鐘祥的明朝陵墓的相關(guān)資料

時間：2017-12-20 11:07:59 世芳35由分享

　　明顯陵由王墓改造而來，是中國中南六省唯一的一座明代帝陵，占地面積大，接下來就和小編一起來了解一下關(guān)于鐘祥的明朝陵墓的相關(guān)資料，歡迎閱讀!

　　鐘祥的明朝陵墓在哪里

　　明顯陵位于湖北鐘祥市郊，是明世宗嘉靖皇帝的父親恭睿獻皇帝朱祐杬、母親章圣皇太后的合葬墓。1988年元月被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位，2000年11月30日被聯(lián)合國教科文組織批準列入《世界遺產(chǎn)名錄》，2008年4月，明顯陵被國家旅游局批準為AAAA級旅游景區(qū)。

　　明顯陵，始建于明正德十四年(1519年)，迄于明嘉靖三十八年(1559年)，歷時四十年建成。明顯陵圍陵面積183公頃，整個陵園雙城封建，其外羅城周長3600余米，紅墻黃瓦，金碧輝煌，蜿蜒起伏于山巒疊障之中。由30余處規(guī)模宏大的建筑群組成，依山間臺地漸次布列有純德山碑、敕諭碑、外明塘、下馬碑、新紅門、舊紅門、御碑樓、望柱、石像生、欞星門、九曲御河、內(nèi)明塘、棱恩門、陵寢門、雙柱門、方城、明樓、前后寶城等，疏密有間，錯落有致，尊卑有序，建筑掩映于山環(huán)水抱之中，相互映襯，如同“天設(shè)地造”，是建筑藝術(shù)與環(huán)境美學相結(jié)合的天才杰作。

　　明顯陵是明嘉靖初期重大歷史事件“大禮儀”的產(chǎn)物，規(guī)劃布局和建筑手法獨特，在明代帝陵規(guī)制中具有承上啟下的作用。其陵寢建筑中金瓶形的外羅城、九曲回環(huán)的御河、龍鱗神道、瓊花雙龍琉璃影壁和內(nèi)外明塘等都是明陵中僅見的孤例，尤其是“一陵兩冢”的陵寢結(jié)構(gòu)為歷代帝王陵墓中絕無僅有。由瑤臺相連而成啞鈴狀的兩座隱密的地下玄宮神密莫測，一直為世人稱奇。

　　明顯陵原始建筑和環(huán)境風貌保存完好，建筑規(guī)模宏大，陵寢結(jié)構(gòu)獨特，文化內(nèi)涵豐厚，堪稱中國帝陵的璀璨明珠。

　　鐘祥市明顯陵管理處主要負責對明顯陵依法實施保護、維修、開發(fā)、管理。自1983年成立管理機構(gòu)以來，始終堅持把做好明顯陵文物保護事業(yè)作為第一要務(wù)，按照“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文物保護工作理念，堅持科學規(guī)劃，不斷加大明顯陵環(huán)境和文物本體保護力度。2007年6月，明顯陵管理處被國家人事部、國家文物局表彰“全國文物系統(tǒng)先進集體”，2008年4月，被國家旅游局批準為我市首家4A級旅游景區(qū)，2009年被湖北省旅游局表彰為“全省十佳示范旅游景區(qū)”，2010年被湖北省人民政府表彰為“全省優(yōu)秀旅游單位”，連續(xù)十年被省政府公布為“全省文明單位”。

　　明顯陵原始建筑和環(huán)境風貌保存完好，建筑規(guī)模宏大，陵寢結(jié)構(gòu)獨特，文化內(nèi)涵豐厚，堪稱中國帝陵的璀璨明珠。

　　鐘祥的明朝陵墓歷史沿革

　　明正德十四年(1519年)六月十七，明憲宗朱見深的第四子朱祐杬薨逝。明武宗朱厚燳賜謚為“獻”，在松林山選定吉地，按親王規(guī)制墳園，翌年四月初三安葬;正德十六年(1521年)三月，朱厚熜被迎往北京入繼大統(tǒng)，是為明世宗。朱厚熜即帝位后，自立統(tǒng)嗣體系，不顧朝臣反對，追尊生父朱祐杬為皇帝;同年六月，推尊朱祐杬為“興獻帝”。

　　嘉靖皇帝

　　明嘉靖三年(1524年)三月，又加尊為“獻皇帝”，七月獻皇帝神主奉安于奉先殿東室觀德殿，上尊號“皇考恭穆獻皇帝”。

　　明嘉靖五年(1526年)九月，“奉安恭穆獻皇帝神主于世廟“;嘉靖十七年(1538年)九月則追尊廟號為“睿宗”;嘉靖二十七年(1548年)恭迎獻皇帝神主供入太廟。朱祐杬被追尊為皇帝后，原有興獻王墳也相應按帝陵規(guī)制升級改建。

　　明嘉靖二年(1523年)四月，興獻王墳原覆黑瓦換為黃琉璃瓦，并修筑神路橋等。

　　明嘉靖三年(1524年)三月，王墳正式更名為顯陵。

　　明嘉靖四年(1525年)翌年正月，工部左侍郎顧麟等受命督工，按朱厚熜欽定“圖式”興建新的玄宮，并用一座稱為“瑤臺”的高大磚石平臺，將新舊寶城串聯(lián)起來，形成了明代帝陵中前所未有的特殊格局。

　　明嘉靖六年(1527年)十二月，朱厚熜“命修顯陵如天壽山七陵之制”，修葺寶城、寶頂并重建享殿，增建方城明樓、睿功圣德碑樓、大紅門，并在龍鳳門前的神路兩側(cè)建置瞭望柱和12對石像生等，開始大規(guī)模的改建。

　　明嘉靖十年(1531年)二月，朱厚熜又將松林山敕封為“純德山”，立碑建亭。嘉靖十七年(1538年)十二月，朱厚熜的生母章圣皇太后病逝，朱厚熜親赴北京昌平天壽山，在長陵西南的大峪山下卜定吉壤，準備將顯陵北遷，并下命武定侯郭勛和工部尚書蔣瑤等督工建造新陵，并“欲迎皇考梓宮遷于此”。

　　明嘉靖十八年(1539年)三月，朱厚熜南巡后返京，四月視察大峪山陵寢，并與顯陵風水形勢進行比較后，認定“峪地空凄，豈如純德山完美”;決用前議，“奉慈駕南袝”。同年五月，世宗派京山侯崔元護送母后靈柩南袝，七月同朱祐杬合葬在顯陵新玄宮內(nèi)。

　　明嘉靖二十一年(1542年)，改荊州左衛(wèi)為顯陵衛(wèi)，以正軍李貌才等1200余人充之。九月，命修顯陵祾恩殿，遣內(nèi)宮監(jiān)太監(jiān)黃錦，同巡撫湖廣右侍郎陸杰提督工程。

　　明嘉靖三十三年(1554年)四月，又下命改建享殿即祾恩殿“如景陵制”，以工部右侍郎盧勛兼都察院右薟都御史提督工程。

　　明嘉靖三十五年(1556年)七月，詔修顯陵二紅門左角門、便路及御橋、墻等。

　　明嘉靖三十八年(1559年)九月，顯陵擴建工程最后完竣。

　　明嘉靖四十五年(1566年)九月，又遣工部左侍郎張守直重修祾恩殿

　　，顯陵的建造才最終告一段落。

　　明末，顯陵遭到破壞，據(jù)談遷《國榷》記載，祟禎十五年(1642年)十二月，“李自成至承天，…攻顯陵，焚享殿”，地面建筑木構(gòu)部分毀壞。

　　清代，顯陵在地方官員的干預下，得到了一定的保護。顯陵現(xiàn)存一通咸豐年間的石碑記載著地方官員要求鄉(xiāng)里保護顯陵的告示。

　　民國時期，顯陵陵區(qū)荒蕪成為耕地，附近山民聽信石像夜間復活吃莊稼的謠言，將部分石像砸壞。

　　抗日戰(zhàn)爭時期，日寇侵占鐘祥，竊走顯陵部分石刻文物。

　　明顯陵的奇特八大景點

　　1、瑤臺與雙塋城

　　在明代帝陵中，前后兩個寶城的建置可謂絕無僅有。顯陵前后兩個寶城的形成與其主人身份的變化緊密相關(guān)。前寶城建于正德十五年(1520年)，是朱祐杬死后按藩王規(guī)制建興獻王墳時建造的。

　　朱厚熜登基后，追封其父為“興獻帝”，嘉靖十七年(1538年)，其母病故，圍繞是遷葬北京還是合葬顯陵，嘉靖帝派人調(diào)查并打開了顯陵地宮，發(fā)現(xiàn)地宮出水。嘉靖十八年(1539年)，世宗親臨鐘祥，并親自策馬登上寶城，在顯陵后部立表，選定新址，出示新的地宮寶城圖紙，按圖修建，將其父母合葬于新寢，兩寶城之間用很長的平臺連接起來稱為“瑤臺”。所以在明代陵寢中，獨顯陵有兩個寶城，中間有一瑤臺的特殊格局，且每個寶城都建有一套月牙城、啞巴院和琉璃影壁，并有獨立的排水系統(tǒng)，這是顯陵的獨特之處。

　　2、碑亭眾多

　　碑亭眾多可謂顯陵的第二個特點，同時也增加了顯陵旅游的特色。

　　明代帝陵中的皇陵和孝陵原本都只建有一座碑亭，即皇陵的重建皇陵碑亭、孝陵的神功圣德碑樓。直到嘉靖帝即位，分別封皇陵、孝陵、祖陵的所在地為“翔圣山”、“神烈山”和“基運山”并加建碑亭(祖陵另建祭告碑亭)之后，三陵才各有兩座碑亭。位于北京天壽山的長陵原只建有神功圣德碑樓，內(nèi)立神功圣德碑即圣德碑。嘉靖二十一年(1542年)，朱厚熜在長陵陵門內(nèi)左側(cè)增建碑亭一座，并在獻陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵前添建功德碑及碑亭，只是有碑無字。此后，天壽山各陵皆遵從其制。

　　而顯陵的碑亭數(shù)量遠遠多于上述各陵。從敕封純德山碑算起，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)或有文獻記載的還有“山曲碑”、睿功圣德碑、紀瑞文碑、純德山祭告碑、加上尊謚記文碑、御賜祭文碑和御賜謚冊志文碑、明樓碑等九通之多，除建于棱恩殿內(nèi)的加上尊謚記文碑外，率皆建有碑亭(樓)，遠非明代其它各帝陵可比。

　　3、雙龍琉璃影壁

　　棱恩門兩側(cè)精美的琉璃影壁，為明代各帝陵所無。從現(xiàn)存墻體看，為琉璃仿木形式，上部為瓦檐，檐下是琉璃仿木構(gòu)件，下部為須彌座，花心正面為瓊花圖案，背面為雙龍圖案，其做工非常精美。

　　4、外羅城和內(nèi)羅城

　　作為獨立的陵區(qū)，顯陵在陵區(qū)周圍建有高墻，與陵宮區(qū)圍墻相對，分別稱為外羅城和內(nèi)羅城。顯陵的增筑系仿天壽山七陵之制，而此七陵只有陵宮區(qū)圍墻，每座陵寢并無單獨的外羅城，只是在天壽山陵區(qū)周圍建有防衛(wèi)森嚴的城墻。顯陵之后，世宗在為自己修建永陵的時候，在陵宮區(qū)圍墻之外，加建了外羅城一道，并為后世的定陵所仿效，形成了獨特的帝陵制度。因此，可以說顯陵的外羅城是永陵、定陵外羅城的先聲。

　　5、九曲御河

　　御溝，以其形式明確結(jié)合風水意向的“彎曲有形”，被當?shù)胤Q為“九曲河”，是顯陵陵區(qū)的主要排水設(shè)施。雖然明代各陵都非常重視陵區(qū)的排水、泄洪，開挖或利用天然河流形成御溝，然而顯陵御溝以其排水體系之完善、體現(xiàn)風水理論之完美，與前七陵形成顯著的區(qū)別，成為顯陵文物特色和旅游資源中的重要內(nèi)容。

　　6、內(nèi)、外明塘

　　在顯陵的規(guī)劃布局中，可能與睿宗和世宗篤信道教有關(guān)，按風水意向設(shè)計了內(nèi)、外明塘。“明塘”取“明堂”諧音，明堂是風水理論中的重要概念，原意為陵區(qū)內(nèi)部開闊的空地，靠近核心——“穴”的，為內(nèi)明堂，不宜太寬闊，可“藏風聚氣”;靠近外圍的，為外明堂，要寬闊而忌狹窄，以為長久發(fā)展之計。內(nèi)明堂的位置在棱恩門前，在較為開闊的廣場中凡設(shè)置一池塘，《興都志》與《承天大志》記載均稱作“內(nèi)明塘”。在中軸線上舊紅門以南，還有一外外明塘。內(nèi)、外明塘的建置為天壽山各陵所無，同時也是現(xiàn)在已知明代陵寢中的孤例。

　　7、龍形神道

　　顯陵是明代帝陵中唯一整體保留神路龍鱗具體做法的陵寢。中間鋪筑石板，謂之“龍脊”，兩側(cè)以鵝卵石填充，謂之“龍鱗”，外邊再以牙子石收束，總稱為“龍鱗道”。這種做法既能滿足陵寢建筑的功能需求，又經(jīng)濟可行，充分顯示了古人的智慧，同時也為明代其它陵被神路的復原提供了實物依據(jù)。

　　8、新紅門和舊紅門

　　新紅門為外羅城的門戶，是顯陵陵區(qū)入口的標志，也是顯陵由王墓擴建為帝陵的重要標志之一。與之相對應是舊紅門，舊紅門是顯陵為王墓時的門戶。最為獨特的是，新舊兩重紅門不在一條中軸線上，這在中國古代傳統(tǒng)建筑中是很少見的，但同時它也成為中國明代“陵制當與山水相稱”的陵寢建筑文化的成功范例。