也。”又問(wèn)。子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如?”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”“赤也何如?”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”

　　子曰：“由之瑟，奚為于丘之門?”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣!未入于室也!”

　　子曰：“片言可以折獄者，其由也與?”子路無(wú)宿諾。

　　閔子侍側(cè)，訚訚如也;子路，行行如也;冉有、子貢，侃侃如也。子樂(lè)。“若由也，不得其死然。”

　　子路死后，孔子還是非常傷心，有覆醢之舉(吃飯時(shí)，見(jiàn)到肉醬將其蓋上，不忍食用)。

　　季子然問(wèn)：“仲由、冉求可謂大臣與?”子曰：“吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之間。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”曰：“然則從之者與?”子曰：“弒父與君，亦不從也。”

　　子路的生平簡(jiǎn)介子路政治才干

　　孔子設(shè)案授徒，辟德行、政事、言語(yǔ)、文學(xué)四科，而子路是政事科之優(yōu)異者?！墩撜Z(yǔ)》有不少篇章提到他同孔子討論政治方面的問(wèn)題，如《論語(yǔ)·子路》：“子路問(wèn)政。子曰：‘先之勞之。’請(qǐng)益。曰：‘不倦’。”由于熱心政治，關(guān)注社會(huì)政治問(wèn)題的學(xué)習(xí)和研究，使得子路在政治方面的才能大有長(zhǎng)進(jìn)。對(duì)此孔子不止一次地予以稱道，比如稱贊子路：“千乘之國(guó)，可使治其賦也”，意謂有一千輛戰(zhàn)車的國(guó)家，子路可以充當(dāng)管理兵役的長(zhǎng)官。孔子還向季康子推薦子路說(shuō)：“由也果，于從政乎何有?”意思是子路果斷干練，不拖泥帶水，從政不成問(wèn)題?？鬃舆€稱贊子路：“可謂具臣矣”，言子路已經(jīng)具備做臣僚的素質(zhì)了。從政治實(shí)踐看，子路曾數(shù)度做官：曾為季氏宰，曾做過(guò)衛(wèi)國(guó)蒲邑的大夫，曾做過(guò)衛(wèi)國(guó)大夫孔悝的邑宰，可以說(shuō)子路是學(xué)而優(yōu)則仕的典范，是學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的典范，也是學(xué)以致用優(yōu)良學(xué)風(fēng)的踐履者。