瑪雅是什么文明

　　瑪雅文明形成于公元前1500年，公元前400年建立早期奴隸制國家，公元3—9世紀(jì)為繁盛期，15世紀(jì)衰落。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家具體說說瑪雅是什么文明，供大家閱讀!

　　瑪雅是什么文明

　　瑪雅是瑪雅人、和瑪雅文明的統(tǒng)稱和簡(jiǎn)稱?，斞盼拿魇悄厦乐薰糯〉诎参拿?，美洲古代文明的杰出代表，因印第安瑪雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、危地馬拉、伯利茲以及洪都拉斯和薩爾瓦多西部地區(qū)。雖然處于新石器時(shí)代，惟在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)、藝術(shù)及文字等方面都有極高成就?，斞盼拿餍纬捎诠?500年，公元前400年建立早期奴隸制國家，公元3—9世紀(jì)為繁盛期，15世紀(jì)遭受西班牙人等歐洲移民者的毀滅，此后瑪雅文明衰落，長(zhǎng)期湮沒在熱帶叢林中。

　　瑪雅文明中的預(yù)言

　　根據(jù)瑪雅歷法預(yù)言，世界共有五次毀滅和重生周期——每一周期即所謂“太陽紀(jì)”。我們正處在“第五太陽世紀(jì)”，2012年末將是“第五太陽紀(jì)”的開始。當(dāng)時(shí)的瑪雅人認(rèn)為，在每一紀(jì)結(jié)束時(shí)，都會(huì)發(fā)生驚心動(dòng)魄的毀滅悲劇。

　　第一個(gè)太陽紀(jì)是馬特拉克堤利(Matlactilart，根達(dá)亞文明)，最后為一場(chǎng)洪水所滅，一說為諾亞的洪水。

　　第二個(gè)太陽紀(jì)是伊厄科特爾(Ehecatl，米索不達(dá)亞文明)，此文明在南極大陸，毀于地球磁極轉(zhuǎn)換。

　　第三個(gè)太陽紀(jì)是奎雅維洛(Tleyquiyahuillo，穆里亞文明)，該文明毀于大陸沉沒。

　　第四個(gè)太陽紀(jì)是宗德里里克(Tzontlilic，亞特蘭蒂斯文明)，是在火雨的肆虐下引發(fā)大地震滅亡。柏拉圖有詳細(xì)記載。

　　瑪雅預(yù)言說，從第一到第四個(gè)太陽紀(jì)末期，地球皆陷入空前大混亂中，而且在
慘不忍賭的悲劇下落幕，地球在滅亡之前，一定會(huì)先發(fā)出警告。

　　瑪雅預(yù)言揭示歷史上幾次毀滅時(shí)間及其原因，并預(yù)言公元2012年12月21日，人類進(jìn)入一個(gè)全新的文明時(shí)期。許多人將其理解為世界末日，而瑪雅人所指的末日并非毀滅一切，而是一次大更新、大凈化。

　　瑪雅預(yù)言的最后一章，大多是年代的紀(jì)錄?，斞艢v法預(yù)言太陽紀(jì)僅有五個(gè)循環(huán)，在“第五太陽紀(jì)”時(shí)宣告終結(jié)，因此，瑪雅預(yù)言地球?qū)⒃诘谖逄柤o(jì)走向末日。第五太陽紀(jì)始于瑪雅紀(jì)元3113年，歷經(jīng)瑪雅大周期5125年后，走向最終。現(xiàn)今公歷對(duì)照這個(gè)終結(jié)日期，在公元2012年12月21日。此后，人類將進(jìn)入一個(gè)全新的文明。

　　瑪雅預(yù)言公元1992年—公元2012年，是地球進(jìn)入大周期的最后階段，據(jù)預(yù)言是一個(gè)重要時(shí)期，稱之為“地球更新期”(Earth Regeneration Period)，此時(shí)地球達(dá)到完全“凈化”，之后地球?qū)⒆叱鲢y河射線范圍進(jìn)入“同化銀河系”的新階段。

　　西方世界傳出世界末日的說法，其中最聞名的是瑪雅預(yù)言。對(duì)此，危地馬拉籍的瑪雅長(zhǎng)老表示，末日理論源自于西方，瑪雅人從未有此想法。至于瑪雅人所言2012年末，是指人類在精神與意識(shí)方面的覺醒及轉(zhuǎn)變，從而進(jìn)入新的文明。

　　瑪雅文明形成于公元前1500年，公元前400年建立早期奴隸制國家，公元3—9世紀(jì)為繁盛期，15世紀(jì)衰落。

　　18世紀(jì)末開始引起學(xué)術(shù)界注意，19世紀(jì)末發(fā)掘一批重要遺址，開始瑪雅文明的現(xiàn)代考古學(xué)研究。20世紀(jì)50年代后，研究進(jìn)展較快，形成專門的“瑪雅學(xué)”，是世界考古學(xué)及歷史學(xué)研究的重要領(lǐng)域。瑪雅文明的發(fā)展階段，說法不一。據(jù)美國考古學(xué)家N.哈蒙德的劃分，可分為前古典期、古典期和后古典期三個(gè)階段。

　　前古典期

　　前古典期(公元前1500年-公元300年)也稱形成期，歷法及文字的發(fā)明、紀(jì)念碑的設(shè)立及建筑的興建均在此時(shí)期。在尤卡坦半島中央佩滕盆地及周圍山谷已出現(xiàn)定居的農(nóng)業(yè)生活，玉米、豆類是其主要作物。由土臺(tái)、祭壇等組成的早期祭祀中心已建立，此后出現(xiàn)國家萌芽，并出現(xiàn)象形文字。

　　古典期

　　古典期是全盛期(約4世紀(jì)-9世紀(jì))，此時(shí)期文字的使用、紀(jì)念碑的設(shè)立、建筑的興建及藝術(shù)的發(fā)揮達(dá)于極盛。各地較大規(guī)模的城市和居民點(diǎn)數(shù)以百計(jì)，都是據(jù)地自立的城邦小國，尚未形成統(tǒng)一國家。各邦使用共同的象形文字和歷法，城市規(guī)劃、建筑風(fēng)格、生產(chǎn)水平大體一致。主要遺址大多分布在中部熱帶雨林地區(qū)，蒂卡爾、瓦哈克通、彼德拉斯內(nèi)格拉斯、帕倫克、科潘、基里瓜等祭祀中心已形成規(guī)模宏大的建筑群。蒂卡爾遺址由數(shù)以百計(jì)的金字塔式臺(tái)廟組成，氣勢(shì)宏偉，城區(qū)面積達(dá)50平方公里，估計(jì)居民有4萬。此時(shí)出現(xiàn)大量紀(jì)年碑銘，一般每隔5年、10年或20年建立一座，成為獨(dú)特的記時(shí)建筑。公元800年—公元900年，祭祀中心突然廢棄，瑪雅文明急劇衰落。11世紀(jì)以后，瑪雅文明中心開始逐漸移向北部的石灰?guī)r低地平原。

　　后古典期

　　后古典期(約9世紀(jì)-16世紀(jì) )，此時(shí)期北部奇琴·伊察及烏斯馬爾等城邦興起，文化逐漸衰落。

　　后古典期的文化有濃厚的墨西哥風(fēng)格。從墨西哥南下的托爾特克人征服尤卡坦，并以奇琴·伊察為都城。建筑中出現(xiàn)石廊柱群及以活人為祭品的“圣井”、球場(chǎng)，還有觀察天象的天文臺(tái)和目前保存最完整的高大的金字塔式臺(tái)廟，崇拜羽蛇神魁扎爾科亞特爾。此后北部的瑪雅潘取代奇琴·伊察成為后古典期文化的中心。這一時(shí)期的陶器和雕刻藝術(shù)較粗糙，世俗文化興起，并帶來好戰(zhàn)之風(fēng)?，斞排说慕y(tǒng)治者與其他城邦結(jié)成聯(lián)盟，用武力建立自己的統(tǒng)治。公元1450年，可能由于內(nèi)部叛亂，瑪雅潘被焚毀，此后百年中文化趨于衰落。公元1523—公元1524年，西班牙殖民者乘虛而入，從墨西哥南下，占領(lǐng)尤卡坦半島，瑪雅文明被摧毀。

　　瑪雅文明屬于新石器時(shí)代和銅石并用時(shí)代，工具、武器全為石制和木制，黃金和銅在古典期之末才開始使用，一直不知用鐵。農(nóng)業(yè)技術(shù)簡(jiǎn)單，耕作粗放，不施肥料，沒有牲畜，后期有水利灌溉。手工制品有各種陶器、棉紡織品等。不同村落和地區(qū)間有貿(mào)易交換關(guān)系。瑪雅人的建筑工程達(dá)到古代世界高度水平，能對(duì)堅(jiān)硬的石料進(jìn)行雕鏤加工。建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)宏偉，其金字塔式臺(tái)廟以廢棄物和土堆成，外鋪石板或土坯，設(shè)有石砌梯道通往塔頂。其雕刻、彩陶、壁畫等皆有極高的藝術(shù)價(jià)值，著名的博南帕克壁畫表現(xiàn)貴族儀仗、戰(zhàn)爭(zhēng)與凱旋等，人物形象千姿百態(tài)，栩栩如生，是世界壁畫藝術(shù)寶藏之一。

　　瑪雅文明在天文、數(shù)學(xué)等方面達(dá)到極高成就。通過長(zhǎng)期觀測(cè)天象，已掌握日食周期和日、月、金星等運(yùn)行規(guī)律，在前古典期之末已創(chuàng)制出圣年歷和太陽歷兩種歷法，前者一年13個(gè)月，每月20天，全年260天;后者一年18個(gè)月，每月20天，另加5天忌日，全年365天，每4年加閏1天。每天都記兩歷日月名稱，每52年重復(fù)一周，其精確度超過同時(shí)代希臘、羅馬歷法(后被阿茲特克人采用)。數(shù)學(xué)方面，瑪雅人使用“0”的概念比中國人早800年，比歐洲人早1000年，計(jì)數(shù)使用二十進(jìn)位制?，斞盼拿鞯牧硪华?dú)特創(chuàng)造是象形文字體系，其文字以復(fù)雜的圖形組成，一般刻在石建筑物如祭臺(tái)、梯道、石柱等之上，刻、寫需經(jīng)長(zhǎng)期訓(xùn)練?，F(xiàn)已知字符800余，除年代符號(hào)及少數(shù)人名、器物名外，多未釋讀成功。當(dāng)時(shí)使用樹皮紙和鹿皮寫書，內(nèi)容主要是歷史、科學(xué)和儀典，至今尚無法釋讀。

　　瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點(diǎn)，古典期形成城邦國家，各城邦均有自己的王朝。社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是祭司和貴族，國王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者和各業(yè)工匠。社會(huì)最下層是奴隸，一般來自戰(zhàn)俘、罪犯和負(fù)債者，可以自由買賣?，斞胖T邦社會(huì)發(fā)展與古代世界的初級(jí)奴隸制國家相近，但具體情況尚無詳細(xì)資料說明。

　　瑪雅人篤信宗教，文化生活富于宗教色彩。崇拜太陽神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、玉米神等，其中太陽神居于諸神之上。另外行祖先崇拜，相信靈魂不滅?，斞艊壹婀茏诮淌聞?wù)，首都即為宗教中心。節(jié)日通常用活人獻(xiàn)祭。

　　公元1502年，哥倫布最后一次遠(yuǎn)航美洲。在當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)上，哥倫布被來自“瑪雅”的制作精美的陶盆吸引，此后這個(gè)神奇的名字，第一次傳入歐洲。1519年，西班牙探險(xiǎn)家科爾特斯(Hernan Cortez)率領(lǐng)西班牙軍隊(duì)橫掃墨西哥，征服正處于文明鼎盛時(shí)期的阿茲特克帝國。此時(shí)，瑪雅文明已近尾聲，但在尤卡坦半島上，殘存一些瑪雅城邦。1526年，一支西班牙探險(xiǎn)隊(duì)前往尤卡坦，試圖用暴力建立西班牙殖民地，并強(qiáng)制推行基督教。不肯屈服的瑪雅人展開長(zhǎng)達(dá)百余年的游擊戰(zhàn)。1697年，最后一個(gè)瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。

　　瑪雅文字最早出現(xiàn)于公元前后，出土的第一塊記載日期的石碑卻是公元292年，發(fā)現(xiàn)于提卡爾。從此瑪雅文字流傳于以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區(qū)。5世紀(jì)中葉，瑪雅文字普及整個(gè)瑪雅地區(qū)，當(dāng)時(shí)商業(yè)交易路線已經(jīng)確立，瑪雅文字循著此路線傳播至各地。

　　瑪雅人使用的八百個(gè)象形文字，已有四分之一被語言學(xué)家破譯。文字主要表示一周各天和月份的名稱、數(shù)目字、方位、顏色以及神祇的名稱。大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上。書籍的紙張以植物纖維制造，先用石灰水浸泡，再置于陽光下曬干，因而紙上有一層石灰。雖然現(xiàn)代有二百萬人說瑪雅語，而且其文字中一部分象形和諧音字極像古埃及文字和日本文字，可能可以比較探討其中的異同，但對(duì)整個(gè)瑪雅文字的解譯，仍然力有未逮。

　　1963年，蘇俄語言學(xué)者瑞·克洛魯夫，成功地將碑文分門別類，以統(tǒng)計(jì)學(xué)的方式處理和分析，從不同的類別中，歸納相同的象形文字?，斞盼淖植幌裼⑽挠枚鶄€(gè)字母組成，每個(gè)字都有四個(gè)音節(jié)。克洛魯夫成功破譯幾個(gè)文字。蘇俄數(shù)學(xué)研究所的斯?fàn)?middot;索伯夫和巴基·由斯基洛夫使用電腦，利用龐大的資料文字(約十萬字)成功解讀一篇文章。德勒斯基的古文書有月食、恒星運(yùn)行、結(jié)婚等記載;馬德里的古文書有農(nóng)耕、狩獵和雕刻等記錄;巴黎的古文書記載歷史真相。其基本內(nèi)容有宗教儀式、氣象和農(nóng)作物等。

　　瑪雅人認(rèn)為52年為一個(gè)周期。

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