古代樂器的統(tǒng)稱_古代樂器的統(tǒng)稱是什么
中國音樂是光輝燦爛的中國文化的一個重要組成部分。19世紀(jì)中葉之前，經(jīng)歷了遠(yuǎn)古、中古、近代三個時期。數(shù)千年的漫長歲月，以其多姿多彩的品種和內(nèi)涵豐富的體系聞名于世。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹古代樂器的統(tǒng)稱吧，僅供大家參考。
古代樂器的統(tǒng)稱
八音(古代樂器的統(tǒng)稱ā yīn)是指中國古代對樂器的統(tǒng)稱，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質(zhì)材所制;泛指音樂;八風(fēng)之音。出自于《呂氏春秋·孝行》：“雜八音，養(yǎng)耳之道也。”
古代樂器的統(tǒng)稱的樂器八音
中國傳統(tǒng)器樂吹打樂的一種。原為中國歷史上最早的樂器科學(xué)分類法，西周時已將當(dāng)時的樂器按制作材料，分為金(鐘、镈、鐃)、石(磬)、絲(琴、瑟)、竹(簫、箎)、匏(笙、竽)、土(塤、缶)、革(鼗、雷鼓)、木(柷、敔)八類。
"八音"也指民間 器樂樂種。如山西五臺山一帶的八音會，所用樂器有管子、嗩吶、海笛、笙、梅笛、簫、堂鼓、小鼓、大镲、小镲、大鑼、云鑼等;廣西壯族的隆林八音樂隊，使用的樂器共有 8件，它們是：橫簫(笛子)一對，高胡、二胡各一把，小三弦一把，鑼、鼓、鈸各一副。南寧市邕寧壯族八音則主要由大嗩吶、小嗩吶、五孔笛、鑼、鼓、鈸、壯族樂鼓等組成。海南地區(qū)流行的海南八音源于潮州音樂，因使用8 類樂器而得名，即：弦(二胡、椰胡)、琴(月琴、揚(yáng)琴、三弦)、笛(嗩吶)、管(長、短喉管)、簫(橫簫、直簫、洞簫)、鑼、鼓、鈸等;彝族八音所用樂器有二胡、環(huán)簫(無膜笛)各一對，以及牛角胡、五鍟(小鑼)、鼓、鈸等;仡佬族八音又名八仙，所用樂器有二胡、橫簫(笛)各一對和五鍟、鑼、鼓、鈸等。
古代樂器的統(tǒng)稱的鎮(zhèn)隆八音
廣東八音是廣泛流行于我國南方的最古老樂種之一，屬民間音樂。八音至少早在宋代就出現(xiàn)。因使用8 類樂器而得名，即：弦(二胡)、琴(月琴、揚(yáng)琴、三弦)、笛(嗩吶)、管(長、短喉管)、簫(橫簫、直簫、洞簫)、鑼、鼓、鈸等.
廣東省信宜市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)素有“文化之鄉(xiāng)”之稱。信宜的木偶、舞龍、龍舟、飄色、八音、曲藝、白花燈等民間藝術(shù)活動均源于鎮(zhèn)隆，傳統(tǒng)特色，至今猶存，有些有所發(fā)展。
廣東省信宜市鎮(zhèn)隆八音演出時由兩人也有多人抬著一架彩綢、花串、球穗、圖案等裝飾的鑼鼓亭，按打擊樂、管弦樂的順序，邊行邊演奏，曲調(diào)高昂洪亮，演奏時周而復(fù)始，旋律歡快，氣氛熱烈而流暢。其樂曲因場合不同而異。
信宜市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)的群眾喜歡在歡慶的節(jié)日請八音鑼鼓助慶，八音鑼鼓奏起，整個村莊完全沉浸在喜慶歡樂的氣氛中。做年例游神，自然少不了八音鑼鼓，它那歡快激昂的節(jié)奏振奮人心，使整個游神隊伍氣勢磅礴，讓人對神肅然起敬。游神時它一般跟在神的后面，它那“咚咚”聲源遠(yuǎn)遠(yuǎn)便可入耳，很多人根據(jù)鑼鼓聲的大小來判斷是否到自家擺醮的時候了。鑼鼓聲大了，證明游神的隊伍快到了，人們就趕緊把桌子搬出去，擺起供品，等著神的到來。每一年的年例，人們用鑼鼓迎來了神，又用鑼鼓把神送走，“咚咚”的鑼鼓聲足以讓神“感受”到人們對它的尊敬。
廣東茂名八音的資料，該資料寫著：“八音，一種吹打樂組合，由8人組成，有吹、擊、弦樂器。有固定的曲譜和曲牌，根據(jù)婚喪、祭祀或慶典要求選用。演奏時有規(guī)定的服飾，一般穿艷麗袍褂禮服,抬鑼鼓亭,按打擊樂、管弦樂的順序，邊行邊演奏，八音在清嘉慶、道光年間盛行于茂名信宜鎮(zhèn)隆地區(qū)，其中以德喬的最盛名。”
乾隆四十三年(1778年)授曾重登廣東省高州府茂名縣正堂，曾重登辭官返鄉(xiāng)時把八音也帶回家鄉(xiāng)福建省德化。
瀕危的廣東八音在廣東省信宜市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)依然保存。
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