跟黃帝有關(guān)的傳說(shuō)故事
黃帝的傳說(shuō)故事體裁廣泛，內(nèi)容豐富，故事性強(qiáng)，具有藝術(shù)性特征。那你知道跟黃帝有關(guān)的傳說(shuō)故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的跟黃帝有關(guān)的傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。
跟黃帝有關(guān)的傳說(shuō)故事：黃帝和炎帝
我們自稱為“炎、黃子孫”，是很有道理的。在那時(shí)，中華民族散居各地，形成許多部族，有兩個(gè)部族最有名：一個(gè)是偏西的姜姓部族，炎帝神農(nóng)氏是他們的首領(lǐng);一個(gè)就是偏居?xùn)|方的姬姓部族，黃帝是首領(lǐng)。據(jù)說(shuō)黃帝和炎帝同是少典的子孫，同出于一族，后來(lái)分散遷徙，一個(gè)住在姬水附近，一個(gè)住在姜水附近。日久年遠(yuǎn)，兩部風(fēng)俗習(xí)慣的差異，越來(lái)越大，變成兩個(gè)族類。繁衍擴(kuò)張以后，再行接觸。炎帝神農(nóng)氏這一支發(fā)展較早，他這個(gè)帝號(hào)名氏，含有在南方和長(zhǎng)于耕種的意思。據(jù)說(shuō)神農(nóng)生于厲鄉(xiāng)，又說(shuō)他生于列山之石室，稱厲山氏或列山氏(列又寫(xiě)作烈。列、烈、厲，都是一字一聲之轉(zhuǎn)變)。厲鄉(xiāng)到春秋時(shí)為厲國(guó)，大概在現(xiàn)在的湖北隨縣北百余里。他的子孫在西周時(shí)有申、呂兩國(guó)，都在現(xiàn)在的河南南陽(yáng)一帶。神農(nóng)的故事都和耕稼有關(guān)，古時(shí)候平地多湖沼，不便居住。山地布滿了森林茂草，和野獸同處，由披獸皮、吃生肉的游獵生活，慢慢進(jìn)到耕田食谷。五谷是從那里來(lái)的呢?自然是地下生出來(lái)的。地下那里來(lái)的種子?推源溯始，我們的古傳說(shuō)，說(shuō)“天雨粟”——從天上掉下來(lái)的。神農(nóng)拿它來(lái)播種。神農(nóng)怎么知道播種?他是生而使然，傳說(shuō)他“三歲知稼穡”。這一族開(kāi)始發(fā)展農(nóng)業(yè)，他們的功勞，都由神農(nóng)氏代表著，而神化了神農(nóng)。他們開(kāi)辟山林，多半利用火，放火燒山，燒出一片平地，灰就是天然肥料，所以神農(nóng)又叫烈山氏。他們開(kāi)始大量吃植物的種子，有了疾病，自然也容易想起吃某幾種植物或者可以治療，后來(lái)就推神農(nóng)為植物藥的發(fā)明者，說(shuō)他“救民病，嘗百草，一日而遇七十毒”。農(nóng)業(yè)生活比較穩(wěn)定，他們慢慢的擴(kuò)展。當(dāng)時(shí)自河南中部以東多沼澤，不適農(nóng)耕，這一族順著豫西群山向北分布直到山西的南部。這一帶地勢(shì)較高，便于耕種，他們大概安居得很久(有的傳說(shuō)說(shuō)神農(nóng)傳七十世)。東方的黃帝西來(lái)，兩個(gè)部族又融合混同。
古史上對(duì)于黃帝的稱謂，種種不一。他的帝號(hào)，又叫皇帝，又叫黃精之君，又叫中央之帝。他的姓氏，因?yàn)榫?ldquo;軒轅之丘”，稱軒轅氏。因?yàn)樗怯行車?guó)君，稱有熊氏。長(zhǎng)于姬水，所以姓姬。他是少典國(guó)君的子孫，又姓公孫。其余還有黃帝氏、帝軒、黃軒、軒黃、軒皇等名稱。這些名字多半和他住的地方有關(guān)。他最初活動(dòng)的地域約在現(xiàn)在的河南中部，后來(lái)到達(dá)山西南部和陜西邊境，《史記》說(shuō)他“遷徙往來(lái)無(wú)常處，以師兵為營(yíng)衛(wèi)”，這自然是游牧部落的常態(tài)。他是有熊國(guó)君，有熊是后來(lái)的河南新鄭縣，縣西北有軒轅丘，又有黃水，《水經(jīng)注》說(shuō)：“黃水出太山南黃泉，東南流經(jīng)華城西。至鄭城東北與黃溝合，注于洧水。”黃帝的名稱或者和黃水、黃溝有關(guān)。太山又叫自然山，在新鄭縣西。有的書(shū)上稱黃帝為黃自然。據(jù)今想來(lái)，“自然”兩個(gè)字或是“有熊”之誤。新鄭附近還有許多地方都和他的傳說(shuō)有關(guān)。《莊子》上說(shuō)：“黃帝見(jiàn)大魏于具茨之山。”具茨山大概在現(xiàn)在的新鄭西禹縣北邊。又說(shuō)：“黃帝登崆峒，問(wèn)道于廣成子。”崆峒山在臨汝縣南六十里，臨汝西有廣成澤水。“黃帝既登崆峒，遂游襄城。”襄城在現(xiàn)在的襄城縣西。
《史記》上說(shuō)：“黃帝采首山之銅，鑄鼎荊山之陽(yáng)。”首山在現(xiàn)在的襄城縣南五里，兩邊逛邐直接嵩、華。這些說(shuō)法都足以說(shuō)明黃帝活動(dòng)的范圍?！读凶印飞险f(shuō)：“黃帝夢(mèng)游華胥之國(guó)。”新鄭附近有華城，有華陽(yáng)亭，就是古華胥國(guó)。古書(shū)上往往說(shuō)豫州有華山，豫州現(xiàn)在是河南省，所說(shuō)的華山，在洛水東邊，大概就是現(xiàn)在的嵩山?，F(xiàn)在的登封、禹、密數(shù)縣間，古人稱做華，這里又是夏朝的興起地。我們現(xiàn)在自稱中華，從前又稱華夏，就起源于此。古時(shí)新鄭附近最多藪澤，水草豐盛，禽獸眾多，適合于游獵，黃帝當(dāng)時(shí)是游牧部族，在那里最相宜。他這一族在文化方面比較落后。
跟黃帝有關(guān)的傳說(shuō)故事：炎黃子孫
相傳在上古時(shí)代，中國(guó)的黃河流域住著許多分散的人群。他們按照親屬關(guān)系組成了氏族，很多氏族又聯(lián)合起來(lái)組成了部落。黃帝和炎帝就是其中兩個(gè)大部落的首領(lǐng)。
那時(shí)候，人們抵抗自然災(zāi)害的能力很低，一遇到水旱災(zāi)，就得搬家。有一次，炎帝部落在搬家的時(shí)候，來(lái)到了黃帝部落占據(jù)的地方，他們看到那里條件很好，就決定長(zhǎng)期住下來(lái)。
可是黃帝部落的人不愿意，結(jié)果雙方互不讓步就打起仗來(lái)。經(jīng)過(guò)三次戰(zhàn)斗，炎帝部落被打敗了。炎帝向黃帝認(rèn)輸，表示愿意聽(tīng)從黃帝的命令。黃帝就答應(yīng)了炎帝部落住下來(lái)的要求。
黃帝的妻子親自教給炎帝部落的人養(yǎng)蠶繅絲，黃帝讓人把造車、造船的技術(shù)教給他們。炎帝也把木犁和草藥送給了黃帝。他們相處得很好。
后來(lái)，他們聯(lián)合在一起組成了炎黃部落聯(lián)盟，黃帝成了這個(gè)聯(lián)盟的領(lǐng)袖。中華民族的歷史，從此就開(kāi)始了。所以中國(guó)人就把黃帝尊為中華民族的始祖，并自稱是“炎黃子孫”。
黃帝陵就在中國(guó)陜西省黃陵縣的一座長(zhǎng)滿了蒼松翠柏的山上，現(xiàn)在每年清明時(shí)節(jié)，都有許多海，內(nèi)外炎黃子孫到那里去祭祖。
跟黃帝有關(guān)的傳說(shuō)故事：黃帝的降生
一個(gè)庸庸碌碌的人，生也好，死也好，生死除了對(duì)他自己有意義以外，對(duì)社會(huì)人群毫無(wú)影響，歷史上更不會(huì)記到他。這樣，真叫人有死了一個(gè)螞蟻之感。一代偉人，人們回想起來(lái)，他生死似乎都不是偶然。他對(duì)后人的影響，使人覺(jué)得他的降生真是驚天動(dòng)地，死亡真是山崩水竭。暄赫和寂寞是別人的感覺(jué)。這種感覺(jué)攙進(jìn)傳說(shuō)，加入了多量神話。據(jù)說(shuō)黃帝是有熊國(guó)君少典氏的兒子，母親名附寶，她有一天晚上看到繞北斗第一星，天樞起了一道電光，照耀四野，因而懷孕。二十四個(gè)月生黃帝，生的時(shí)候，紫氣滿屋;長(zhǎng)大，身高過(guò)九尺，“河目、隆顙、 日角、龍顏”。我們想一想看：一個(gè)黑暗的晚上，只有微弱的星光閃爍著，北斗比較明亮，忽然繞著它起一道青白的電光， 四野通明，這是什么景象?這是說(shuō)他在黯淡的古史上的地位。我想還應(yīng)當(dāng)有霹靂一聲雷，驚醒了中國(guó)文明。精神上他與常人不同，后人覺(jué)得他形貌也應(yīng)與眾有異，于是就真的與眾有異。黃帝生下來(lái)很小就會(huì)說(shuō)話，有的說(shuō)他還沒(méi)滿七十天。十歲就對(duì)當(dāng)時(shí)情形有相當(dāng)明了，明了自己的責(zé)任。長(zhǎng)成，當(dāng)然是個(gè)聰明非凡的人物。
當(dāng)時(shí)偏西的姜姓部族，“刀耕火種”，繁榮已經(jīng)很久， 比其余的部族強(qiáng)盛有力，地位較高，他的首領(lǐng)為各部的共主。當(dāng)時(shí)神農(nóng)氏的后代叫參盧，號(hào)帝榆罔，勢(shì)力漸漸衰弱，各部落紛起爭(zhēng)奪，里面最強(qiáng)暴的是苗族，又叫“九黎之民”(他們并不是現(xiàn)在的苗族，這一點(diǎn)后人把他弄錯(cuò))，首領(lǐng)叫蚩尤。他們散布的區(qū)域和姜姓部族大致相同，或者還偏西南些。他們和姜姓部族雜居，免不掉血統(tǒng)混合，所以有的記載說(shuō)他們也是炎帝之后。蚩尤又叫阪泉氏，蚩尤這名稱，似乎是他們首領(lǐng)的通稱，并不專指一個(gè)人。他們的文化并不太落后，銅器似乎是他們首先用的。據(jù)說(shuō)山上驟發(fā)大水，金屬礦隨水流出，蚩尤得到它制造兵器。一個(gè)強(qiáng)悍好斗的部族，又有犀利的兵器，對(duì)于當(dāng)時(shí)的騷擾，可想而知：人們也把他們看成一種可怖的怪物。后來(lái)的傳說(shuō)中，他們就真成了怪物。他們似乎有許多部落，酋長(zhǎng)都叫蚩尤，于是后來(lái)就傳說(shuō)他兄弟八十一人。他們或者身上雕涅花紋和穿著奇特的衣服，于是就說(shuō)他們“獸身人語(yǔ)”。他們戰(zhàn)斗時(shí)或者用銅塊銅片保護(hù)頭部，有簡(jiǎn)單的頭盔，于是就傳說(shuō)成“銅頭鐵額”、“牛耳，鬢如劍戟，有角。與軒轅斗， 以角柢人”：等等說(shuō)法，不一而足。姜姓的炎帝起初采取和好政策，重用他們，讓他們監(jiān)臨四方，他們自然侵略兼并。炎帝命他們住到東方少昊的地方，侵入了姬姓的范圍，蚩尤似乎不愿意和東方強(qiáng)盛的部族沖突。炎帝已很微弱，蚩尤想吞并他，代為共主，在“涿鹿之阿”發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，把炎帝打得落花流水，“九隅無(wú)遺”，把炎帝的地方都占了去。
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