鞍山的名勝古跡是什么

時(shí)間：2018-02-07 15:05:18 樂平37由分享

　　鞍山，簡(jiǎn)稱鞍，遼寧省省轄市，是遼寧省第三大城市，我國(guó)重要的鋼鐵工業(yè)基地，遼中南地區(qū)重要的中心城市。下面是小編給大家整理的鞍山的名勝古跡簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!

　　鞍山名勝古跡

　　千山

　　千山又名千朵蓮花山，位于鞍山市東南18公里處，面積44平方公里，是中國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。遠(yuǎn)在隋唐時(shí)期，千山就有寺廟建筑，清代中期，道教傳入千山，相繼建成了“五宮”、“八觀”、“五大禪林”、“十二茅庵”等38處不同風(fēng)格的廟宇和大量的碑、塔、亭、閣。千山有景點(diǎn)300余處，按自然地形分為北部、中部、西部和南部4個(gè)景區(qū)。在千山北部繡蓮臺(tái)景區(qū)內(nèi)，一尊天然形成的巨型彌勒大佛威嚴(yán)正坐山巔。大佛身高70米、肩寬50米、頭高10米，形象逼真，栩栩如生，是千山一大奇觀。

　　湯崗子溫泉

　　湯崗子溫泉是中國(guó)四大康復(fù)中心之一，位于鞍山市區(qū)西南部15公里處，面積為65萬平方米。溫泉泉水無色無味，清澈透明，溫度達(dá)72℃，并含有鉀、鎂、氡、鈉等30余種微量元素。用溫泉水和熱礦泥配合按摩、針灸、蠟療及光電療法，對(duì)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、皮膚病、外傷后遺癥都有明顯療效。曾經(jīng)是中國(guó)末代皇帝溥儀居住過的“龍宮溫泉”和東北軍閥張作霖修建的“龍泉?jiǎng)e墅”均保存完好，使該溫泉成為康復(fù)和旅游的勝地。

　　二一九公園

　　二一九公園位于市中心東部，建于1950年，為紀(jì)念1948年2月19日鞍山解放日而命名。公園總面積78公頃，有兒童活動(dòng)區(qū)、花卉觀賞培育區(qū)、安靜休息區(qū)、動(dòng)物觀賞區(qū)、水上活動(dòng)區(qū)和東山游樂園、玉佛山風(fēng)景區(qū)。

　　玉佛苑玉佛苑位于鞍山市二一九公園東側(cè)、東山風(fēng)景區(qū)腳下，占地面積4萬平方米。玉佛苑主體建筑高33米，寬66米，縱深58米，紅墻碧瓦。2001年，又在西南角和西北角分別增建仿清建筑鐘樓和鼓樓，更顯其氣勢(shì)恢宏。殿內(nèi)有重達(dá)260.76噸的“玉石王”雕刻成的玉佛，正面為高5.23米的釋迦牟尼佛，背面為高2.66米的渡海觀音，堪稱世界玉佛之最。

　　白云山

　　白云山位于海城市東約45公里處，總面積38.3平方公里，分為8個(gè)景區(qū)、200多個(gè)景點(diǎn)，有大小山峰450座。該森林公園以奇峰怪石、森林茂密而著稱。園內(nèi)的仙人洞是新石器時(shí)期古人類遺址，為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。仙人洞曾為古人類生活遺址，曾出土過猛犸象、披毛犀等大型哺乳動(dòng)物化石，洞內(nèi)藏有“飛龍飲泉”景觀，這種集自然、人文景觀于一體的巖溶洞穴景觀堪稱東北一絕。

　　藥山風(fēng)景區(qū)

　　藥山風(fēng)景區(qū)是藥山系千山余脈，位于岫巖滿族自治縣北部韭菜溝鄉(xiāng)、三家子鎮(zhèn)、石廟子鎮(zhèn)的交界處，距縣城60公里，因盛產(chǎn)藥材而得名。藥山為清代奉天省的四大名山之一，與千山、鳳凰山、醫(yī)巫閭山并列齊名。藥山山勢(shì)高峻，由東北向西南起伏綿延10余公里，有大小奇峰40多座，總面積約30平方公里，最高峰石花頂海拔889.7米。分為古城頂景區(qū)、清華觀景區(qū)、梨花塢景區(qū)、石花頂景區(qū)和古戰(zhàn)場(chǎng)景區(qū)等五大景區(qū)?，F(xiàn)正在分步開發(fā)建設(shè)，已部分對(duì)外接待。

　　鞍山宗教

　　鞍山現(xiàn)共有五教，即佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教。

　　佛教

　　佛教于南北朝時(shí)的北魏傳入遼東，鞍山隨即有了佛教徒的蹤跡。由于受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，佛教徒長(zhǎng)期棲居于深山巖洞或簡(jiǎn)陋的居室中。如千山大安寺的中峰巖洞和通明峰西峭壁上的古庵遺址等，就是佛教徒最初棲居修行的地方。到了唐初，千山出現(xiàn)了禪室、殿堂等小型禪修殿宇和石室。后來，便逐漸形成了龍泉、祖越、香巖、大安五大寺院。在唐代，千山就初步成為東北地區(qū)佛教的聚集地。這時(shí)，海城、岫巖也都建有佛寺，如海城的三學(xué)寺，岫巖的效圣寺、妙峰寺，都為唐代所建。到了遼金時(shí)期，千山寺院相當(dāng)興盛，各寺均有擴(kuò)大，在東北地區(qū)的影響也相當(dāng)廣泛。因此，千山寺院的名聲就更大了。金國(guó)崇尚佛教文化，因此，對(duì)千山佛教也就更為重視。到了明代，不僅又建了一些新的寺院，如雙峰寺、皈源寺等，同時(shí)對(duì)原有的龍泉、祖越、中會(huì)、香巖、大安幾大寺院都有較大規(guī)模的擴(kuò)建。比如明隆慶五年(1571年)，龍泉寺即建正殿五間、前后殿各三間、藏經(jīng)閣三間、東西配房各三間、塔院三間等。那時(shí)的規(guī)模比現(xiàn)在還要大。這時(shí)的千山已成為東北無與倫比的佛教圣地。到了清代，千山僧人定為九糧僧，由朝廷發(fā)糧給各寺院。尤其在康熙、乾隆、道光幾朝又進(jìn)行了修葺，千山各寺院都相當(dāng)可觀。截止到清末的幾百年間，千山也產(chǎn)生了一些在東北乃至中國(guó)有較大影響的名僧，主要有雪庵、宗赟、普庵、惠涌、深文、函可、現(xiàn)住、少明、常和等人。

　　道教

　　據(jù)有文字記載的歷史考察，道教傳入鞍山地區(qū)，當(dāng)是在清初?？滴趿?1667年)，沈陽太清宮道長(zhǎng)郭守真派其弟子劉太琳、王太祥到千山傳道，他們開始棲身于祖越寺羅漢洞，也就是今天無量觀的羅漢洞。后來他們經(jīng)過各方面資助艱苦創(chuàng)業(yè)，建成無量觀，成為千山道教祖庭，也稱為老觀。從此，千山有了道教，并逐步發(fā)展起來。后來在康熙三十四年又建成了南泉庵，于乾隆三年建成頗具規(guī)模的五龍宮，于嘉慶十年建成太和宮。此后一批宮觀和道庵都建立起來。到清道光年間，千山已是東北道教的聚集地。在歷史上道教曾出現(xiàn)過許多教派，如凈明派、神霄派、正一派、全真派等等。鞍山地區(qū)，特別是最早出現(xiàn)的千山道教，屬于全真龍門派，其教主是元代教士邱處機(jī)。

　　從清末到民國(guó)初年，鞍山地區(qū)在志書上有記載并且居有僧人和道士的寺院和道廟共有241座，在遼寧省列居首位。其中海城縣境內(nèi)有101座，岫巖滿族自治縣境內(nèi)有104座，臺(tái)安縣境內(nèi)有8座，千山有28座。至于眾多村屯中，所建有的土地廟、山神廟等各種小廟，則無以計(jì)數(shù)。在上面所說的241座的寺院和道廟，多數(shù)是以所處地理位置、供奉對(duì)象、建廟者愿望而命名。如中會(huì)寺，因居于千山中部而名之;香嚴(yán)寺，因依香巖而建故名之;關(guān)帝廟，因崇敬關(guān)羽而命名;財(cái)神廟，因供奉財(cái)神而命名。

　　伊斯蘭教

　　伊斯蘭教于元代初期首先傳入鞍山沙河一帶，后來在那里建立了清真寺。清初傳入海城和岫巖，乾隆廿一年傳入臺(tái)安。在清代，海城城里、牛莊、騰鰲，在臺(tái)安的西佛、達(dá)牛、富家，在岫巖城里，都建了清真寺。當(dāng)時(shí)岫巖城里西南街所建的清真寺規(guī)模最大，院內(nèi)共有房舍21間，正廳5間，其余16間在東、南、西三面，是教民們禮拜和休息的場(chǎng)所。

　　天主教

　　鞍山地區(qū)的天主教是于清同治八年(1869年)由法國(guó)神甫傳入海城牛莊，并建立天主教堂,規(guī)模宏闊，極具觀瞻。以后又在海城城內(nèi)建立天主教堂。臺(tái)安和岫巖境內(nèi)也分別建有兩三處天主教堂。

　　基督教

　　基督教最早于光緒元年(1875年)由英國(guó)基督教牧師約翰攜家眷自山東煙臺(tái)經(jīng)營(yíng)口到海城傳教。約翰在中國(guó)的名字為馬欽民，他到海城不久，先后在海城城里以及牛莊、騰鰲、接管堡建立基督教堂，教徒共有幾百人。馬牧師極為慈善，被教徒稱為“善人”，是“尋中國(guó)圣賢之道”，他在傳教的同時(shí)，還將中國(guó)的《大學(xué)》、《孟子》、《禮記》、《尚書》譯成英文。民國(guó)十年海城成立基督教會(huì)，教會(huì)設(shè)立初級(jí)小學(xué)四處，高級(jí)小學(xué)兩處，男女學(xué)生三百余人。光緒年間，臺(tái)安縣城以及西佛和富家也建有基督教堂。光緒廿四年，岫巖設(shè)立基督教會(huì)，后來在城西大十字街建基督教堂一座，樓房六間，能容納數(shù)百人。

　　鞍山民俗

　　鞍山地區(qū)因?yàn)榈靥幗煌ǚ奖愕倪|南，與外界聯(lián)系廣泛，所以在歷史上民間文化就比較發(fā)達(dá)，鞍山地區(qū)的民間文化多種多樣，多姿多彩，相當(dāng)活躍，構(gòu)成了鞍山歷史文化的重要內(nèi)容。這其中有評(píng)書、大鼓、二人轉(zhuǎn)、高蹺、落子、皮影戲、秧歌、龍舞、獅舞、年畫、剪紙、書法等。

　　評(píng)書，于明末清初首先流行于北京、天津兩地，在清代傳至河北、遼寧、黑龍江諸地。那時(shí)在鞍山地區(qū)的海城、臺(tái)安、岫巖的城鄉(xiāng)，都活躍有說書人。在城里主要是在茶館茶社講評(píng)書，在農(nóng)村每當(dāng)夏季掛鋤時(shí)節(jié)，人們成群地坐在柳蔭樹下，聽講評(píng)書。大體上在講《三國(guó)演義》、《精忠岳傳》、《七俠五義》、《水滸傳》、《濟(jì)公傳》等，一講就是幾天，深受群眾歡迎。

　　大鼓，鞍山地區(qū)流行的是“東北大鼓”，舊時(shí)稱“奉天大鼓”,后來叫遼寧大鼓，這種藝術(shù)在城鄉(xiāng)也相當(dāng)流行。大鼓在流行過程中，形成“奉調(diào)”、“東城調(diào)”、“西城調(diào)”、“南城調(diào)”、“北城調(diào)”等多種流派。鞍山地區(qū)流行的是南城調(diào)，就是用遼南口音在唱曲調(diào)，演唱大鼓的人，手拿一對(duì)小鼓錘，打著架起的小皮鼓，還有三弦伴奏，曲調(diào)悠揚(yáng)，百姓們非常愛聽。

　　二人轉(zhuǎn)，也叫“蹦蹦”。流行于清中期，在長(zhǎng)期流傳中，形成以吉林市為重點(diǎn)的東路，以黑山縣為重點(diǎn)的西路，以當(dāng)時(shí)的海城縣為重點(diǎn)的南路，以黑龍江北大荒為重點(diǎn)的北路。鞍山地區(qū)的海城、岫巖自然是南路二人轉(zhuǎn)，尤其是海城演唱二人轉(zhuǎn)的人很多，有不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯都有演唱者。歷史上的二人轉(zhuǎn)，只是一旦一丑二人表演，邊扭邊唱，以唱為主。民國(guó)年間，在鞍山市鐵西以及岫巖、海城城里都有二人轉(zhuǎn)小劇場(chǎng)。那時(shí)的二人轉(zhuǎn)既通俗又文雅，沒有臟話淫辭，可謂雅俗共賞。

　　高蹺，在鞍山地區(qū)，尤其在海城城鄉(xiāng)，廣為流行。那時(shí)的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)多數(shù)都有兩三個(gè)高蹺隊(duì)伍，高蹺隊(duì)里，有旦角和丑角，一個(gè)隊(duì)里旦角和丑角有二十多人，高蹺跳起來，由鑼鼓嗩吶伴奏十分熱鬧。從正月初二開始，高蹺隊(duì)就走村串戶，進(jìn)行表演，一直演到正月末還未停止。當(dāng)時(shí)在海城農(nóng)村有句流行的話叫“跳正月，鬧二月，離離拉拉到三月。”

　　在正月十五元宵節(jié)時(shí)，有些村鎮(zhèn)還表演龍燈舞、獅子舞等。年畫和剪紙，歷史上岫巖就比較發(fā)達(dá)，有很多年畫和剪紙民間藝人。書法，其歷史更為久遠(yuǎn)。古代的私塾和后來學(xué)堂，學(xué)生剛一入學(xué)就學(xué)書法，凡是念書人都會(huì)寫毛筆字，每至春節(jié)，都是村里讀書人為各家各戶書寫春聯(lián)。在歷史上書法的實(shí)際用途很廣，不像而今主要作為一種藝術(shù)品來欣賞。