元朝宰相阿合馬生平簡介

時間：2017-11-23 10:17:30 衛(wèi)文34由分享

　　阿合馬，回回人，元世祖忽必烈時的近臣之一，出生于費(fèi)納喀忒(今烏茲別克斯坦境內(nèi))，官至宰相。阿合馬在位期間主要掌理財(cái)政，他以清理戶口、推行專賣制度、發(fā)行鈔票(時稱交鈔)等方式來增加收入。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的元朝宰相阿合馬生平簡介，希望大家喜歡!

　　阿合馬生平簡介

　　理財(cái)能手

　　阿合馬早年生平不詳，只知他是察必皇后的父親按陳那顏的陪嫁奴隸。

　　中統(tǒng)三年(1262年)，忽必烈任命他兼管中書左右部，兼任諸路都轉(zhuǎn)運(yùn)使，專門委任他處理財(cái)政賦稅方面的事。阿合馬上奏忽必烈下令分條規(guī)劃，向各路運(yùn)司宣布曉諭。

　　中統(tǒng)三年(1263年)，因?yàn)楹幽镶x州、徐州等州都有煉鐵設(shè)備，請朝廷授予宣牌，以振興冶煉的利益。忽必烈把開平府升格為上都，又任命阿合馬為同知開平府事，兼管中書左右部照舊不變。阿合馬上奏請求任命禮部尚書馬月合乃兼管已經(jīng)清查到的三千戶沒有戶籍的百姓，加強(qiáng)煉鐵行業(yè)，每年上繳鐵一百另三萬七千斤，用這些鐵鑄鍛農(nóng)具二十萬件，換成糧食上繳給公家的一共有四萬石。

　　至元元年(1264年)正月，阿合馬上奏說:"太原的百姓熬煮私鹽，越境到處販賣。各地百姓貪圖他們的鹽價錢便宜，爭相購買食用，解州的官鹽因此而賣不出去，每年上繳的鹽稅銀子只有七千五百兩。請朝廷從今年開始增加太原的鹽稅銀子五千兩，不論和尚、道士、軍士、匠人等各戶、都要分?jǐn)偫U納鹽稅，民間通用私鹽可以根據(jù)他們自己的方便。"這一年秋天十一月，裁撤領(lǐng)中書左右部，合并到中書省，越級任命阿合馬為中書平章政事，進(jìn)官階為榮祿大夫。

　　頗受重用

　　至元三年(1266年)正月，設(shè)立制國用使司，阿合馬又以平章政事的身份兼任制國用使司的事務(wù)。過些時候，制國用使司上奏:"把東京每年納稅所得的質(zhì)地稀疏惡劣不能使用的布，就在當(dāng)?shù)赜脕碣I羊。真定、順天的金銀不合規(guī)格的，應(yīng)當(dāng)重新冶鑄。別怯赤山生產(chǎn)石絨，把它織成布，用火不能燒著，請求派遣官員加以開采。"又上奏說:"國家的費(fèi)用支出名目多數(shù)量大，今年從皇上回京以后，已經(jīng)支出了紙幣四十萬錠，恐怕明年會不夠開支，應(yīng)當(dāng)酌量節(jié)約使用。"十一月，制國用使司又上奏說:"桓州峪所開采的銀礦，已經(jīng)有十六萬斤，每一百斤可以得到銀三兩、錫二十五斤。采礦所需要的支出，可以出售錫來支付。"忽必烈全都同意制國用使司的請求。

　　至元七年(1270年)正月，設(shè)立尚書省，裁撤制國用使司，又任命阿合馬為平章尚書省事。阿合馬的為人，智謀多而善于言辭，以功利和取得的效益自負(fù)，人們都稱贊他有能力。忽必烈急于使國家富起來，就試著讓阿合馬辦事，很有成績。又看到阿合馬和丞相線真、史天澤等爭辯，阿合馬屢次有理由使他人屈服，由此而對阿合馬的才能表示驚奇，授于他政治大權(quán)，對他的話無不聽從，卻不知道他的專權(quán)任性越來越厲害了。

　　丞相安童容忍了很久，上奏忽必烈說:"臣下最近上奏說凡是尚書省、樞密院、御史臺應(yīng)當(dāng)各按照通常的制度向皇上奏事，其中的大事要經(jīng)過臣下等人議定再上奏，已經(jīng)得到圣旨允準(zhǔn)?，F(xiàn)在尚書省所有的事情都直接上奏，似乎違背了臣下我以前向皇上的奏報。"忽必烈說:"你所說的話的確很對。難道阿合馬由于朕對他很信任，敢這樣辦嗎?他不和你商議是不對的，應(yīng)當(dāng)像你所說的那么辦。"安童又上奏說:"阿合馬所任用的部下各官，左丞許衡認(rèn)為大多任用不當(dāng)，但已經(jīng)得到圣旨讓他咨請中書省宣布，如果不給，恐怕將來會有別的話。應(yīng)當(dāng)試驗(yàn)他的任用的人是否有能力，時間一長就會自然明白。"忽必烈認(rèn)為安童的話有道理。五月，尚書省上奏要求清查全國的戶口，后來御史臺認(rèn)為現(xiàn)在到處在捕捉蝗蟲，百姓勞苦，清查戶口的事情應(yīng)當(dāng)稍稍緩辦。于是就停止不辦。

　　掌握大權(quán)

　　元朝開始設(shè)立尚書省的時候，有圣旨說:"凡是加以考核選舉的大小官員，由吏部擬定他的資歷，呈報尚書省，由尚書省咨送中書上奏。"到這時，阿合馬提拔他自己的人，不經(jīng)過吏部擬定，也不咨送中書省。丞相安童因此上奏，忽必烈命令去問阿合馬。阿合馬說:"事情不論大小，統(tǒng)統(tǒng)委任給臣下，所任用的人員，臣下應(yīng)當(dāng)自己挑選。"

　　安童因此請求:"從今以后只有嚴(yán)重刑事以及調(diào)任上路總管，才歸臣下管理，其余的事情一并交給阿合馬，以便事情職責(zé)分明。"忽必烈都同意了。至元八年三月，尚書省再次把清查核實(shí)戶口的事情上奏請求分條規(guī)劃下詔通告全國。這一年，上奏請求增加太原的鹽稅，以紙幣一千錠為經(jīng)常的數(shù)額，仍然讓本路兼管。

　　至元九年(1272年)，忽必烈把尚書省合并于中書省，又任命阿合馬為中書平章政事。

　　至元十年(1273年)，又任命他的兒子忽辛為大都路總管，兼大興府尹。右丞相安童看到阿合馬專權(quán)一天比一天厲害，想補(bǔ)救這個弊病，就上奏說大都路總管以下的官員大多不稱職，請求派人代替他們。不久又上奏說阿合馬、張惠，仗著宰相的權(quán)勢會經(jīng)商，以此一網(wǎng)打盡了天下的最大利益，嚴(yán)重的毒害百姓，使他們走投無路而沒有地方可以申訴。阿合馬說:"是誰編出了這些話，臣下等要和他在朝廷上辯論。"安童進(jìn)奏說:"尚書省的左司都事周祥，中木謀取暴利，罪狀十分清楚。"忽必烈說:"像這樣的人，征收完畢以后應(yīng)當(dāng)公開罷免他。"后來樞密院上奏請求讓忽辛同企樞密院事，忽必烈不答應(yīng)，說:"他是個胡商，一般的事情還不懂得，又哪能讓他承擔(dān)機(jī)要事務(wù)的責(zé)任呢?"

　　至元十二年(1275年)，伯顏領(lǐng)兵攻打宋朝，渡江以后，捷報一天天傳來。忽必烈命令阿合馬和姚樞、徒單公履、張文謙、陳漢歸、楊誠等人，商討在江南推行鹽法、鈔法和貿(mào)易藥材的事情。阿合馬上奏說:"姚樞說:'江南地區(qū)的交會如果不能通行，一定會使普通百姓失去安身之地。'徒單公履說:'伯顏已經(jīng)張?zhí)媸久靼渍f明不兌換交會，現(xiàn)在急急忙忙推行，就是在百姓中失去信用。'張文謙說:'是不是可行，應(yīng)當(dāng)向伯顏詢問。'陳漢歸和楊誠都說:'把中統(tǒng)鈔交換江南的交會，有什么困難的?'"忽必烈說:"姚樞和徒單公履，不懂得掌握時機(jī)。朕曾經(jīng)把這件事問過陳巖，陳巖也以為宋朝的交會應(yīng)當(dāng)盡快更換?，F(xiàn)在商討已經(jīng)決定，就按你的話辦。"阿合馬又上奏說:"北方的鹽和藥材，姚樞和徒單公履都說可以讓百姓自由販賣。臣等認(rèn)為，這件事如果讓普通百姓去干，恐怕會造成混亂不統(tǒng)一。準(zhǔn)備在南京、衛(wèi)輝等路統(tǒng)一征購藥材，從蔡州運(yùn)鹽二十萬斤，禁止各種人員私下互相貿(mào)易。"忽必烈說:"好!就這么辦。"

　　阿合馬又說:"近來由于征集財(cái)物以代價軍用，減免在編百姓的征稅，又裁撤轉(zhuǎn)運(yùn)司官，讓各路總管兼管按額征稅，以至于國家的用度不足。臣下以為不如查驗(yàn)戶口數(shù)字的多少，遠(yuǎn)處的歸到近處，設(shè)立都轉(zhuǎn)運(yùn)使，估計(jì)情況增加過去的稅額，選擇清廉有能力的官員分別辦理這件事。應(yīng)該由公家和私人冶煉鑄造鐵器，而由官方設(shè)局專賣;仍然禁止各種人員不得私造銅器。如果這樣，就能使百姓的財(cái)力不會窮盡，而國家的用度也能充足了。"于是就上奏設(shè)立各路轉(zhuǎn)運(yùn)使，任命亦必烈金、札馬刺了、張暠、富珪、蔡德潤、紇石烈亨、阿里和者、完顏迪、姜毅、阿老瓦丁、倒刺沙等人為轉(zhuǎn)運(yùn)使。有一個叫亦都馬丁的人，由于虧欠公家的銀錢得罪罷官，死了以后，虧欠的還有很多沒有還清。中書省上奏商討處理辦法，忽必烈說:"這是有關(guān)錢財(cái)糧食的事，去和阿合馬商討。"

　　正元十五年(1278年)正月，忽必烈因?yàn)槲骶┌l(fā)生饑荒，發(fā)出糧食一萬石加以賑濟(jì)，又告訴阿合馬應(yīng)當(dāng)廣為貯藏積蓄，以準(zhǔn)備缺乏。阿合馬上奏說:"從今以后，御史臺如果沒有稟告尚書省，不能隨便召見管理倉庫的官吏，也不能隨便查究銀錢谷物的數(shù)字。以及集議中書不到的，就要判罪。"他阻撓壓抑監(jiān)察部門就是這樣。

　　同年四月，中書左丞崔斌上奏說:"起先由于江南官員人數(shù)過多，擔(dān)任的人也多不能稱職，就命令阿里等人區(qū)別淘汰他們?，F(xiàn)在已經(jīng)明顯地有了證據(jù)，卻蒙蔽不向朝廷上奏，這是欺君罔上。杭州地方廣大，所負(fù)的責(zé)任不輕，阿合馬為私自的感情所迷惑，竟把他沒有出息的兒子抹速忽充當(dāng)達(dá)魯花赤，掌握虎符，這難道是衡量才干而授以責(zé)任之道?"又說:"阿合馬起先自己表示請求免去他子弟的官職，可現(xiàn)在身為平章政事，而他的兒子以至侄子有的擔(dān)任行省參政，有的擔(dān)任禮部尚書，將作院達(dá)魯花赤，領(lǐng)會同館，一門之中都處在重要地位上，自己違背過去說的話，于公道有虧。"忽必烈下旨全都加以罷免，但始終不把這當(dāng)成阿合馬的罪過。忽必烈曾經(jīng)對淮西節(jié)度使昂吉兒說:"做宰相的人，要明白天道，察知地理，竭盡人事，兼有這三方面的人，這才是稱職。阿里海牙、麥術(shù)丁等人也不能擔(dān)任宰相;回回人中間，阿合馬的才能足以勝任宰相。"他為皇帝所稱道就是這樣。

　　貪贓枉法

　　至元十六年(1279年)四月，中書省上奏請求設(shè)立江西榷茶運(yùn)司以及各路的轉(zhuǎn)運(yùn)鹽運(yùn)使、宣課提舉司。沒有多久，任命忽辛為中書右丞。

　　至元十七年(1280年)，中書省上奏說:"阿塔海、阿里說，現(xiàn)在設(shè)立宣課提舉司，官吏數(shù)字達(dá)到五百人，左丞陳巖、范文虎等說他們攪擾百姓而且侵吞偷盜官府錢財(cái)。請求加以罷免。"

　　阿合馬上奏說:"過去有圣旨把江南糧食數(shù)字登記造冊，屢屢發(fā)文索取，但不把實(shí)情報告上來，臣下于是就同樞密院、御史臺和朝廷大臣各位元老一起商討，認(rèn)為設(shè)立運(yùn)司，官員多而俸祿重，應(yīng)當(dāng)在各路設(shè)立提舉司，都省、行省各委派一個人擔(dān)任這一事務(wù)?，F(xiàn)在行省還沒有委派人，就請求裁撤，又把過錯歸于臣下等人。然而臣下所委派的人，有的到任才兩個月，如果計(jì)算他們侵吞了共有一千一百錠，以他們管理的四年時間比較起來，又應(yīng)該是多少呢?現(xiàn)在設(shè)立提舉司，不到三月又加以裁撤，難道不是害怕他們非法的弊病敗露，所以搶先自己奏請以消滅痕跡嗎?應(yīng)當(dāng)下令讓御史合派遣能干的人一起去，凡是有違法的行為，一條條據(jù)實(shí)奏報。"忽必烈說:"阿合馬所說是對的，命令御史臺選擇人員前去查辦。如果自己能夠證明自己是清白的，這樣才能責(zé)備別人。"阿合馬曾經(jīng)上奏應(yīng)當(dāng)設(shè)立大宗正府。忽必烈說:"這件事難道是你們這些人所應(yīng)當(dāng)說的，這是朕的事情。然而宗正這個名稱，朕還是沒有聽說過，你的話很對，要想一想。"

　　阿合馬要清理計(jì)算江淮行省平章阿里伯、右丞帖木兒設(shè)立行省以來所有的錢糧數(shù)字，上奏派遣不魯合答幾、劉思愈等前去清查，查到了他們擅自調(diào)換朝廷任命的官員八百人，擅自分設(shè)左右司官以及鑄造銅印等等事情，上奏。忽必烈說:"阿里伯等人用什么理由來解釋?"阿合馬說:"他說行省過去就曾要鑄造官印了。臣以為過去因?yàn)榻蠜]有平定，所以能根據(jù)情況自己處置，現(xiàn)在和過去情況已經(jīng)不同。他們又擅自支付糧食四十七萬石，上奏裁撤宣課提舉司。等到中書省派遣官員清理計(jì)算，征得紙幣一萬二千錠掛零。"阿里伯、燕帖木兒兩個人最后竟因此被殺。

　　當(dāng)時阿合馬在位時間很久，更加肆意貪婪驕橫，拉扯提拔奸黨郝禎、耿仁，一下子遷升到和自己同在中書省任職，陰謀勾結(jié)，專門從事蒙蔽皇帝，積欠的賦稅不加免除，百姓們逃亡遷移，京兆等路每年收入賦稅達(dá)到五萬四千錠，還是認(rèn)為不是實(shí)際情況。百姓有近郊的良田，就搶奪據(jù)為己有。暗地里接受賄賂，表面上做得執(zhí)法嚴(yán)明，朝中百官互相用眼神表示不滿，但沒有人敢于明白議論。有一個值宿禁衛(wèi)的秦長卿，激昂慷慨地上書揭發(fā)他的種種罪惡，竟然被阿合馬所謀害，在監(jiān)獄里把他害死。

　　遇刺身死

　　至元十九年(1282年)三月，忽必烈在上都，皇太子真金隨從。有個益都千戶叫王著的人，一向疾惡如仇，由于人心對阿合馬憤怒怨恨，就秘密鑄造了一把大銅錘，自己發(fā)誓愿意擊碎阿合馬的腦袋。當(dāng)時有一個妖僧高和尚，自稱有秘密法術(shù)在軍中行使，但毫無效果而逃走，假裝身死，殺了一名徒弟，把尸首欺騙大眾，自己又逃走，使人也不了解事情的真相。王著就和他一起謀劃，在戊寅那一天假稱皇太子回京師參加佛事，集結(jié)了八十多人，夜里進(jìn)入京城。早晨派遣兩個僧人到中書省去，讓中書省購買供奉神佛的用品。中書省的人員懷疑，對他們加以訊問，他們不肯伏罪。等到中午，王著又派遣崔總管假傳皇太子的旨意，讓樞密副使張易發(fā)兵若干人，在這天夜里會集在東宮前面，張易沒有察覺其中有假，就命令指揮使顏義領(lǐng)兵一起前去。王著自己騎馬去見阿合馬，詐稱太子將要來到，命令中書省的官員全部都在東宮前等候。阿合馬派遣右司郎中脫歡察兒等幾個人騎馬出關(guān)，往北走了十幾里，碰上了王著的一伙人。偽裝太子的人責(zé)備他們無禮，把他們?nèi)細(xì)⒘?，奪取了他們的馬匹，往南進(jìn)入建德門。夜里二更，沒有人敢問什么，到了東門前面，他們一伙都下了馬，惟獨(dú)偽裝太子的人坐在馬上指揮，呼喊中書省長官來到馬前，責(zé)罵了阿合馬幾句話，王著就把阿合馬牽去，用袖子里藏著的銅錘砸碎他的腦袋，阿合馬立刻斃命。接著喊中書左丞郝禎來到，殺了他;囚禁了右丞張惠。樞密院、御史臺和留守司的官員都遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著，沒有人能推測究竟是什么緣故。尚書張九思在宮中大聲喊叫，認(rèn)為這是個騙局;留守司的達(dá)魯花赤傳敦就手持木棒沖向前面，把騎在馬上的人擊倒墜地。弓箭亂發(fā)，這伙人奔逃潰散，大多被逮住。高和尚逃走，王著挺身而出要求把自己囚禁。御史中丞也先帖木兒飛馬上奏忽必烈。忽必烈當(dāng)時正駐在察罕腦兒，聽到以后大為震怒，當(dāng)天就起駕到上都。命令樞密副使孛羅、司徒和禮霍彌、參政阿里等按驛站飛馳到大都，討伐作亂的人。庚辰日，在高梁河抓住了高和尚。辛已日，孛羅等人到達(dá)大都。壬午日，把王著、高和尚在市上誅殺，剁成肉醬，同時又殺了張易。王著臨刑前大喊說:"王著為天下除害，現(xiàn)在死了，將來一定有人為我寫下這件事的!"

　　開棺戮尸

　　阿合馬死后，忽必烈還不詳細(xì)了解他的種種邪惡，命令中書省不要追查他的妻兒。等到詢問孛羅，就全部知道了阿合馬的罪惡，這才大怒說:"王著把他殺了，的確是對的。"于是下令掘墓開棺，在通玄門外斬戮尸體，聽任狗去吃他的肉。朝廷百官和士人百姓，聚在一起觀看拍手稱快。阿合馬的子侄都被誅殺，把他的家屬和財(cái)產(chǎn)沒收入官。他的小妾中有一個叫引住的，查抄她的物品，在柜子里得到兩張熟的人皮，兩只耳朵都保存完好，有一個閹人專門掌握這個柜子的鑰匙，訊問他們也沒有人知道究竟是什么人的人皮，只說:"詛咒的時候，把神座放在這上邊，應(yīng)驗(yàn)很快。"又用兩幅絹，畫上穿戴盔甲的騎兵好幾層，包圍守在一座有帷幕的殿前，兵士都拉開了弓弦挺著刃向里邊，好像在向里進(jìn)攻那樣。畫圖畫的人姓陳。又有一個叫曹震圭的，曾經(jīng)推算過阿合馬的生辰八字;有一個叫王臺判的，胡亂引用圖讖，所說的都涉及謀反的事。事情上奏，忽必烈下令剝這四個人的皮當(dāng)眾宣示。

　　阿合馬輔佐三朝皇帝

　　阿合馬憑借其出色的理財(cái)能力和手段使元代國家的財(cái)政收入大大增加，穩(wěn)定了財(cái)政收支的平衡，因此得到了元世祖忽必烈的信任和重用。最后他因自身貪污斂財(cái)?shù)葠盒斜蝗撕现\刺殺，后又被忽必烈下令斬尸。從中可以看出，阿合馬并沒有傳言中那般輔佐三朝皇帝，他活著時只輔佐了元世祖忽必烈一個皇帝。

　　阿合馬在元世祖忽必烈時期曾擔(dān)任宰相這一要職，頗受元世祖的寵信。在朝當(dāng)官時期，阿合馬被命令主管財(cái)政，憑借他自身的理財(cái)思想和能力，他成功地在國家財(cái)政方面作出了相當(dāng)大的成績。他推行官方壟斷，把那些鐵礦、銅器等礦產(chǎn)的開采和煉治歸為朝廷公有，由朝廷壟斷，這減輕了元代百姓身上的負(fù)擔(dān)。他還極為注重鹽稅，出于鹽稅收入占據(jù)比重較大這個原因，阿合馬增加了鹽稅的收取以及嚴(yán)厲打擊私鹽的販賣。

　　除了這些措施之外，阿合馬還提倡清理戶口來增加賦稅人數(shù)以達(dá)到財(cái)政收入的增加;推行官俸制度，減少了朝廷官員勒索百姓現(xiàn)象的發(fā)生;發(fā)行紙幣，推行新的審計(jì)制度等等。總而言之，阿合馬在輔佐元世祖忽必烈期間提出了不少有利于財(cái)政的策略，在國家財(cái)政方面作出了杰出貢獻(xiàn)。

　　然而在職期間，阿合馬也做了不少劣行，貪污受賄，私占百姓的良田導(dǎo)致樹敵眾多，民怨漫天，最終也為自己的惡行而付出了代價。

　　阿合馬理財(cái)措施

　　阿合馬，回回人，元代時期人士。曾身居元代宰相之位，非常受元世祖的信任，被元世祖所重用。在歷史上，阿合馬是個有名的理財(cái)能手，以出色的理財(cái)能力而出名，運(yùn)用了推行專賣制度等理財(cái)手段，在理財(cái)方面做出了非常大的成就。

　　阿合馬在元代當(dāng)官時期，主要掌管財(cái)政，對財(cái)政的管理制度進(jìn)行了改革，運(yùn)用了不少極為有效的手段來增加財(cái)政收入，比如清理戶口、推行專賣制度、發(fā)行交鈔等，避免了元代財(cái)政入不敷出情況的發(fā)生，對戰(zhàn)爭的順利進(jìn)行起到了很大的作用，也因此受到了元世祖的信任和重用。

　　阿合馬的理財(cái)思與當(dāng)時的傳統(tǒng)思想截然不同，也因此，阿合馬在職期間受到了元代儒官們的排斥，但不能因此就不肯定阿合馬的理財(cái)思想和措施，他所擁有的理財(cái)思想和手段都值得后人學(xué)習(xí)。

　　阿合馬提倡加強(qiáng)對稅收的管理，整頓和增加國家的稅收。他把鹽稅作為整頓的重點(diǎn)對象，增加對鹽稅的收取以及嚴(yán)重打擊偷漏鹽稅的行為，大大增加了稅收方面的收入。阿合馬還提出將鐵礦等礦產(chǎn)的采治等進(jìn)行官方壟斷，該措施不僅是平衡了財(cái)政的收入支出，同時也減輕了民眾的負(fù)擔(dān)。

　　阿合馬建議推行一種新的審計(jì)手段——“經(jīng)理”制度，由朝廷派遣官員前往全國各地清算錢谷，以此來避免地方官員的貪污。除了推行新的審計(jì)手段，阿合馬還發(fā)行了紙幣，推動了全國的貿(mào)易交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　除了這些措施之外，阿合馬推出了不少有利方案，使得他在理財(cái)方面作出了很大的貢獻(xiàn)。