德川幕府實力怎么樣_德川幕府實力講解

時間：2017-07-31 18:56:05 煬煬21由分享

　　德川幕府時期,以“幕藩制”為統(tǒng)治體制,通過對大名、大名對下屬家臣武士的層層分封確立集權(quán)和分權(quán)。在這種體制下,與大名之間是“御恩”和“奉公”今天學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)砹说麓桓畬嵙χv解，希望能夠幫助到大家。

　　德川幕府實力

　　經(jīng)濟

　　幕府掌握了占當時全國糧食總產(chǎn)量1/4的富饒的土地，和大阪、京都、江戶等重要城市以及主要的礦山，還壟斷了金、銀、錢三種貨幣的鑄造權(quán)。

　　軍事

　　幕府控制之下的直屬武士旗本、御家人，以及旗本的陪臣，號稱“旗本八萬旗”。相對于各藩，在軍事力量上占絕對優(yōu)勢。

　　政治

　　設(shè)立中央官、地方官和三役職三級管理體制，將藩侯們分為“親藩”(德川氏同族)、“ 譜代”(德川氏原屬)、外樣( 關(guān)原合戰(zhàn)之后歸順的)三個等級，三者的領(lǐng)地互為交錯以達到監(jiān)視外樣大名的目的。而且，親藩大名和譜代大名占據(jù)了富庶和重要的領(lǐng)地。

　　中央官

　　大老：幕府臨時的最高職務(wù)，負責(zé)統(tǒng)括政務(wù)，參與重要政策的確定，定額是一名。

　　老中：常設(shè)的最高職務(wù)，直屬負責(zé)輔助管轄的政務(wù)最高責(zé)任者，政務(wù)的幕府官員，共四名或五名，由食祿二萬五千石以上的世襲諸侯中指派。

　　側(cè)用人：近侍的最高職。向老中傳達的命令，將老中的呈報傳達給

　　若年寄：負責(zé)管理直屬的武將旗本與家臣御家人，定額為三至五名

　　奏者番：掌管有關(guān)殿中所用禮儀事項的職務(wù)。在年初等諸大名謁見的時候，負責(zé)進行轉(zhuǎn)達

　　旗本：在出場的儀式上出現(xiàn)的家格在御目見(可以直接拜見的人)以上的家臣，為德川軍的直屬家臣團。通常旗本由一些失格的大名(例：最上、福島)以及一些大名家的庶、末子來擔(dān)任。

　　高家：由老中支配，掌管幕府的儀式和典禮。負責(zé)欽差、朝臣的接待，過往宮中的使節(jié)等。俸糧是僅一千五百石，不過官級與大名并列。

　　大目付：由老中支配，作為老中的耳目，進行對大名、交代寄合、高家的監(jiān)察等，負責(zé)幕政一切的監(jiān)察

　　町奉行：負責(zé)掌管江戶城下町的警政消防、市政民務(wù)、仲裁庶民爭端，負責(zé)支配江戶的町方，由老中所支配，比堪定奉行職位高

　　勘定奉行：掌管幕府的財政，收支出納，和租稅征收

　　寺社奉行：總制全國的寺院和神社、寺院和神社土地的管理，掌管佛教與神道神職人員的職務(wù)

　　地方官

　　以下僅列出有幕府委派管理“ 天領(lǐng)”(幕府直轄地區(qū))的官員，封予各大名家的“藩領(lǐng)”之政務(wù)由各大名世襲管理。除京都所司代、大坂城代、及駿府城代外，以下各官職一律統(tǒng)稱遠國奉行，由老中所支配

　　京都所司代：負責(zé)京都警衛(wèi)，對朝廷與關(guān)西諸侯的監(jiān)視，并統(tǒng)轄畿內(nèi)的直轄地。在編制上是僅次于老中的重要職務(wù)，也是地方官職中的最高。

　　大坂城代：幕府駐大坂的長官，負責(zé)大坂城的城防，監(jiān)視關(guān)西大名，手握符節(jié)，掌控關(guān)西緊急時的軍事指揮權(quán)及訴訟裁斷權(quán)，并統(tǒng)轄在大坂值班的幕府役人，由譜代大名出任

　　駿府城代：幕府駐駿府的長官

　　京都町奉行：負責(zé) 京都一般町政與司法，定員2名

　　大坂町奉行：負責(zé) 大阪一般町政與司法，定員2名

　　駿府町奉行：負責(zé)駿府一般町政與司法，定員1名

　　伏見奉行：負責(zé)伏見的民政與司法，定員1名，唯一由大名就任的遠國奉行

　　長崎奉行：負責(zé) 長崎的民政與司法，及負責(zé)對外的交涉，最初定員1名、寛永10年(1633年)增加至2名、貞享3年(1686年)增加至3名、元祿13年(1700年)增加至4名、十八世紀后又降至2名

　　浦賀奉行：負責(zé)監(jiān)視進入江戶灣的船舶，定員1名

　　堺奉行：負責(zé) 堺的民政與司法，定員1名

　　山田奉行：負責(zé)守護伊勢神宮、伊勢、志摩兩國的司法及鳥羽港的警備，定員1名

　　日光奉行：負責(zé)守護日光東照宮，定員2名

　　奈良奉行：負責(zé)監(jiān)視奈良的大寺院如興福寺、東大寺等，定員1名

　　佐渡奉行：負責(zé) 佐渡金、銀礦業(yè)管理，定員1名

　　新潟奉行：在1843年設(shè)置，因應(yīng)清英鴉片戰(zhàn)爭之后，歐美人士涉足東洋，活動日趨頻繁而設(shè)，負責(zé)管理日本海的交通要沖，新潟港，幕末開港后又負責(zé)對外國人之交涉，重要性日增

　　羽田奉行：在1842年設(shè)置，負責(zé)鞏固東京灣的防備，兩年后職位被取消

　　箱館奉行：又稱松前奉行，在1802年設(shè)置，負責(zé)在北海道的警備，黑船開港事件后，又負責(zé)對外國人之交涉，定員2名

　　三役職

　　幕末時期社會動蕩，幕府決定在1862年幕政改革時所設(shè)置的三役職，以穩(wěn)定政局。

　　后見職：征夷大一職的繼承人，由一橋家當主一橋慶喜擔(dān)任

　　政事總裁職：負責(zé)幕府政務(wù)，由福井藩主松平春岳擔(dān)任

　　京都守護職：因京都的倒幕運動盛行，幕府設(shè)立京都守護職，代替無法維持京都治安的京都所司代，負責(zé)京都警衛(wèi)，由會津藩主松平容保擔(dān)任

　　德川幕府鎖國令

　　一、除特許船只以外，嚴禁其他船只駛往國外。

　　二、除特許船只以外，不得派遣日本人至外國。如有偷渡者，應(yīng)處死罪，偷渡船及船主，一并扣留。

　　三、已去外國并在外國構(gòu)屋營居之日本人，若返抵日本應(yīng)即處以死罪。但如在不得已之情勢下，被迫逗留外國，而在五年之內(nèi)歸來日本者，經(jīng)查明屬實，并系懇求留住日本者，可予寬恕。如仍欲再往外國者，即處死罪。

　　四、如發(fā)現(xiàn)有耶穌教蔓延之處，汝二人應(yīng)即前往誡諭。

　　五、發(fā)現(xiàn) 耶穌教教士者，應(yīng)予以褒賞。告發(fā)人之功績優(yōu)良者，賞銀百枚。其他告發(fā)人，依其忠行情節(jié)，酌量褒賞。

　　六、外國船來到，應(yīng)即呈報江戶。并應(yīng)按照往例，通告大村藩主，請其派遣監(jiān)視艦船。

　　七、如有發(fā)現(xiàn)傳播耶穌教之"南蠻人"或其他邪言惑眾者，應(yīng)即押解至大村藩之牢獄。

　　八、外國船所在各種貨物不得由某一地方全部包購。

　　九、禁止官吏在長崎直接購買外國船之貨物。

　　十、外國船之貨物應(yīng)列單呈報江戶。但可以按照往例令其交易，不必等待江戶批示。

　　十一、外國船裝來之生絲，應(yīng)于確定價格后，全部分配于五處。

　　十二、生絲以外之其他各種貨物，應(yīng)在生絲價格確定后，按絲價標準，各立行情，進行交易。(附：貨物之買賣，限于價格確定后二十日內(nèi)交易完畢。

　　十三、外國船之歸期，限于9月20日以前，遲到之船，其歸期限自駛到之日起，五十日以內(nèi)。

　　十四、禁止外國船將賣剩之貨物寄存于日本，并禁止日本人接受此等寄存。

　　十五、五處之商人限于10年7月20日以前抵達長崎。遲到者不列入分配額中。

　　十六、駛抵薩摩、平戶及其他任何之港口，交易必須按照長崎之絲價，在長崎絲價未確定前，不準交易。

　　幕府文化

　　寬永時期

　　寬永期的是江戶初期的文化特點，受桃山文化的影響，安定幕府體制，傾向新的開始。在這一時期朱子學(xué)的儒學(xué)最為盛行。在這一時期的建筑，流行靈廟建筑，特以德川家康的日光東照宮為代表，這一時期的建筑受桃山文化的影響施行豪華的裝飾雕刻。這一時期的書院以京都的桂離宮為代表，繪畫以狩野派的狩野探幽(1602年~1674年)為幕府的御用畫師。在這一時期還有京都的土佐派、元祿的琳派為先驅(qū)。在這一時期，因為侵略朝鮮，很多朝鮮制陶工人被帶回日本，所以九州·中國等地方各地出現(xiàn)了朝鮮系的工藝，有田燒、薩摩燒、萩燒、高取燒等很有名的陶瓷。

　　元祿時期

　　17世紀末到18世紀初為元祿時代，這一時期幕政安定、商品經(jīng)濟得到發(fā)展的社會成熟時期，城市市民階層的形成，文化有了新的演變，這一時期的文化稱為元祿文化。元祿文化的特色是以人和社會為中心比較強傾向于現(xiàn)實主義和實證主義。著重實證于古典研究和自然科學(xué)問題的發(fā)展。這一時期的美術(shù)，受桃山文化和江戶初期的文化的洗禮。在文學(xué)上，出現(xiàn)了一娛樂市民為目的的各類通俗小說，“浮世草子”是其中影響最大的一類小說。元祿時期的文學(xué)藝術(shù)中心的代表井原西鶴(1642年~1693年)、松尾芭蕉(1644年~1694年)、近松門左衛(wèi)門(1653年~1724年)。在這一時期歌舞伎和民眾演劇得到發(fā)展。

　　化政時期

　　化政文化的中心是以江戶時代的后期的文化，江戶的繁榮背景、都市生活為廣大背景。江戶是上方全國經(jīng)濟發(fā)展的中心，多數(shù)都市民眾喜歡町人文化最盛行的時期。這一時期的文化稱為化政文化。都市繁榮、商人·文人的全國性的交流、出版·教育的普及、寺院的流行等中央文化向各地傳播，都市生活多樣化的文化內(nèi)容多種多樣的物質(zhì)供求。一方面，學(xué)問·思想的分歧動搖著幕府體制，一些古代體制的脫落動搖著幕府。江戶時代后期的文學(xué)是以政治和社會為題材的出版物和紀傳體為普及，收到廣大民眾的喜愛。小說在這一時期盛行，其代表人物山東京傳(1761年~1816年)、式亭三馬(1776年~1822年)、十返舍一九(1765年~1831年)、為永春水(1790年~1843年)。在這一時期國學(xué)(即日本固有之學(xué)問，非我國之學(xué)是也)和洋學(xué)都得到很好的發(fā)展。

　　幕末時期

　　政局和世道的混亂，幕府和歐美各國的深入交流，文化·學(xué)術(shù)都受到近代的影響。開國后，建立藩書調(diào)所、翻譯外文書籍和聘請外國教授，還有醫(yī)學(xué)方面，建立種痘醫(yī)學(xué)所。在這一時期幕府的海外留學(xué)生們被派遣到去學(xué)習(xí)歐美各國的政治·法制·經(jīng)濟，薩摩·長洲等諸藩也派遣留學(xué)生去外國的。之后，橫濱開放接受外國的宣教師和新聞記者的到來，他們通過歐美的政治和文化介紹給日本人。通商條例的簽定，來日本的宣教師和美國人開了診療所和英語私塾，積極的傳播西洋文化。這一時期歐美的近代化文明在日本的聲望很高。

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