趙孟頫是個(gè)什么人

　　趙孟頫是元代時(shí)期著名的書(shū)法家，畫(huà)家，創(chuàng)元代新畫(huà)風(fēng);創(chuàng)“趙體”書(shū)，“楷書(shū)四大家”之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的趙孟頫是個(gè)什么人，希望對(duì)你有幫助。

　　趙孟頫是個(gè)什么人

　　趙孟頫是一個(gè)不得不說(shuō)的全才和精力旺盛之人。趙孟頫生于公元1254年，死于公元1322年，漢族人，又被稱(chēng)為趙子昂，名號(hào)是松雪道人。趙孟頫有著一個(gè)顯赫的出生，他是宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤的第十一世孫，他的父親曾是南宋的戶(hù)部侍郎和臨安的安撫使，也是一個(gè)高官了。宋朝被滅之后，蒙古人建立了元朝政權(quán)，趙孟頫被推舉出來(lái)做官，這也是后世之人對(duì)他的誤解之處，很多人都認(rèn)為趙孟頫是一個(gè)賣(mài)國(guó)賊，是一個(gè)叛徒。其實(shí)，當(dāng)時(shí)的趙孟頫如果不去做官，那么就會(huì)連累自己身邊的人性命不保，所以趙孟頫做元朝的官吏只是無(wú)奈之舉，況且做元朝的官員，也不算是賣(mài)國(guó)，都是中華民族的，何來(lái)賣(mài)國(guó)之說(shuō)。

　　趙孟頫為官的時(shí)候，雖然仕途比較坎坷，但是他為百姓做了很多有用的事情，也是一個(gè)清官、良官了。這是趙孟頫的書(shū)法和繪畫(huà)成就太高了，以致于人們忽略了他在政治方面的成就。趙孟頫在書(shū)法之上的成就非常之高，這是一個(gè)書(shū)法的全才，精通草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、隸書(shū)等一系列的主流書(shū)法字體。

　　書(shū)法家趙孟頫的主要成就也在書(shū)法之上，他提倡“書(shū)法復(fù)古”，非常推崇東晉和唐朝的書(shū)法作品，注重寫(xiě)實(shí)和基礎(chǔ)的錘煉。所以趙孟頫的書(shū)法基礎(chǔ)非常的扎實(shí)，而且都有自己的特色，所以趙孟頫的書(shū)法作品才被后世之人所推崇，也成為很多書(shū)法愛(ài)好者臨摹的對(duì)象。

　　趙孟頫的山水畫(huà)怎樣

　　趙孟頫山水畫(huà)是元代初期山水畫(huà)的代表之一，他的山水畫(huà)有著很多的可觀(guān)賞之處，所以他的山水畫(huà)作品市場(chǎng)價(jià)格比較高。趙孟頫的山水畫(huà)有著濃厚的個(gè)人特色，是不可多得的的佳作，同時(shí)收藏價(jià)值非常的高。

　　趙孟頫的繪畫(huà)作品，題材豐富，風(fēng)格變化多樣，精通花鳥(niǎo)、山水、人物和鞍馬。趙孟頫山水畫(huà)技藝精湛，表現(xiàn)的非常的豐富多樣，而且都非常的精通。趙孟頫在元代初期，曾經(jīng)提出過(guò)“復(fù)古潮流”，這就是書(shū)法和繪畫(huà)追求前人的風(fēng)骨，這里的風(fēng)骨指的是東晉、唐朝的繪畫(huà)作品。

　　唐朝的繪畫(huà)作品特別注重寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，但是到了宋朝以后，風(fēng)格得到了很大的改變。宋朝的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展非常的不錯(cuò)，這也就帶動(dòng)了書(shū)法和繪畫(huà)的不斷變革，商業(yè)的發(fā)展會(huì)導(dǎo)致社會(huì)功利性加強(qiáng)，同時(shí)一些不符合社會(huì)特點(diǎn)的浮夸也出現(xiàn)了。這也就導(dǎo)致宋朝書(shū)法和繪畫(huà)，變得更加浮夸、做作。

　　趙孟頫出生宋朝末年，成長(zhǎng)于元朝初年，他受到東晉和唐朝書(shū)畫(huà)文化的影響，特別推崇寫(xiě)實(shí)的書(shū)畫(huà)技巧，講究“實(shí)踐寫(xiě)生”。所以，趙孟頫山水畫(huà)，博采眾長(zhǎng)，形成自己的繪畫(huà)特點(diǎn)。他的山水畫(huà)，筆法嫻熟，古雅俊秀，特別是清山綠水之景，將水墨畫(huà)和山水非常完美的結(jié)合在一起。

　　趙孟頫山水畫(huà)的代表作有很多，如臺(tái)北故宮博物院的《鵲華秋色圖》和北京故宮博物院的《水村圖》，就是其代表中的精品之作。

　　趙孟頫的評(píng)價(jià)怎樣

　　趙孟頫博學(xué)多藝，文學(xué)藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)一代風(fēng)氣。經(jīng)學(xué)主治《尚書(shū)》，尤精于禮、樂(lè)之學(xué)。對(duì) 律呂之學(xué)也有精深研究，頗得古人不傳之妙，著有《琴原》、《樂(lè)原》各一篇。篆法尊《石鼓》、《詛楚》，隸書(shū)法 梁鵠、 鐘繇，行草崇 二王( 王羲之、 王獻(xiàn)之)，晚年又受 李邕影響，各種書(shū)體，冠絕古今， 天竺、日本均以收藏其翰墨為貴。手書(shū)佛、道書(shū)法，有許多散于名山。詩(shī)賦文河， 清邃 高古，讀來(lái)往往使人有飄然出世之感。至元年間詩(shī)人之中，他與戴表元等人一起，力掃南宋卑弱習(xí)氣。他善于融篆籀之法于繪畫(huà)之中，竹石、人馬、山水、花鳥(niǎo)，無(wú)所不精，無(wú)疑是一代畫(huà)壇領(lǐng)袖。對(duì)世俗貶低界畫(huà)的看法，也有獨(dú)到見(jiàn)解，認(rèn)為其他畫(huà)科，有時(shí)尚可杜撰瞞人，而界畫(huà)卻更須具備功力法度。有記載說(shuō)，入元之后，趙孟頫家事甚貧，平時(shí)也常以字畫(huà)收取潤(rùn)筆費(fèi)用，聊以自補(bǔ)。他還精于古器物、書(shū)法、名畫(huà)的鑒定，有關(guān)年代、作者、真?zhèn)?，望而知之，百不失一?/p>

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