中華傳統(tǒng)美德文化故事
中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，是中華傳統(tǒng)文化的靈魂。那你知道中華傳統(tǒng)美德文化故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的中華傳統(tǒng)美德文化故事，歡迎大家閱讀。
中華傳統(tǒng)美德文化故事：王祥臥冰
【原文】
王祥至孝，繼母不恤。剖冰求魚，雙鯉躍出。
晉王祥，早喪母，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之，祥奉命愈謹(jǐn)。母嗜生魚，時冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。母又思黃雀炙，復(fù)有雀數(shù)十，飛入祥幕。有丹柰結(jié)實，母命守之，每風(fēng)雨，祥輒抱樹而泣。
李文耕謂，王休徵繼母之變，幾同井廩，所少者一傲弟耳。乃求鯉求雀守柰，至難輒易，誠孝格天，而母亦徐化，不又一底豫之瞽瞍乎。世有不能化其繼母者，特誠孝之未至耳。
【白話解釋】
晉朝時候，有個大大有名的孝子，姓王名叫祥，早已沒有了親生的母親。他的后母朱氏，原來不喜歡他的，并且常常到他的父親面前，絮絮聒聒，造了幾句歹話，去說王祥的不好，王祥卻是奉命愈加謹(jǐn)慎了。
他的后母很喜歡吃著新鮮的魚，但是那時候天氣很冷，河水都凍成堅硬的冰了，怎么可以得到魚呢?王祥便脫下衣裳，預(yù)備剖開冰凍去求魚。忽然冰凍自己消解了，有兩尾鯉魚跳出冰上。王祥就拿到家里，烹調(diào)起來供給后母吃。
后母又想吃烤黃雀，忽然間又有數(shù)十只黃雀，飛到王祥的帳棚里來。他家里有株丹柰樹，結(jié)了果，后母叫他守著。逢著有風(fēng)雨的時候，王祥每每抱了樹哭著，這些丹柰仿佛也有知覺，竟不至跌落下來的。
中華傳統(tǒng)美德文化故事：庭堅滌穢
【原文】
宋黃庭堅、字魯直。一字山谷。又號雙井老人。洪州分寧人也。元祐中、為太史。性至孝。身雖貴顯。奉母盡誠。每夕。親自為母滌穢器。不使婢妾為之。未嘗一刻有缺子職。蘇東坡嘆其詩、獨立萬物之表。
王應(yīng)照謂溺器之滌。自有婢妾為之。惟孝子不以官職之顯。失其子職之常。溺器且為親滌之。其他子職。尚有不盡者乎。李文耕謂山谷所為。仿佛石建。皆樂供子職。不以貴顯閑其心者也。
【白話解釋】
宋朝時候。有一個大詩家。姓黃。名叫庭堅。表字魯直。別號山谷。還有一個別號。叫做雙井老人。他是洪州分寧縣的人。元祐年間。做了太史的官。天性卻很是孝順的。自己雖然做了貴官。顯名天下。可是侍奉母親。卻極盡誠意。每逢母親的事務(wù)。他必定親自去做。無論怎么樣?？偸遣慌聞诳嗟摹Ｃ刻焱砩?。一定要自己替母親洗著便桶。他家里仆役很多。卻不叫他們?nèi)プ?。是什么緣故呢。因為服勞奉養(yǎng)。全是做兒子自己應(yīng)盡的職分。那里可以叫他人分了自己的孝順呢。所以他總沒有一刻兒。不盡自己的職務(wù)的。他又喜歡做詩。并且做得很好。蘇東坡稱贊黃庭堅的詩。說、獨立萬物之表。
中華傳統(tǒng)美德文化故事：仲淹義田
詩曰：宋范仲淹，千畝義田，以濟群族，衣食賴焉。
宋朝宰相范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，著名的政治家、軍事家。范仲淹自幼孤貧，勤學(xué)苦讀，從青年時代開始就立志做一個有益于天下的人。
范仲淹生于宋太宗端拱二年(公元年)八月二日，次年父親不幸逝世，范家失去了生活來源，范仲淹之母謝氏①貧而無依，只好帶著尚在襁褓中的仲淹改嫁山東淄州長山縣一戶姓朱的人家。從此，范仲淹改姓名叫朱說②，在朱家長大成人。
范仲淹從小讀書就十分刻苦，一心想要濟世救人。有一次，他遇到一個算命先生，問道：“我以后能不能當(dāng)宰相?”算命先生說：“小小年紀(jì)，口氣是不是有點太大了?”范仲淹有點不好意思地說：“那你看我可不可以當(dāng)醫(yī)生?”算命先生很好奇，怎么兩個志愿差這么大?他就問范仲淹為什么?范仲淹回答：“唯有良醫(yī)和良相可以救人。”算命先生說：“你有這顆存心，真良相也。”
朱家是長山的富戶，但他為了勵志，二十一歲去附近長白山上的醴③泉寺讀書，經(jīng)常一個人伴燈苦讀，每到東方欲曉，僧④人們都起床了，他才和衣而臥。那時，他的生活極其艱苦，每天只煮一鍋稠粥，涼了以后劃成四塊，早晚各取兩塊，拌上一點兒韭⑤菜末，再加點鹽，就算是一頓飯。但他對這種清苦生活卻毫不介意，而用全部精力在書中尋找著自己的樂趣。
范仲淹看不慣朱家兄弟奢侈浪費，無所事事，便多次規(guī)勸，不料，朱家兄弟聽得不耐煩，有次便脫口說：“我們花的是朱家的錢，關(guān)你什么事?”范仲淹聽了一怔，覺得話中有話，便追問為什么，有人告訴他：“你乃姑蘇范氏之子，是你母親帶你嫁到朱家。”這件事使范仲淹深受刺激和震動，下決心脫離朱家獨立生活，于是他匆匆收拾了幾樣簡單的衣物，佩上琴劍，不顧朱家和母親的阻攔，流著眼淚，毅然辭別母親，離開長白山，獨自前往南京求學(xué)去了。范仲淹入學(xué)后，皇帝來了也不出去觀看，晝夜不停地苦讀，五年未解衣就枕，疲乏到了極點，就用涼水澆臉，來驅(qū)除倦意，他的食物很不充裕，不得不靠喝粥度日，甚至粥不夠，一天只能喝上一頓，對于一般人來說，是難以忍受的生活，范仲淹卻從不叫苦。這種情況被他的一個同學(xué)，南京留守的兒子看到了，回家告訴了父親，于是留守就叫人給范仲淹送來許多飯菜?？墒?，幾天過去了，食物都放壞了，仍不見范仲淹嘗一口。那同學(xué)問他為什么不吃?范仲淹說：“我不是不感激你的厚意，只是我已習(xí)慣于粗茶淡飯了，如果現(xiàn)在就享受這種豐盛的飯菜，以后還能吃得下粥嗎?”功夫不負(fù)有心人，五年寒窗苦讀，范仲淹終于成為一個精通儒家經(jīng)典，博學(xué)多才，又擅長詩文的人。
宋真宗大中祥符八年(公元年)，范仲淹考中進(jìn)士，這時，他把母親接來，贍養(yǎng)侍奉，方恢復(fù)了原來的范姓，改名仲淹，字希文，從此步入仕途。
仁宗天圣六年(公元年)，當(dāng)朝宰相王曾、副宰相晏殊賞識其才干，保舉他到北宋中央任秘閣校理。從那時起到慶歷五年(公元年)為止的十七年間，他曾四次進(jìn)京任職，又四次遭貶降職，屢遭打擊，政治仕途可謂“幾起幾落”。但他始終清正廉潔、堅持改革，與朝中一些守舊官員以及腐朽勢力做堅決的斗爭。
宋仁宗明道二年(公元年)，范仲淹被召進(jìn)宮里，任右司諫。但沒過多久又因得罪把持朝政的守舊官員受到排擠，再次被貶出東京。他第一次在朝任職時，正值仁宗皇帝繼位不久，但這個皇帝并不掌握實權(quán)，大權(quán)全掌握在劉太后手里。劉太后獨攬大權(quán)，胡作非為，滿朝文武官員敢怒而不敢言。只有范仲淹一人不顧自己官小位低，冒死上書，請求皇太后把大權(quán)交給仁宗皇帝。副宰相晏殊見狀大為吃驚，連忙勸道：“你這樣上書，不但自己倒霉，還要連累我這個推薦人。”范仲淹聽后嚴(yán)肅地告訴他：“盡管我是你推薦的，但你卻常常因怕我不稱職而感到羞愧，沒想到現(xiàn)在我又因為忠直而得罪了你。”晏殊聽后，無言以對。后來范仲淹終因大膽上書而觸怒劉太后，被趕出東京，貶至河中府任職。
景佑二年(公元年)他由于在蘇州治水有功，第三次被召進(jìn)東京，授天章閣待制。但這次他又因揭露宰相呂夷簡等人結(jié)黨營私、嫉妒賢能的丑行而受到打擊再次被貶，到陜西任職。在送別的途中，他對送行的朋友這樣說：“第一次被貶，你們在送我時說我是此行極光(非常光榮)，第二次你們說我是此行愈光(更加光榮)，這次你們又稱我此行尤光(尤其光榮)，而我這前后已是‘三光’了。”
慶歷四年(公元年)，范仲淹又一次奉詔回京，不久便被提拔為參知政事(副宰相)，與富弼、韓琦等人共同主持朝政。這時的北宋王朝階級矛盾異常激化，農(nóng)民起義接連不斷，邊境夷族又乘虛而入，差不多已成為瓜分豆剖、揭竿而起的境況。為了挽救國家命運，宋仁宗把一向主張改革的范仲淹調(diào)回朝廷委以重任，并請他拿出改革方案，支持范仲淹進(jìn)行大刀闊斧的改革，并取得了明顯的效果。這是北宋歷史上有名的“慶歷新政”。但沒過多久，他的改革方案又觸及了大地主、大官僚的利益，在他們的反對下，這次改革又一次失敗。隨后，范仲淹又被貶。這次他被貶至鄧州任知州。
范仲淹貶到鄧州后，身體很不好，這時，也就是在范仲淹主辦“花洲書院”的同時，他的好朋友滕子京派人來見他，并送上書信一封。原來滕子京被貶為岳州的地方官員后，經(jīng)過一番努力，把當(dāng)?shù)刂卫沓梢粋€經(jīng)濟繁榮、安居樂業(yè)的地方。于是，他便決定整修江南名樓———岳陽樓，請自己的好友范仲淹作記。他先畫了一幅岳陽樓的草圖并附書信一封，派人送至千里之外的鄧州。
面對老朋友的千里求文，范仲淹為了激勵遭到貶黜⑥的朋友們，便一口答應(yīng)了好友的請求。當(dāng)晚范仲淹乘著酒興，在花洲書院秉燭執(zhí)筆，參照岳陽樓的草圖，他仔細(xì)構(gòu)思起來。當(dāng)時正值農(nóng)歷九月中旬，秋高氣爽，菊香飄溢，拿起筆來他頓時思緒萬千。他想到自己的坎坷經(jīng)歷，想到了自己在鄧州為民做出的一切。他覺得僅僅治理好一個地方是不行的，更重要的是整個國家都富裕了，才能使老百姓真正安居樂業(yè)。作為老百姓的父母官，都應(yīng)該以天下為公，要具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高貴品質(zhì)，想到此，他便奮筆疾書，很快寫成了千古名篇《岳陽樓記》。范仲淹一生中與多位法師交往，于佛法中深有獲益，從他的詩文來看，其思想中頗有與佛教相通的地方，而且他已經(jīng)開始從佛經(jīng)中汲取營養(yǎng)，壯大儒學(xué)。所以他能以洗煉優(yōu)美的文字將洞庭湖波瀾壯闊的景色描繪得淋漓盡致，并且借景抒情，勸勉失意志士不要因自己的不幸遭遇而憂傷，要“不以物喜，不以己悲”，擺脫個人得失，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這篇名作就是范仲淹一生為人的真實寫照，后來被歷代仁人志士奉為經(jīng)典，直到今天仍然閃爍著催人奮進(jìn)的思想光輝。
范仲淹還是一位頗有戰(zhàn)略思想的軍事家。當(dāng)時，西夏經(jīng)常侵犯宋朝的邊境，范仲淹被朝廷派去指揮西北邊境的軍事。他一上任就整頓軍備，使宋軍很快就由被動轉(zhuǎn)為主動，扭轉(zhuǎn)了西北戰(zhàn)局。他還十分注意發(fā)現(xiàn)人才。他發(fā)現(xiàn)一個叫狄青的小軍官作戰(zhàn)有一套方法，就打破常規(guī)加以提拔。正是由于范仲淹的無私推薦，狄青才從一個下級軍官迅速成為了歷史名將。
他救濟窮苦的人家，當(dāng)宰相時，便把俸祿拿出來買了近城的好田一千畝，稱它“義田”，給貧窮無田地者耕作。每天有飯食給他們吃，每年有衣服給他們穿，凡是有嫁女兒的、娶媳婦的、或是有亡故的、安葬的種種事情，都拿錢貼補他們，并且選擇他族里年長又賢良的人，去管理這件事，一切銀錢的付出和收入，都有一定的計劃。實踐了他年輕時念念利益眾生的宿愿。
有一次在蘇州買屋居住，一位風(fēng)水先生盛贊此屋風(fēng)水極佳，后代必出公卿。范仲淹心想，既然此屋風(fēng)水能使后代顯貴，不如改為學(xué)堂，讓蘇州城百姓的子弟入學(xué)，將來眾人的子弟都能賢達(dá)顯貴，較之自己一家的子弟顯貴，豈不是更為有益嗎?于是立刻把住宅捐出來，改作學(xué)堂，希望能讓更多的孩子讀書，讓國家有更多的棟梁之才。蘇州在此地就學(xué)的學(xué)子們，在這八百年的過程中，出了三四百個進(jìn)士，幾十個狀元。
還有一次，他吩咐兒子范純?nèi)盛哐航馕灏俣符溩踊靥K州老家，在運輸?shù)倪^程中，剛好遇到了父親的故友，在交談中了解到他的家境十分貧寒，父母都沒能葬好，女兒也沒有嫁妝。范純?nèi)手篮?，馬五百斗麥子賣掉，結(jié)果錢還是不夠，就把船也賣掉了，解決了他父親故友的困難。賣完后，他就回到京城跟父親匯報。當(dāng)父子倆坐在一個桌上，范純?nèi)矢赣H講：“我把五百斗麥子賣掉，錢還是不夠。”父親抬起頭對他說：“那你就把船也賣掉了吧!”范純?nèi)收f：“我已經(jīng)賣掉了。”可見父子同心。
范仲淹為官數(shù)十載，他在朝廷犯顏直諫，不怕因此獲罪。他每到一地興修水利，培養(yǎng)人才，保土安民，政績斐⑧然，真正做到了為官一任，造福一方。而在生活上，他治家嚴(yán)謹(jǐn)，十分儉樸，平時居家不吃兩樣葷菜，妻子兒女的衣食只求溫飽，一直到晚年，都沒建造一座像樣的宅第。在死后入殮時，連件新衣服都沒有。然而他喜歡將自己的錢財送給別人，待人親熱敦厚，樂于替人家辦好事，當(dāng)時的賢士很多是在他的指導(dǎo)和薦拔下成長起來的。即使是鄉(xiāng)野和街巷的平民百姓，也都能叫出他的名字。在他離任時，百姓常常攔住傳旨使臣的路，要求朝廷讓范仲淹繼續(xù)留任。
范仲淹的行動和思想，贏得了后人的敬仰。他于仁宗皇祐四年(公元年)去世，享年六十三歲。噩耗傳到各地，蘇州和慶州的百姓，以及歸附宋朝的各族人民，都畫了他的肖像，給他立生祠，來紀(jì)念他。人們深為嘆息，凡是他從政過的地方，眾多百姓來到祠堂，像死去父親一樣痛泣哀悼，齋戒了三天才散去。歷代仁人志士也紛紛以范仲淹這位北宋名臣為楷模，學(xué)習(xí)和效法。
今天，范仲淹的精神和思想仍閃耀著光輝，有著使人奮發(fā)向上的教育意義。范仲淹四個兒子長大成人，均聰明非凡、德才兼?zhèn)洌謩e官至宰相、公卿、侍郎，范家的曾孫都賢達(dá)顯貴，綿延不絕，八百年來，蘇州一帶范氏后人依然興旺。
范仲淹善心為他人謀福利，而犧牲自己的利益，其功德是無法估量的，而上天所回報給范氏子子孫孫的福祿，是范仲淹當(dāng)時所付出的幾十倍、幾百倍。范仲淹毫無利己之心，播下了意想不到的善種，八百年來不斷地開花結(jié)果，無意之中為子孫萬代謀福利，成為行善的典范，受世人的敬仰贊頌。所以，世人若要為子孫謀福利的話，范仲淹的善行是非常值得我們效法的。
【注釋】①謝氏：虔誠的佛弟子，長齋繡佛達(dá)二十年之久。②說：yuè。
?、埘罚簂ǐ，甜酒。④僧：sēnɡ，佛教指出家修行的男人。⑤韭：jiǔ，韭菜。⑥黜：chù，降職或罷免。⑦范純?nèi)剩悍吨傺徒o兒子取名的期許，純是一顆仁慈之心。⑧斐：fěi，顯著。
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