中華傳統(tǒng)美德之恥的故事
中華民族傳統(tǒng)美德，在一定意義上,它是中華民族傳統(tǒng)文化的核心。那你知道中華傳統(tǒng)美德之恥的故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的中華傳統(tǒng)美德之恥的故事，歡迎大家閱讀。
中華傳統(tǒng)美德之恥的故事：于義決訟
【于義決訟】
于義決訟。分與家財(cái)。安等愧恥。風(fēng)化大開。
【原文】
北周于義、謹(jǐn)之子也。以父功封廣都縣公。遷安武太守。惟崇教化。不尚威刑。有郡人張善安王叔兒爭財(cái)相訟。義曰。太守德薄所致。乃以家財(cái)分與二人。喻而遣去。安等各懷愧恥。移居他州。于是風(fēng)化大洽。
許止凈謂民以財(cái)物爭訟。聽獄者出己所有以和解之。在法律家以為此風(fēng)一長。聽獄者寧有多少賣兒鬻女錢耶。乃觀于公。不惟不長澆風(fēng)。且使風(fēng)俗大化。是知道德之教化。決非法律所能企及也。
【白話解釋】
南北朝時(shí)候。北周朝有一個(gè)姓于名叫義的人。就是于謹(jǐn)?shù)膬鹤印Ｋ驗(yàn)榱烁赣H的功勞。所以封了廣都縣的公爵。升做安武地方的太守官。他的行政。只崇尚教化。不主張嚴(yán)厲的刑罰。有兩個(gè)安武郡里的人。一個(gè)叫張善安。一個(gè)叫王叔兒。為了爭奪錢財(cái)。兩邊打起官司來。于義說道。這是我做太守的道德薄的緣故。就把自己的家私。分給他們兩個(gè)人。講解了一番。叫他們?nèi)チ?。張善安和王叔兒兩個(gè)人。都覺得很慚愧。很羞恥。就搬了家、到別地方去了。從此以后。安武地方的風(fēng)化。就大大的和洽了。
中華傳統(tǒng)美德之恥的故事：王濟(jì)不屈
【王濟(jì)不屈】
王濟(jì)不屈。知恥直陳。尺布斗粟。未使親親。
【原文】
晉王濟(jì)、尚常山公主。帝嘗謂和嶠曰。我欲罵濟(jì)而后官爵之。何如。嶠曰。濟(jì)恐不可屈。帝因召濟(jì)切讓之。既而曰。知愧否。答曰。尺布斗粟之謠。嘗為陛下恥之。他人能令疏親。臣不能使親親。以此愧陛下矣。帝默然。
王武子風(fēng)姿英爽。好弓馬。勇力絕人。善易及莊老。與娣夫和嶠裴楷齊名。以尺布斗粟之謠為帝恥。以不能使帝親親為己恥?？芍^知恥者矣。古云、知恥近乎勇。信然。世之兄弟不睦者。聞濟(jì)言當(dāng)愧矣。
【白話解釋】
晉朝時(shí)候。有個(gè)王濟(jì)。娶了常山公主做妻子的。有一次?；实蹖?duì)和嶠說。我要把王濟(jì)先罵了一番。然后再給他的官爵。你看怎么樣。和嶠說?？峙峦鯘?jì)是一個(gè)不可屈服的人呵?；实劬桶淹鯘?jì)召了來。切切實(shí)實(shí)的責(zé)備他。然后又說道。你曉得慚愧了嗎。王濟(jì)就對(duì)答道。從前漢朝淮南王的時(shí)候。有一種一尺布。尚可縫。一斗粟。尚可舂。兄弟二人不相容。的童謠。這個(gè)是做臣子的替陛下很羞恥的。別人家能夠使得皇上疏遠(yuǎn)親族?？墒亲龀甲拥摹⒉荒軌蚴沟没噬嫌H睦親族。這個(gè)也是做臣子的、很慚愧對(duì)陛下的呵?；实勐犃诉@一番話。一聲也不響了。
中華傳統(tǒng)美德之恥的故事：元琰避盜
【元琰避盜】
元琰避盜。畏其愧恥。伐木為橋。盜風(fēng)以止。
【原文】
南齊范元琰、字伯珪。錢塘人。累征辟不就。性嗜學(xué)。博通經(jīng)史。家貧。以園蔬為業(yè)。嘗出行。見人盜其菜。遽退走。母問其故。對(duì)曰。畏其愧恥故也?；蛏鏈媳I其筍。元琰因伐木為橋以渡。自是盜者大慚。一鄉(xiāng)無復(fù)鼠竊。
廉之至可以道不拾遺。恥之化亦可鄉(xiāng)無鼠竊。似廉之效力。勝于恥矣。但遺物之事、偶然耳。鼠竊則時(shí)有所聞。孰能使之有恥且格。元琰家素貧寒。且以蔬菜為業(yè)。乃畏人愧恥而不較。尤為人所難能。
【白話解釋】
南北朝時(shí)候。南齊朝有一個(gè)姓范的人。名叫元琰。表字就叫伯珪。是錢塘地方的人。屢次朝廷里叫他去做官。他終于不肯去。范元琰的生性。最喜歡讀書。對(duì)于經(jīng)史的學(xué)問。都能夠貫通精博。家里很窮苦。就賣著園里種的菜蔬過日子。有一次走出去。恰巧看見有人正在偷他的菜。范元琰就立刻退回來了。他的母親就問他為了什么緣故。范元琰對(duì)答道。恐怕他們要慚愧的緣故。有人渡過水溝來偷他家里的筍。范元琰就砍了樹木來做一條橋。給他們渡過這個(gè)水溝。從此以后。偷筍的人。大大的慚愧。一村的人。就再?zèng)]有偷竊的事情發(fā)生了。
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