阿拉伯半島統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的原因介紹
穆罕默德讓一個(gè)阿拉伯半島從分裂變成統(tǒng)一，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打下來(lái)是非常不易的。那么打贏這場(chǎng)戰(zhàn)役靠的是什么呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的阿拉伯半島統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的原因介紹，希望你喜歡。
阿拉伯半島統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的原因
首先，以宗教革命為動(dòng)力
阿拉伯半島統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)是以宗教革命為動(dòng)力，打破部落割據(jù)，制止了血親仇殺，適應(yīng)了阿拉伯社會(huì)歷史發(fā)展的總進(jìn)程，使阿拉伯半島由分散走向統(tǒng)一，從而促進(jìn)了阿拉伯社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并為商業(yè)活動(dòng)開(kāi)辟了廣闊的前景，因此得到了社會(huì)各階層人士的擁護(hù)和支持。
其次，使參戰(zhàn)者意志統(tǒng)一
阿拉伯半島統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，穆罕默德就通過(guò)布道活動(dòng)，建立起政教合一的宗教公社，組織穆斯林大軍，推行一系列軍事、政治，宗教制度，使參戰(zhàn)者意志統(tǒng)一，目標(biāo)明確，把進(jìn)攻麥加看成是爭(zhēng)取自身解放的斗爭(zhēng)，是為“真主”而戰(zhàn)，從而為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三，采取不同的戰(zhàn)略策略手段
隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，穆罕默德在不同時(shí)期，根據(jù)敵我雙方不同情況，采取不同的戰(zhàn)略策略手段。對(duì)反對(duì)派，他采取克制和靈活的策略，爭(zhēng)取歸順者，打擊頑固者;對(duì)猶太人根據(jù)不同時(shí)期斗爭(zhēng)的需要，分別采取聯(lián)合、安撫和排擠、打擊的策略。由于戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)符合戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際，使穆斯林軍隊(duì)由弱到強(qiáng)，最后戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，實(shí)現(xiàn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一。
阿拉伯半島統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程
伊始
穆罕默德于公元610年得到真主啟示，使伊斯蘭真理文化復(fù)興起來(lái)。在傳播伊斯蘭的事業(yè)中受到麥加貴族的迫害。為了避免重大損失，穆罕默德毅然決定將信徒分批遷往麥地那。公元622年，穆罕默德也前往麥地那，在當(dāng)?shù)匾恍┎柯涞闹С窒吕^續(xù)傳播伊斯蘭真理，并建立不分階級(jí)、地域、民族和部落的真正意義上穆斯林國(guó)家(或稱(chēng)穆斯林公社)，組建穆斯林武裝，用武力與麥加貴族抗衡，開(kāi)始了阿拉伯半島統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。
第一階段
穆罕默德遷至麥地那后，麥加貴族對(duì)伊斯蘭教的發(fā)展深?lèi)和唇^，頻頻滋事。為了打擊麥加貴族，鞏固麥地那宗教公社，穆罕默德采用以攻為守的戰(zhàn)略策略，打擊、攔截麥加貴族的商隊(duì)，癱瘓麥加的商業(yè)。但他幾次率隊(duì)出征均撲了空。公元624年3月，當(dāng)他得知古來(lái)氏人派往敘利亞的大商隊(duì)即將返回麥加時(shí)，即派300人前往截?fù)?。商?duì)聞?dòng)嵏淖兞寺肪€(xiàn)。穆罕默德率部在白德?tīng)柵c麥加援軍相遇，經(jīng)激戰(zhàn)首戰(zhàn)獲勝，殲滅麥加貴族軍隊(duì)近千人，繳獲100匹馬和700峰駱駝，打擊了敵人的銳氣，大長(zhǎng)了穆斯林的威風(fēng)，同時(shí)也考驗(yàn)了穆斯林為宗教犧牲的精神。 麥加貴族在白德?tīng)栔畱?zhàn)慘敗后，為重整旗鼓，伺機(jī)復(fù)仇，拿出5萬(wàn)金幣擴(kuò)充軍備。公元625年3月，麥加貴族軍隊(duì)3000人攻打麥地那。在兵臨城下的危急之際，穆罕默德沉著應(yīng)戰(zhàn)，親率1000人出城迎敵。兩軍在伍侯德山谷交戰(zhàn)。由于穆斯林軍中有的臨陣脫逃，有的擅離職守，使得軍心不振，陣腳大亂，傷亡70多人，穆罕默德也受了傷。此戰(zhàn)，使穆罕默德認(rèn)識(shí)到，要鞏固提高穆斯林軍的戰(zhàn)斗力，必須征服麥地那周?chē)鞑柯洹? 公元627年3月，麥加貴族經(jīng)兩年準(zhǔn)備，在猶太部落的支持下，組建了萬(wàn)人大軍，再次進(jìn)犯麥地那。穆罕默德吸取伍侯德戰(zhàn)役失利的教訓(xùn)，據(jù)城堅(jiān)守。他派人在城北開(kāi)闊地挖了一條寬闊的壕溝，防御敵軍侵犯。在敵大兵壓境之時(shí)，城內(nèi)猶太部落與麥加軍隊(duì)串通，使穆斯林軍腹背受敵，處境十分危急，但幸有壕溝防御，堅(jiān)守一個(gè)多月未被攻破。后因酷暑颶風(fēng)，使麥加軍隊(duì)人心惶惶，不得不撤退。敵軍剛一撤退，穆罕默德就立即進(jìn)攻古來(lái)祖猶太部落，迫使其離開(kāi)。 此后，穆罕默德與麥加人達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議。穆罕默德為確保麥地那安全，開(kāi)始集中力量征服麥地那周?chē)莫q太部落，肅清殘余力量，并于公元628年5月攻克猶太人勢(shì)力較大的海巴爾城，迫使其他地區(qū)猶太部落投降，從而解除了后顧之憂(yōu)。隨后，他開(kāi)始向巴勒斯坦、敘利亞方向擴(kuò)張穆斯林勢(shì)力。
第二階段
公元629年5月，穆罕默德派其義子裁德率3000軍隊(duì)征伐巴勒斯坦。雙方在死海附近的穆塔交戰(zhàn)，穆斯林軍隊(duì)被擊敗。但這并沒(méi)有使穆罕默德氣餒，他通過(guò)各種外交手腕，加深了與四方各部落的聯(lián)絡(luò)，使其——歸順;對(duì)周?chē)膹?qiáng)國(guó)，則派出使節(jié)，增強(qiáng)友好關(guān)系，以期安定四方，為進(jìn)攻麥加做好充分準(zhǔn)備。 公元630年1月，穆罕默德率軍1萬(wàn)余人向麥加進(jìn)軍。穆斯林將士斗志昂揚(yáng)，聲威大震，麥加貴族聞風(fēng)喪膽，潰不成軍，麥加成了一座空城，穆斯林軍和平進(jìn)入麥加城。進(jìn)城后，穆罕默德處決了少數(shù)極端仇視并殘害穆斯林的頑固分子，對(duì)廣大市民進(jìn)行了安撫。兩周后，麥加?xùn)|南的塔伊夫鎮(zhèn)部族首領(lǐng)集結(jié)了3萬(wàn)人企圖偷襲麥加。穆罕默德聞?dòng)嵚暑I(lǐng)1.2萬(wàn)人出城迎敵，在侯乃尼山谷遭敵軍伏擊，經(jīng)頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，擊潰敵軍，乘勝追擊，包圍塔伊夫城，經(jīng)3個(gè)星期攻城作戰(zhàn)，迫敵求降。 麥加之戰(zhàn)的勝利，極大地推動(dòng)了伊斯蘭教在阿拉伯半島的傳播，大批阿拉伯人紛紛加入伊斯蘭教，使伊斯蘭教成為阿拉伯半島居統(tǒng)治地位的宗教。公元631年，來(lái)自阿拉伯半島各地的使團(tuán)爭(zhēng)先恐后地到麥地那表示友好和歸順，____和猶太教居民也派代表團(tuán)前來(lái)簽訂和約，愿以納貢形式求得寬容。同年夏，穆罕默德率領(lǐng)3萬(wàn)軍隊(duì)，冒著酷暑炎熱，進(jìn)行了最后一次大規(guī)模遠(yuǎn)征，企圖征服拜占庭帝國(guó)統(tǒng)治下的敘利亞。遠(yuǎn)征軍因長(zhǎng)途跋涉，天氣酷熱，士兵厭戰(zhàn)，加之穆罕默德年老體衰，行至敘利亞邊境的塔布克就停止了前進(jìn)。雙方不戰(zhàn)而和，簽訂了和約。和約允許異教徒保持原有信仰，但每年必須繳納一次人丁稅。這一先例在非伊斯蘭教地區(qū)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。 穆罕默德在遷往麥地那后的10年傳教和建國(guó)過(guò)程中，以“圣戰(zhàn)”的名義，先后作戰(zhàn)65次，其中親自帶兵出征達(dá)27次，為鞏固政教合一的宗教公社，實(shí)現(xiàn)阿拉伯半島的統(tǒng)一，作出了卓越的貢獻(xiàn)。馬克思和恩格斯將穆罕默德這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)教活動(dòng)，稱(chēng)之為“穆罕默德的宗教革命”。
阿拉伯半島統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的背景
公元6—7世紀(jì)，阿拉伯半島正處在社會(huì)激烈動(dòng)蕩和變革時(shí)期，奴隸主與奴隸之間、各氏族部落之間、民族之間的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，特別是拜占庭、波斯和阿比西尼亞等帝國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，給帶來(lái)深重的災(zāi)難。在內(nèi)外矛盾交織、社會(huì)危機(jī)四伏的情況下，只有把分裂的阿拉伯半島統(tǒng)一起來(lái)，才能抵御外族入侵，促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。伊斯蘭教正是在這樣的社會(huì)歷史背景下產(chǎn)生的，它點(diǎn)燃了旨在統(tǒng)一阿拉伯半島的第一場(chǎng)“圣戰(zhàn)”。
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