德謨克利特有哪些經(jīng)歷

　　德謨克利特斯是古希臘著名的教育家和哲學(xué)家，他的思想和教學(xué)觀點(diǎn)都獨(dú)樹一幟，作為當(dāng)時(shí)的學(xué)者，德謨克利特斯有著哪些教育經(jīng)歷，人們對(duì)他作出的貢獻(xiàn)又作何評(píng)價(jià)?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

　　教育家德謨克利特的生平經(jīng)歷

　　德謨克利特所生活的時(shí)代，主要是公元前440年后，即希波戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后希臘奴隸制社會(huì)最為興旺、科學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)欣欣向榮的伯里克利時(shí)代。他早年一度經(jīng)商，但由于他童年的教育，使他淡泊名利和學(xué)位，他的教師是有學(xué)問的波斯術(shù)士與加勒底的星相家。

　　德謨克利特出生在希臘東北方的工業(yè)城市阿布德拉的一個(gè)富商之家。阿布德拉是一個(gè)繁華的城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化豐富。

　　德謨克利特從小就見多識(shí)廣。小時(shí)候，他作過波斯術(shù)士和星象家的學(xué)生，接受了神學(xué)和天文學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)東方文化有著濃厚的興趣。他在學(xué)習(xí)和研究的時(shí)候非常的專心，經(jīng)常把自己關(guān)在花園里的一間小屋里。一次，父親從小屋里牽走了一頭牛，他都沒有察覺。他的想象力很豐富，并且刻意培養(yǎng)自己的想象力，有時(shí)他到荒涼的地方去，或者一個(gè)人呆在墓地里，以激發(fā)自己的想象。

　　德謨克利特成人后，來到雅典學(xué)習(xí)哲學(xué)。后來又到埃及、巴比倫、印度等地游歷，前后長(zhǎng)達(dá)十幾年。他在埃及居住了五年，向那里的數(shù)學(xué)家學(xué)了三年幾何。他曾在尼羅河的上游逗留，研究過那里的灌溉系統(tǒng)。在巴比倫，他向僧侶學(xué)習(xí)如何觀察星辰，推算日食發(fā)生的時(shí)間?；氐焦枢l(xiāng)阿布德拉后，他擔(dān)任過該城的執(zhí)政官。在繁忙的政務(wù)之余，他始終沒有放棄追求哲學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)，并且在藝術(shù)方面也有了一定的造詣。

　　當(dāng)他學(xué)問越鉆越深的時(shí)候，他感到小小的書房已經(jīng)不足以供他研究了。他需要更廣闊的空間。為了追求真理，追求智慧，他決定外出游學(xué)。他和他的兩兄弟劃分了祖上的家產(chǎn)，各拿一份。德謨克立特分到了最少的那分，100塔侖特現(xiàn)金。他拿著這筆錢，漫游了希臘各地，渡過地中海，到達(dá)了埃及，到達(dá)紅海，到達(dá)巴比倫平原，往南一直到達(dá)埃塞俄比亞，往東到達(dá)印度，還在波斯結(jié)識(shí)了眾多星相家。外出游學(xué)花費(fèi)了父親給他留下的絕大部分財(cái)產(chǎn)。他又整天寫著“荒誕”的文章，在花園里解剖動(dòng)物的尸體，以至族中有人認(rèn)為他發(fā)了瘋。他無所不學(xué)、無所不問。

　　然而，當(dāng)?shù)轮兛肆⑻鼗氐桨⒉嫉吕?，卻遭到了一場(chǎng)審判，他被控“揮霍財(cái)產(chǎn)罪”。原因是德謨克利特經(jīng)常外出旅行，有些人企圖占有他剩下的財(cái)產(chǎn)，便控告他浪費(fèi)祖產(chǎn)，對(duì)族中的事不加理會(huì)，把好好的園子變成了雜草叢生的荒地。根據(jù)該城的法律，犯了這種罪的人，要被剝奪一切權(quán)利并被驅(qū)逐出城外。在法庭上，他為自己做了辯護(hù)：

　　“在我同輩的人當(dāng)中，我漫游了地球的絕大部分，我探索了最遙遠(yuǎn)的東西;在我同輩的人當(dāng)中，我看見了最多的土地和國(guó)家，我聽見了最多的有學(xué)問的人的講演;在我同輩的人當(dāng)中，勾畫幾何圖形并加以證明，沒有人能超得過我，就是埃及所為丈量土地得人也未必能超得過我……”

　　并且，他在庭上當(dāng)眾閱讀了他的名著——《宇宙大系統(tǒng)》。他的學(xué)識(shí)和他的雄辯取得了完全的勝利，征服了阿布德拉。

　　法庭不但判他無罪，并決定以5倍于他“揮霍”掉財(cái)產(chǎn)的數(shù)字——500塔侖特的報(bào)酬，獎(jiǎng)賞他的這一部著作。

　　與此同時(shí)，把他當(dāng)成城市的偉人，在世就給他建立了銅像。

　　在生前，他被稱為笑的哲學(xué)家。他平等待人、處世開朗。

　　在他死后，以整個(gè)國(guó)家的名義為他舉辦了盛大的葬禮。

　　對(duì)德謨克利特的評(píng)價(jià)

　　在德謨克立特之前，哲學(xué)和美學(xué)大都建立在研究大自然上(前蘇格拉底時(shí)代)。而他，卻轉(zhuǎn)向社會(huì)、轉(zhuǎn)向人?？绯隽艘淮蟛?。他的原子理論雖然存在著錯(cuò)誤和不完善，但對(duì)后世物質(zhì)理論的形成仍具有先導(dǎo)作用。即使在今天德謨克利特的學(xué)說仍在起作用，可以說沒有他就沒有現(xiàn)代自然科學(xué)。

　　德謨克利特提出了圓錐體、棱錐體、球體等體積的計(jì)算方法。他對(duì)邏輯學(xué)的發(fā)展也作出了重要的貢獻(xiàn)。德謨克利特的著作涉及自然哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治、法律、天文、地理、生物和醫(yī)學(xué)等許多方面，據(jù)說一共有52種之多，遺憾的是到今天大多數(shù)都散失或只剩下零散的殘篇了。馬克思和恩格斯因此贊美他是古希臘人中“第一個(gè)百科全書式的學(xué)者”。