貴族精神有什么特點

時間：2017-04-29 22:57:56 邱惠844由分享

　　由于歷史的、政治的因素，中國人對于貴族的認識一直存在兩個誤區(qū)：一是，非富不貴;二是，成為貶義詞。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的貴族精神的特點，希望你喜歡。

　　貴族精神的特點

　　“貴族”是具有豐富人文內(nèi)涵的一種特指，最早的貴族起源于歐洲，作為一種歷史文化傳統(tǒng)，貴族不僅意味著一種地位和頭銜，也意味著社會行為準(zhǔn)則和價值標(biāo)準(zhǔn)，一種我們稱之為“貴族精神”的東西。貴族同時也是一種生活方式。

　　貴族精神的第一個特點是騎士精神，勇敢尚武，光明磊落，尊重女性并延及孺弱。

　　貴族精神的第二個特點是強烈的主人意識和社會責(zé)任感。

　　諾貝爾和平獎獲得者特里莎修女出身富裕家庭，曾任修道院院長，而她赤腳走進印度社會的底層，一生都在奮力拯救那些在貧窮和苦難中掙扎的平民。貴族精神中的社會責(zé)任主要元素其實就是平民意識，“俯身而下”，對弱勢群體的同情和關(guān)懷。

　　沒有根基，何來貴族傳統(tǒng)?

　　所謂“君子之澤，五世而斬”，中國歷史上就是一個缺乏貴族傳統(tǒng)的國家?？v觀整部中國歷史，自秦朝統(tǒng)一以來，王朝世家更迭頻繁，根本就難以形成相對穩(wěn)定的貴族集團。相比之下，歷史短些的歐洲貴族譜系就更加一目了然。歐洲的王權(quán)更迭，基本上都屬于皇室內(nèi)部的更替。因此盡管有著諸多的分支，諸多的政變與革命，每個皇室姓氏在本國的根基都非常牢靠，而且其屬下的貴族也很容易就可以根據(jù)家徽的特征而向歷史之河的上游溯源。

　　貴族血脈的斷流，導(dǎo)致貴族傳統(tǒng)的遺失，從而促就了“因富即貴”等級意識的萌芽和“及時行樂”奢靡悲風(fēng)的沿襲。即便是末代王朝滿清后期的八旗子弟，他們所積淀、傳承了200余年的所謂“貴族習(xí)慣”也不過是把玩鼻煙壺和蟈蟈蟲罷了，這些個遺老遺少，早沒了祖先的錚錚傲骨、烈烈雄風(fēng)。

　　就像美國人不可能跑到被流放的印第安人部落中尋找美國的文明、貴族的傳承一樣，飽受歷代戰(zhàn)爭洗禮的國人也不可能因為某個模糊的家族譜系或牌位自封為貴族后裔。有意思的是，竟然真的有不少老美喜歡說自己祖上是五月花號上過來的;不少國人也好和前朝遺老攀關(guān)系，甚或翻出解放前自家和資本主義的瓜葛。

　　沒有貴族，何來貴族精神?

　　還有個說法是，早在戰(zhàn)國后期，貴族就已經(jīng)在中國的歷史舞臺上沒落，貴族精神也在那時被淡忘，取而代之的是只是自我束縛、附庸風(fēng)雅。最有力的證據(jù)就是屈原，這位因為投江而偉大的詩人，就是因為其所代表的貴族權(quán)利、地位的衰落而自殺的。

　　春秋戰(zhàn)國各個諸侯之間的縱橫捭闔，其實多半還是貴族之間的活動，他們之所以能夠擁有如此強大的影響力，更多時候不僅僅是實力，還有道德感召力的影響，這是一種貴族與貴族之間道德的論戰(zhàn)，更是對貴族精神中勇敢、智慧、尊嚴(yán)與使命的捍衛(wèi)。他們的鏗鏘有力的說辭，義無反顧的舉動，讓人平生許多敬佩。屈原投江是貴族影響力衰落，孤獨的貴族階層以高姿態(tài)結(jié)束自我也不愿與世俗同流合污的寫照。直至民間知識分子崛起，與貴族爭奪國家主導(dǎo)權(quán)力，從而君權(quán)從中漁利，獲得高高在上的權(quán)力，至此，中國文化成為了中央集權(quán)下的世俗文化，延續(xù)近千年。

　　貴族的缺省使得文化上沒有準(zhǔn)則，缺乏行為榜樣。無論秦漢，都加強了君權(quán)的影響力，平民士大夫成為君權(quán)的附庸，而貴族權(quán)力由于制度上的無法保證，失去了對國家的影響力。更重要的是貴族精神的缺失。大多數(shù)的王朝崛起都是來自“王侯將相寧有種乎”的農(nóng)民階層，無論是思想還是行為，都難以達到一種應(yīng)有的高度，附庸風(fēng)雅也是必然而慣常的做法，過猶不及，皇宮成了奢靡淫逸的孳生場所。皇族缺乏制約，而知識分子階層卻始終不能左右國家文化，或者說不能自主地深刻反思。所有思想處于嚴(yán)密監(jiān)控之下，這樣的文化帶著根深蒂固的不自知與缺乏自我反省能力。這樣一個缺乏貴族根基、缺乏自省的民族文化，何來貴族精神的傳承?

　　貴族精神的原則

　　自尊的精神

　　貴族最重要一個精神就是自尊的精神，這是尼采道破的。這個尼采是很天才的，他是19世紀(jì)最后一年去世的，他好像預(yù)感到20世紀(jì)這貴族將會死亡，也就是貴族精神將會滅亡，他很天才，預(yù)見到這個，所以他當(dāng)時就高舉貴族主義的旗幟，所以他在《善惡之彼岸》這本書和《道德系譜學(xué)》都寫得非常好，他對貴族進行定義，那么定義當(dāng)中，最重要的一個基本精神就是自尊的精神，就是對人的一種自由意志，對人的個人的尊嚴(yán)的一種充分的肯定，尼采他這點有一點是有道理的，他認為上層人跟下層人，他的道德準(zhǔn)則跟精神準(zhǔn)則是不相同的，所以他的道德標(biāo)準(zhǔn)和精神標(biāo)準(zhǔn)是不同的。他鼓吹說，就是上等人，就是所謂貴族要向下等人開戰(zhàn)的，他是貴族主義者，很偏激，但是他所說的這條自尊的精神，這是對的，貴族很講究自尊，我們知道貴族有一個最基本的行為模式，就是決斗，普希金、萊蒙托夫，這些貴族偉大的詩人，他們就是決斗而死，那么這個決斗的行為語言，說明什么理念呢，就是說有一種東西是比我生命更加重要的，這就是我個人的尊嚴(yán)，這就是自尊。所以這點是貴族非常重要的最根本的精神。

　　原則精神

　　就是說一方面我們要強調(diào)自尊，強調(diào)個人的自由意志，強調(diào)個人的尊嚴(yán)，但是貴族他知道，我們是生活在社會里面的，人與人是相關(guān)的，既尊重我們自己，還要尊重別人，所以我們跟別人的關(guān)系當(dāng)中要講規(guī)則，講原則，要講游戲規(guī)則，這是貴族非常重要的一個精神。

　　所以決斗的時候，比如說我們20米內(nèi)，你拿著手槍，我拿著手槍，到有一個人倒下為止，一個人死為止，但是你不可以違背規(guī)則，你一旦違背規(guī)則，首先你就是失敗者了，所以要嚴(yán)格遵守規(guī)則。

　　低調(diào)精神

　　凡是貴族，他的精神里面一定是低調(diào)的，這個低調(diào)是什么?就是自尊，自立之外，還要有個自明，貴族雖然擁有財富，擁有土地，有錢，但是他自明，因為他有比較高的學(xué)養(yǎng)跟修養(yǎng)，知道世界有多大，歷史有多長，我們自己的位置，個人的位置，有限性在什么地方，他自己知道，所以不敢唱高調(diào)。