古代人穿的褻衣是指

　　古人的內(nèi)衣有很多名堂,各朝代有各種形制、細(xì)節(jié)和叫法。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古代人穿的褻衣是指的相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　古代人穿的褻衣是指

　　褻衣指的是古代女子的內(nèi)衣。褻意為輕浮、不莊重，可見古人對內(nèi)衣的心態(tài)是回避和隱諱的。中國內(nèi)衣的歷史源遠(yuǎn)流長，最早的史料見于漢朝。過腰、胸、肩等分別系帶，是為了在流動中達(dá)到不同的塑身修形效果。袋口的拼接處，必須繡上小幅圖案來遮住線的結(jié)點(diǎn)，保持畫面完整，這便是所謂觸景生情，且匯聚了繡、縫、貼、補(bǔ)、綴、盤、滾等幾十種工藝，用以表達(dá)不同的主題。

　　1.內(nèi)衣，貼身之衣。

　　《禮記·檀弓下》：“季康子之母死，陳褻衣。敬姜曰：‘婦人不飾，不敢見舅姑。將有四方之賓來，褻衣何為陳于斯?’命徹之。”漢司馬相如《美人賦》：“女乃弛其上服，表其褻衣，皓體呈露，弱骨豐肌。”明沉德符《野獲編·內(nèi)閣三·籍沒二相之害》：“其婦女自趙太夫人而下，始出宅門時(shí)，監(jiān)搜者至揣及褻衣臍腹以下。”茅盾《子夜》三：“她的緊裹著臀部的淡紅印度綢的褻衣，全都露出來了。”

　　2.臟衣。指已穿過的衣服。

　　《儀禮·既夕禮》：“徹褻衣，加新衣。”鄭玄注：“故衣垢污，為來人穢惡之。”賈公彥疏：“‘徹褻衣’據(jù)死者而言，則生者亦去故衣，服新衣矣。‘徹褻衣’謂故玄端已有垢污，故來人穢惡，是以徹去之。‘加新衣’者，謂更加新朝服。《喪大記》亦云：‘徹褻衣，加新衣。’鄭注云：‘徹褻衣，則所加者新朝服矣，互言之也。’”

　　3.私服，家居的便服。

　　晉葛洪《抱樸子·疾謬》：“漢之末世，則異于茲：蓬發(fā)亂鬢，橫挾不帶，或褻衣以接人，或裸袒而箕踞。”明沉德符《野獲編·佞幸·士人無賴》：“兵部尚書王瓊，頭戴罛剌，褻衣，潛入豹房，與上通宵狎飲。”《扶風(fēng)傳信錄》附錄《后會仙記》：“柳乃拂衣慢立，欲行禮，仇以褻衣辭，柳亦斂衣退，似無復(fù)拘拘者。”