希臘作家普魯塔克生平簡(jiǎn)介
普魯塔克，羅馬帝國時(shí)代的希臘作家，哲學(xué)家，歷史學(xué)家，以《比較列傳》一書聞名后世。下面是小編為大家整理的希臘作家普魯塔克生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
普魯塔克生平簡(jiǎn)介
普魯塔克簡(jiǎn)介中提到他是羅馬時(shí)代的作家，但是他是希臘人，主要著作是《比較列傳》。在文藝復(fù)興期間他的作品廣受歡迎，莎士比亞很多劇作都取自他的著作。
普魯塔克簡(jiǎn)介中提到他出生在希臘中部地區(qū)喀羅尼亞城，他的父親是個(gè)記者和哲學(xué)家。他從小對(duì)知識(shí)感興趣，青年時(shí)到雅典學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)。后來來到了羅馬研究當(dāng)?shù)氐臍v史，認(rèn)識(shí)一些名人。他經(jīng)歷過羅馬帝國3個(gè)時(shí)期，他還為帝國的皇帝上過課，被授予過執(zhí)政官的職位。他的后半生大部分在故鄉(xiāng)度過，在故鄉(xiāng)他創(chuàng)立學(xué)說，接收學(xué)生還擔(dān)任行政官，參加社會(huì)活動(dòng)。他的課堂里主要是哲學(xué)和倫理學(xué)。晚年成為圣地的祭祀。
他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)吸收前人的精髓，自立一派，融合畢達(dá)哥拉斯、柏拉圖、亞里士多德等的學(xué)說，認(rèn)為人應(yīng)該受到理性的制約，不能以道德和感性為標(biāo)準(zhǔn)，做事情要講究人道，做人要不追求榮華富貴。在他的著作里常常會(huì)從敘事里面引申出倫理，這是普魯塔克簡(jiǎn)介突出強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。
通過普魯塔克簡(jiǎn)介，人們更深入的了解到他的思想和事跡，作為一名史學(xué)家他對(duì)后世的影響非常深遠(yuǎn)，另外他還是一名傳記作家，他的傳記記載和我國的司馬遷的傳記體史書《史記》有異曲同工之妙。他的寫作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，所寫歷史都有充分依據(jù)，對(duì)后人研究古代希臘和羅馬時(shí)期的歷史具有重要意義。
普魯塔克的貢獻(xiàn)
普魯塔克是古羅馬時(shí)期的史學(xué)家和傳記作家，一生都在進(jìn)行史學(xué)研究，其紀(jì)傳體著作不僅具有史學(xué)價(jià)值，還具有文學(xué)價(jià)值。
普魯塔克的貢獻(xiàn)共有227篇著作，但到現(xiàn)在大部分已經(jīng)丟失，僅剩余83篇。在剩余的作品中除了這83篇，另外還有未被記錄的18篇和僅存殘篇的15篇。后人把這些作品編成《道德集》和《傳記集》?！兜赖录酚?0多篇論文和語錄，研究探討了倫理、文學(xué)、宗教、哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、政治等多方面的學(xué)科。這些作品是了解普魯塔克思想的重要參考，具體的說他不僅是以為史學(xué)家，還是以為倫理學(xué)家，那些使他聞名于世的作品大都屬于那本包含50篇傳記的《傳記集》，而不是《道德論集》。他所屬的時(shí)代是羅馬帝國的鼎盛期，地中海的不同種族文化之間的融合日益加強(qiáng)，結(jié)合形成希臘—羅馬文化，使歐洲的古典文化又進(jìn)入一個(gè)高峰。
普魯塔克的貢獻(xiàn)還包括他的著作反映了地中海文化融合的情況，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文化交互的趨勢(shì)。他作為一個(gè)希臘人，編寫的希臘名人的傳記很成功，但是羅馬人的傳記卻不盡人意。這是因?yàn)樗窍ＥD人，雖然在羅馬待過較長(zhǎng)時(shí)間，但畢竟不是土生土長(zhǎng)的羅馬人，對(duì)羅馬的歷史文化民俗等方面比較生疏，加上他不熟悉拉丁文，導(dǎo)致他創(chuàng)作的失敗。
普魯塔克的生活
普魯塔克出身于希臘中部地區(qū)的一個(gè)文化家庭，他的父親亞里斯托布魯斯是一個(gè)哲學(xué)家，也是一個(gè)傳記作家。在這樣的家庭環(huán)境熏陶下，普魯塔克的生活也變得和別人不一樣。
普魯塔克的生活很幸福，由于家庭的教養(yǎng)，養(yǎng)成了普魯塔克對(duì)知識(shí)的向往，青年時(shí)期就四處游學(xué)，在雅典等地遍訪名師，曾經(jīng)拜訪過阿謨尼烏斯。在數(shù)學(xué)、修辭學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)都有較為深入的接觸。他還游歷希臘各地，愛琴海諸島，還到過非洲的埃及，還有小亞細(xì)亞、意大利等地做過深入的交流活動(dòng)。他每到一處都會(huì)留心搜集歷史文化資料，為他成為飽學(xué)人士和以后的傳記寫作打下良好的基礎(chǔ)。在游歷期間經(jīng)常講學(xué)，學(xué)術(shù)交流十分頻繁，同時(shí)也結(jié)識(shí)了許多名人。其中很多人都成為了他的良師益友。
他的一生很不平凡，共經(jīng)歷了羅馬帝國的前期3個(gè)時(shí)期—克勞狄王朝、弗拉維王朝、按敦尼王朝。他曾經(jīng)擔(dān)任過2個(gè)皇帝的老師，并且被授予了較高的職位，后來又被提拔為希臘的財(cái)政監(jiān)察。普魯塔克一生大多數(shù)的時(shí)間是在喀羅尼亞生活，這是他的故鄉(xiāng)，他在這里開辦了一所學(xué)校，教授的課程是哲學(xué)和倫理學(xué)，他一邊擔(dān)任地方行政長(zhǎng)官，一面教育學(xué)生，傳播自己的學(xué)說，業(yè)余時(shí)間參加政治和文化活動(dòng)。到了晚年由于社會(huì)影響力和良好的道德典范效應(yīng)，被邀請(qǐng)出任了希臘圣地阿波羅神廟的終身祭司，這便是普魯塔克的生活。
普魯塔克的思想觀點(diǎn)
普魯塔克作為一名史學(xué)家、傳記作家、思想家、散文家，平生留下了大量的史學(xué)和文學(xué)作品普魯塔克的思想觀點(diǎn)對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了啟蒙影響。
普魯塔克的思想觀點(diǎn)是他所在時(shí)代的思想折射，他吸收柏拉圖、亞里士多德、畢達(dá)哥拉斯、斯多噶等人的思想，他重視倫理道德。認(rèn)為為人處事應(yīng)該以道德為水準(zhǔn)，兼受理性的約束，要克制欲望、歸附人道、不追求榮華富貴和功名利祿，他為希臘、羅馬的名人作傳，主要并不是記錄歷史，而是通過傳記對(duì)傳主進(jìn)行倫理道德的評(píng)估，并且寄托自己的思想于其中，最終還是為了教化世人。他的表現(xiàn)手法多樣，普魯塔克在創(chuàng)作中就經(jīng)常采用夾敘夾議的手法，經(jīng)常能通過一件事的記敘中引述出自己的倫理觀點(diǎn)。比如在《梭倫傳》里他就通過這種手法表現(xiàn)出自己的理性思想，想用理性來化解傳主本身不幸的遭遇。
普魯塔克的思想觀點(diǎn)和寫作的方法，偏向于倫理道德的教化和理性對(duì)世人的約束，普魯塔克認(rèn)為傳記有沒有準(zhǔn)確反映歷史并不是重點(diǎn)，年代的準(zhǔn)確性也是次要的，他的目的是要收集一些事例編寫傳記，其中的倫理道德能夠成為后世的人格典范，供人學(xué)習(xí)。在這個(gè)基礎(chǔ)上才應(yīng)該遵循的歷史的準(zhǔn)確性。普魯塔克的思想觀點(diǎn)表明他寫出的歷史傳記必然有藝術(shù)加工和主觀思想的加工。
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