老猴舞的基本介紹
老猴舞又稱猴鼓舞，當(dāng)?shù)胤Q之為“剝澤格拉，”意即模仿老猴舞。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的老猴舞的基本介紹，希望你喜歡。
老猴舞的簡介
古蓬鎮(zhèn)的古稠村，遂意鄉(xiāng)的增仰村等地瑤胞，常于瑤年(農(nóng)歷五月二十九日)和喜慶節(jié)日跳猴鼓舞。舞者學(xué)猴子動(dòng)作，邊打鼓邊跳舞，邊舞邊唱，作戲取樂。
主鼓手一邊以鼓點(diǎn)指揮銅鼓演奏，一邊跳起老猴舞，以舞姿表現(xiàn)眾人的愿望，讓死者的靈魂登天，驅(qū)散眾人心頭悲傷的陰影，消除災(zāi)難。他左跳右跳，雙腿并攏微曲，然后雙槌擊鼓，手中的小木槌則有規(guī)律地從頭頂、兩耳、雙肩、大腿、小腿等部位，相向互擊，或左或右地繞皮鼓轉(zhuǎn)圈。其舞姿動(dòng)作，似老猴攀援、摘果，也似農(nóng)事勞動(dòng)的揮鋤、挖地、點(diǎn)種，讓人從中看到后人對前人艱辛創(chuàng)業(yè)的深深敬意。
牛角號的低沉，銅鼓聲的鏗鏘，皮鼓聲的凝重渾厚，久久回蕩在山中，帶著眾人的緬懷之情，響入云天。
老猴舞的來歷
相傳，在一個(gè)林木茂密、山明水秀的地方，住著一戶人家，丈夫早亡，遺下三個(gè)兒子，妻子一人含辛茹苦，以到山上采集青岡子釀酒維持生計(jì)。一天，兄弟三人到山上采摘青岡子，不知不覺小兄弟與兩個(gè)哥哥走散了，兩位哥哥采到天快黑的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)弟弟不見了，連忙跑回家叫來母親和村里的鄰居，打著火把上山去找，但是一連三天都找不著，他的母親為痛失兒子，每天都以淚洗面，時(shí)間一長，就把眼睛哭瞎了。這個(gè)小兒子發(fā)現(xiàn)哥哥不見了心里十分害怕，滿山遍野哭喊著尋找兩位哥哥，不知不覺中走到密林深處，迷失了回家的路，最后一不小心就掉進(jìn)了山洞里，原來他掉進(jìn)的是猴子居住的山洞，洞里住著一大群猴子，小兒子在洞里和猴子一起生活、玩耍，餓了就吃猴子們摘來的野果，渴了就和猴子們?nèi)ズ壬饺Ｄ觊L月久，這個(gè)小孩的身上漸漸的長滿了毛，而且也學(xué)會(huì)了猴子的語言，連原來的話也不會(huì)說了。過了許多年以后，這個(gè)小孩子的母親因?yàn)樗寄顑鹤舆^度，就憂郁而終，按照毛南族的民族習(xí)俗，在出葬那天法師要用銅鼓來祭祀死去的老人，一時(shí)間陣陣低沉的銅鼓聲響徹云霄，傳到了千里以外的荒山上，正在猴群里玩耍的小兒子聽到了遠(yuǎn)處傳來家鄉(xiāng)熟悉的銅鼓聲，就順著鼓聲找到了回家的路，他走到離村子不遠(yuǎn)的地方仔細(xì)張望，發(fā)現(xiàn)銅鼓聲正是從自己家里傳出，而且門前掛著白布，兩位哥哥跪在棺材前一邊哭一邊燒香燒紙，便意識到母親已經(jīng)去逝，就不顧一切地往自己家跑去，但跑到門口后，才發(fā)現(xiàn)家里的人已認(rèn)不出自己了，自己也不會(huì)說話，只會(huì)發(fā)出像猴子一樣的叫聲，他為了向母親表達(dá)自己的思念和悲傷之情，他撿起一段空樹筒，用圍在腰間的獸皮蒙上，做成了一面獸皮鼓，他舉起獸皮鼓手舞足蹈的邊喊邊叫口里發(fā)出“嚎、嚎、嚎”的聲音，并且圍著獸皮鼓不停的跳舞，以表達(dá)自己離開家人多年的悲傷心情，在場的人開始還以為是山坡上的猴子在胡鬧，但見到他眼里不停流著淚水，總是不愿離去，才想到他是不是十多年以前丟失的小孩，當(dāng)兩個(gè)哥哥認(rèn)出他的時(shí)候，兄弟三人跪在母親的靈前已經(jīng)泣不成聲。后來，毛南族為了紀(jì)念死去的親人，就用獸皮做成手鼓，把三兄弟的傳說演變成民族舞蹈的形式來紀(jì)念對親人的深厚感情，流傳到后來就成為毛南族的文化經(jīng)典—“猴鼓舞”。毛南族對去世的老人出葬時(shí)除要用銅鼓來祭祀死去的親人外，還必須用“猴鼓舞”來表達(dá)對親人的懷念，因其節(jié)奏歡快、動(dòng)作滑稽，故而逐步演變到本民族的一些歡慶節(jié)日中，成為毛南族的傳統(tǒng)舞蹈。
老猴舞的特點(diǎn)
此種舞，人數(shù)多寡不限，服飾、道具簡單，戴上臉殼，腰系紅帶，背上腰鼓即可上場。舞時(shí)，動(dòng)作敏捷、節(jié)奏明快、擊鼓多變、情趣詼諧，妙趣橫生。
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