民間傳說(shuō)的十大閻王有哪些
十大閻王閻王在中國(guó)是一個(gè)普遍的信仰，特別是在漢族中信仰更加的普遍。那么傳說(shuō)中的十大閻王都有誰(shuí)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的民間傳說(shuō)的十大閻王有哪些，希望大家喜歡!
十大閻王
有人說(shuō)閻王是一個(gè)神仙，也有的說(shuō)閻王是十個(gè)神仙，每個(gè)神仙掌管著人死后的不同的事項(xiàng)，所以又有十大閻王的說(shuō)法。十大閻王分別是秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山府君(一作泰山王)、都市王、平等王、轉(zhuǎn)輪王，下面我們說(shuō)一下這十大閻王。
第一殿，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專(zhuān)司人間夭壽生死，統(tǒng)管幽冥吉兇、善人壽終，接引超升;功過(guò)兩半者，送交第十殿發(fā)放，仍投入世間，男轉(zhuǎn)為女，女轉(zhuǎn)為男。惡多善少者，押赴殿右高臺(tái)，名曰孽鏡臺(tái)，令之一望，照見(jiàn)在世之心好壞，隨即批解第二殿，發(fā)獄受苦。
第二殿，楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設(shè)十六小獄，凡在陽(yáng)間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發(fā)入到十六小獄受苦，滿(mǎn)期轉(zhuǎn)解第三殿，加刑發(fā)獄。
第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設(shè)十六小獄，凡陽(yáng)世忤逆尊長(zhǎng)，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿(mǎn)轉(zhuǎn)解第四殿。
第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設(shè)十六小地獄，凡世人抗糧賴(lài)租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿(mǎn)日送解第五殿察核。
第五殿，閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽(yáng)伸雪，降調(diào)此殿。司掌叫喚大地獄，并十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉(xiāng)臺(tái)，令之聞見(jiàn)世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細(xì)查曾犯何惡，再發(fā)入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首(包公即善于用鍘刀)，受苦滿(mǎn)日，另發(fā)別殿。
第六殿，卞城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設(shè)十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分尸。凡世人怨天尤地，對(duì)北溺便涕泣者，發(fā)入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發(fā)小獄受苦，滿(mǎn)日轉(zhuǎn)解第七殿，再查有無(wú)別惡。
第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設(shè)十六小獄。凡陽(yáng)世取骸合藥、離人至戚者，發(fā)入此獄。再發(fā)小獄。受苦滿(mǎn)日，轉(zhuǎn)解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財(cái)害命者，均將遭受下油鍋之刑罰。
第八殿，都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設(shè)十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁?lèi)灍勒?，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類(lèi)。
第九殿，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網(wǎng)阿鼻地獄，另設(shè)十六小獄。凡陽(yáng)世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發(fā)阿鼻地獄受刑。直到被害者個(gè)個(gè)投生，方準(zhǔn)提出，解交第十殿發(fā)生六道(天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道、)。
第十殿，轉(zhuǎn)輪王薛，四月十七日誕辰，專(zhuān)司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級(jí)，發(fā)四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細(xì)開(kāi)載，每月匯知第一殿注冊(cè)。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿(mǎn)之后，再?gòu)?fù)人生，投胎蠻夷之地。凡發(fā)往投生者，先令押交孟婆神，酴忘臺(tái)下，灌飲迷湯，使忘前生之事。
真的有閻王嗎
真的有閻王嗎?關(guān)于閻王的說(shuō)法最早來(lái)自于佛教，后來(lái)傳到中國(guó)之后被中國(guó)人民結(jié)合本地的情況進(jìn)行了創(chuàng)造，于是出現(xiàn)了閻王，歷史上很多剛正清廉的大臣死后據(jù)說(shuō)都成為了閻王，比如包拯，據(jù)說(shuō)白天審判陽(yáng)間的案件，晚上就去陰間審判陰間的鬼魂案件，這可以看做是閻王的本土化。真的有閻王嗎?按照唯物主義的說(shuō)法是沒(méi)有閻王的。
真的有閻王嗎?這個(gè)問(wèn)題關(guān)系到人的信仰問(wèn)題，俗話(huà)說(shuō)：“信則有，不信則無(wú)。”這是一種個(gè)人的信仰，如果你相信有閻王，那么就有，如果你是一個(gè)唯物主義者，不相信有閻王的存在那么就沒(méi)有。據(jù)說(shuō)閻王是冥界的最高長(zhǎng)官，審判人生前所做的一切，如果是善良的，生前總是做好事的，那么就會(huì)得到好的報(bào)償，死后也不會(huì)受地獄之苦，并且再次投胎的時(shí)候也會(huì)得到一個(gè)好人家，并且會(huì)生活的幸福美滿(mǎn)，如果是這個(gè)鬼魂生前是作惡的，那么就會(huì)在陰間受盡苦楚，可能下一輩子就會(huì)投胎到不好的地方。總而言之，就是善有善報(bào)惡有惡報(bào)。
如果人們相信有閻王就會(huì)積極的做善事、修來(lái)生，從這個(gè)意義上說(shuō)閻王的信仰是可以起到積極的作用的，所以關(guān)于閻王的信仰是勸人向善的，正是因?yàn)檫@樣所以封建社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)也是對(duì)這一信仰進(jìn)行積極的扶持的，所以很多人相信有閻王存在，這是有利于統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治的信仰。但是隨著科技的發(fā)展，我們現(xiàn)代人大部分都是唯物主義者，是不相信有閻王存在的。真的有閻王嗎?這個(gè)問(wèn)題不好說(shuō)，畢竟這種說(shuō)法由來(lái)已久，信則有不信則無(wú)吧!
地藏王和閻王誰(shuí)大
地藏王和閻王誰(shuí)大?其實(shí)這兩個(gè)神仙是兩個(gè)不同系統(tǒng)中的神仙，地藏王是佛教中的神仙，已經(jīng)脫離三界，是不受任何約束的圣人，跟觀音菩薩、普賢菩薩和文殊菩薩是一個(gè)級(jí)別的，稱(chēng)得上是神通廣大，而閻王是地府中的行政長(zhǎng)官，是地獄中的最高官員，說(shuō)到地藏王和閻王誰(shuí)大?兩者沒(méi)有隸屬關(guān)系，如果一定要說(shuō)誰(shuí)大，應(yīng)該是地藏王大一些。
閻王是地府中的行政長(zhǎng)官，掌管著眾生的生死功過(guò)，人活著的時(shí)候所做的一切都要到地府中接受閻王的評(píng)判，對(duì)于為善的就給與獎(jiǎng)勵(lì)，投生到一個(gè)好人家，作惡的就給與懲罰，押解到地獄中受苦，甚至是受刑罰。閻王是審判每個(gè)人的生前善惡的，也是掌管著鬼魂的再次投胎的。而地藏王菩薩是一位非常具有善心的菩薩，看到那么多人在地獄中受苦，所以就發(fā)下誓愿：“地獄不空誓不成佛。”所以地藏王菩薩是超度地獄中的亡靈的。從這里我們可以看到地藏王和閻王誰(shuí)大這個(gè)問(wèn)題是不好說(shuō)的，地藏王是神仙，是超脫于三界之外的，所以不受閻王的管束，而地藏王是超度亡靈的，是救人于地獄的菩薩，地藏王也管不了閻王。所以從一定意義上說(shuō)，兩者沒(méi)有可比性。雖然兩者都與鬼魂打交道，但是卻并不相關(guān)。
地藏王發(fā)下了誓愿：“地獄不空誓不成佛”，“我不入地獄誰(shuí)入地獄”，從這里我們可以看出地藏王菩薩是非常具有善心的一位菩薩，地藏王要解救的是地獄中受苦的亡靈，閻王是審判誰(shuí)下地獄的最高長(zhǎng)官。兩者都與鬼魂打交道，但是兩者沒(méi)有隸屬關(guān)系，沒(méi)有誰(shuí)大誰(shuí)小的問(wèn)題。如果一定要說(shuō)誰(shuí)大，可能地藏王的神通更大一些。
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