太虛大師與禪有什么關(guān)系
眾所周知，太虛大師與禪有很深的淵源，太虛大師的禪學造詣對近代佛教改革產(chǎn)生了深遠的影響。那么說起太虛大師與禪的不解之緣，還得從太虛大師皈依佛門開始說起。以下是學習啦小編為你精心整理的太虛大師與禪有什么關(guān)系，希望你喜歡。
太虛大師與禪的關(guān)系
太虛大師自幼對佛學理念產(chǎn)生了濃厚的興趣，隨著時間的推移，太虛大師越發(fā)喜歡專研佛學思想。
后來，太虛大師先后跟隨多個佛學老師進行學習，在這些佛學老師中，太虛大師最尊敬的便是敬安禪師。從太虛大師的生平經(jīng)歷可得知，太虛大師自16歲出家為僧后，先后聽從過水月、道階、華山等禪師的教誨。
后來，太虛大師又進入楊文會居士所創(chuàng)建的祗洹精舍進行新式佛教的教育。從太虛大師早年經(jīng)歷來看，他在禪學上的學習歷程，為他后來在禪學方面的造詣奠定了基礎(chǔ)。1913年，太虛大師最敬重的敬安禪師圓寂，太虛大師得知恩師圓寂這一消息之后，非常悲慟。
他以“師我者”來稱呼敬安禪師，以此感謝敬安禪師對他在禪學上的幫助。當初，敬安禪師在數(shù)百位受戒人中識拔了太虛大師。日后，敬安禪師悉心教導太虛大師關(guān)于禪學方面的內(nèi)容。
太虛大師跟隨敬安禪師學習禪學時，對禪學又有了新的領(lǐng)悟。后來，太虛大師陸續(xù)發(fā)表《人工與佛學之新僧化》與《唐代禪宗與社會思想》等多篇文章，以此表現(xiàn)出自己對禪學上的認知。
從另一方面來說，禪學一直伴隨著太虛大師，太虛大師整改僧制時，也將禪學理念用于其中。
太虛大師圓寂時間
通過資料記載得知，太虛大師圓寂時間為1947年3月17日。1947年3月12日，太虛大師正在上海玉佛寺舉行大典。當時，玉佛寺的震華法師要退居，所以太虛大師便召集弟子在玉佛寺為震華法師舉行封龕儀禮。太虛大師剛好作完封龕儀禮，便疾病發(fā)作倒地。玉佛寺的弟子們將太虛法師送到醫(yī)院，經(jīng)檢查得知太虛大師中風舊疾復發(fā)，這次癥狀來勢洶洶，恐怕太虛大師是兇多吉少。
隨后，太虛大師的弟子們得知太虛大師生病一事，便從經(jīng)滬杭甬各地趕來探望太虛大師。五天之后，太虛大師圓寂。太虛大師在上海玉佛寺圓寂之后，弟子將太虛大師的尸身進行了火化。太虛大師的尸身進行火化之后，共得到了三百多顆五彩舍利子，并且還有舍利花。更加奇特的是，太虛大師的心臟不但沒有被燒化，反而心臟上掛滿了舍利子。
不久之后，玉佛寺將太虛大師的舍利子分了一些給廈門。1948年，即民國三十七年，太虛大師的弟子蔡吉堂、許宣平、虞愚等人在虎園路半山堂為太虛大師修建了舍利塔。等到1984年，蔡吉堂等人修建的舍利塔被遷建于南普陀寺后的五老峰山頂?shù)奶撆_上。太虛臺正是為紀念太虛大師所修建的，在太虛臺前方有一座亭子，后方有一個塔。
亭中立著一塊石碑，大約2米，上面刻著太虛大師的畫像，值得一提的是畫像是由著名畫家豐子愷所畫。畫像下方是書法大家虞愚題的字，以此銘記太虛大師生前的功德。
太虛大師的宗教介紹
太虛大師是民國時期佛學教育集大成者，那么太虛大師是哪個宗的。要想了解太虛大師是哪個宗的這一問題，還需要從太虛大師的所倡導的理論開始說起。提到太虛大師，都會想起他對佛學教育的貢獻，既然太虛大師一生致力于對佛教教育事業(yè)的研究，那么無可厚非，太虛大師是佛教代表人物。
后人評價太虛大師的功績時，都會說到太虛大師是愛國護教的典型楷模。縱觀太虛大師一生不難發(fā)現(xiàn)，太虛大師為培養(yǎng)僧才，整頓僧制作出了不可磨滅的貢獻。在太虛大師的主辦下，國內(nèi)一共開設(shè)有閩南佛學院、武昌佛學院、世界佛學苑、重慶漢藏教理院、西安巴利三藏院等僧人教育學院。
除此之外，太虛大師還將自己在佛學上的理論通過文字的形式廣泛傳播出去。比如，太虛大師創(chuàng)辦《海潮音》和《覺群周報》等雜志刊物，以此來推動中國佛學教育事業(yè)的發(fā)展。同時，太虛大師一生著作頗豐，《整理僧伽制度論》、《釋新僧》、《新的唯識論》、《法理唯識學》和《真現(xiàn)實論》都是太虛大師的代表作品，至今依然深受佛學愛好者的追捧。
從太虛大師的足跡來看，太虛大師先后擔任過國民精神總動員會設(shè)計委員等職務(wù)，并為世界佛教的進步作出了杰出的貢獻。從太虛大師一生經(jīng)歷來看，太虛大師一直為中國佛學發(fā)展而努力，所以太虛大師是近代佛學文化領(lǐng)軍人物。
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