高山族的民族節(jié)日

時間：2017-07-07 16:52:01 藍俊22由分享

　　中國有56個民族每一個民族都有自己的特色文化及傳統(tǒng)節(jié)日。每一個民族都帶有自己的神秘色彩。高山族，是中國臺灣地區(qū)南島語系各族群的一個統(tǒng)稱，那么其有什么民族節(jié)日呢?接下來學習啦小編給大家介紹高山族的民族節(jié)日，希望可以幫到大家!

　　高山族的民族節(jié)日：打耳節(jié)

　　打耳節(jié)又稱射耳節(jié)，臺灣省高山族布農人傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。每年農歷四月舉行。節(jié)前男子要進山打獵，女子在家釀酒，并準備茅草和新水。節(jié)日到來這天，人們紛紛送新煮的獸肉到集會所的打耳場上，之后舉行打耳儀式。

　　高山族的民族節(jié)日：拔草祭

　　拔草祭是臺灣省高山族布農人祭祀節(jié)日。每年農歷二、三月間擇日舉行。祭前，各家釀酒，準備祭祀所用的物品。祭祀這天，入們盛裝打扮，紛紛來到田地附近。家長彎腰拔草，祈求上天保佑粟苗迅速成長。之后還用一種野草輕輕敲幾下各人的后背，據說這樣可以減輕腰背的酸痛。祭祀儀式結束后，高山族傳統(tǒng)節(jié)日及風俗習慣人們在回家的路上，要射用草和樹皮纏成的滕球。象征射死一切專吃農作物的害蟲。

　　高山族的民族節(jié)日：少年節(jié)

　　少年節(jié)是臺灣省高山族支系曹族民間傳統(tǒng)節(jié)日，擇年在農歷三月間舉行。居住在阿里山區(qū)的曹族人，男孩從12歲起，要接受為期五年的特別訓練，每期訓練開始和結束時，都要舉行隆重的慶祝儀式，即少年節(jié)。屆時，男人們全副武裝，手持長矛，將一廣場圍住，女人們則身著節(jié)日盛裝，簇擁在廣場四周。首先將一大肥豬趕進廣場中央，男人們一邊呼喊，一邊手持長矛向大肥豬猛刺，直到將豬刺死。人們在矛尖上涂上豬血插在廣場周圍，隨后將豬肉當場煮熟，和米糕一起，分給在場的所有男人，得到食物的男人，奔到受訓少年寄宿地，唱著歌曲，在那里聚餐，盡興方散。此后，受訓少年將要離開家庭接受訓練。五年后，在結束訓練前，舉行一次傳奇式考試，合格者才能畢業(yè)。

　　高山族的民族節(jié)日：斯密烏斯得莫莫赫

　　斯密烏斯得莫莫赫，泰雅語即播種。臺灣省高山族泰雅人祭祀節(jié)日。每年農歷一月擇日舉行。屆時由“戛戛”祭團的首領擔任祭司主持祭儀。祭前各家都要殺雞備酒、搗粟作糕，然后送祭品到祭司家。祭祀這天，祭司要帶粟種、酒等到粟田里，先插一根竹枝，然后在竹枝旁放上一塊石頭，象征性地撒些種子后輕輕用土蓋好，便開始祈祝。第二天，各家即開始準備播種。

　　高山族的民族節(jié)日：矮靈祭

　　矮靈祭又稱達愛祭、二年祭。臺灣省高山族賽夏人傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。每兩年舉行一次。時在農歷十月十三日至十九日。為期六天。相傳古時的達愛人與賽夏人毗鄰居住。關系極為融洽，后來因達愛人淫猥賽夏人婦女，被賽夏人設計墜河而亡。最后的一對幸存夫婦也不知去向。由于達愛人曾傳授賽夏人種粟以及歌舞，死后其靈魂常作祟于賽夏人。為了緬懷昔日友好的歲月，祈求達愛亡靈不再作祟，保佑自己的生產、生活安寧，賽夏人每兩年要舉行一次達愛祭，祭祀達愛人亡靈，其間還伴有一系列娛靈媚神的歌舞饗宴，儀式非常繁縟。首先是迎靈儀式，然后舉行娛靈儀式。娛靈是整個祭儀的中心，主要由一群頭戴綴滿鈴鐺的大帽子的小伙子，跳躍頓足，歌唱舞蹈。他們狂舞盡歡，通宵達旦，氣氛十分熱烈。達愛祭最后是送靈儀式。司祭為將歸去的達愛亡靈送行糧，而跳舞的人們一反迎靈娛神時殷勤、獻媚的故態(tài)，吶喊著，向達愛人亡靈歸去的方向拋擲茅草、石子，意在驅除達愛人亡魂。

　　高山族的民族節(jié)日：捕魚祭

　　捕魚祭是臺灣省高山族阿美人民間祭祀節(jié)日。每年農歷五月擇日舉行。此時旱稻已收割完畢進入捕魚季節(jié)。阿美人傳說，古時有個叫阿布都尤勒的神，為了讓阿美人漁獵豐收，要他們在每年旱稻收割后舉行一次祭魚活動，從此才有此節(jié)。祭祀前，各村落新入級(成年)的少年要集合到溪溝旁搭一茅屋，節(jié)日這天，靑少年和長老們先后來到茅屋旁行簡單的祭祀儀式，然后下海捕魚，所捕之魚就地煮食。其煮魚法非常奇特，先將魚開膛洗凈，然后放在一檳榔皮內再加水，將燒紅的石子放入，水便沸騰起來。放幾次石子后，魚便煮熟了。魚煮熟后要以長幼輩順序分食。吃完后，返回村落再次舉行一次祭祀儀式，以求神靈保佑漁業(yè)豐收。

　　高山族的民族節(jié)日：成年禮

　　成年禮是臺灣省高山族阿美人傳統(tǒng)節(jié)日。毎隔七年舉辦一次，一般在粟收獲祭后月圓之日(約農歷八月中旬)舉行。在南勢阿美地區(qū)，部落內年滿十八歲的青年都須參加，并且在一個月以前，就開始刻苦練習歌舞、跑步，直到儀式舉行前兩天。青年們還要進山捕捉野雞、準備粟酒供長老飲用。節(jié)日里，高山族傳統(tǒng)節(jié)日及風俗習慣青年們要集合到村落首領家，聽長老訓導，肯布他們已成人了，凡事須以成人的標準要求，然后他們赤身向海邊目的地奔跑，待全部到達終點后，即在海濱歌舞。卜下午，全體青年盛裝，并戴羽冠，插耳軸到會所，圍成圓圈繼續(xù)舞蹈，其間村落首領還要進行訓話，然后縱情歌舞、飲宴，通宵達旦。

　　高山族的民族節(jié)日：初夜?jié)O祭

　　初夜?jié)O祭是臺灣省高山族雅美人民間祭祀節(jié)日，每年農歷三月初三日夜晚舉行。這是雅美人在當年捕飛魚的季節(jié)里，首次夜?jié)O時在海上舉行的祭祀，故稱初夜?jié)O祭。屆時，由第一條駛入海中的漁船船長主持祭祀，首先在船上系豬一頭，讓豬血流人海中，將一個內盛清水的甕和一把槳置于船頭，再把一小瓢粟和清水撒人海中，祭祀飛魚之靈。祭畢，開始捕魚。當捕到第一條飛魚時，由舵手將船長帶上船的染有雞血的小竹塞進飛魚嘴中，并說：“要捉很多飛魚呀!”，以求滿載而歸。而后這條魚不得拿回家中食用，必須放在船上。雅美人視該船在此夜的捕魚量多少，來占卜此汛期漁業(yè)的豐歉。

　　高山族的民族節(jié)日：摩娜累雅灣

　　摩娜累雅灣，卑南語即海祭。臺灣省高山族支系卑南人祭祀節(jié)日。每年粟收后舉行。相傳卑南本無粟，后來祖先到東海島取粟種，才開始種粟。為了感謝袓恩，卑南人在每年的粟收以后，都要赴海邊，向海中的祖靈獻新粟。祭祀當天，司祭在家里以及去海邊的途中先祭天神、田神，回村后又與全村青年攜新粟一起到海邊。在海邊作祭臺與小屋，然后司祭擲飯作祭，青年們則手握粟粒走向近岸的海中，一邊拋粟，一邊高喊，請神嘗新。

　　高山族的民族節(jié)日：背簍會

　　背簍會是臺灣省高山族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農歷八月十五日舉行。在舉行背簍會時，主持人先把村里的少男少女們招集到檳榔樹下，高聲地祝福他們，祝辭說：姑娘美麗、小伙英俊、月光柔和，在這美好的夜色見，年青人要唱歌跳舞，勇敢地追求各自的意中人。然后小伙們就汗始攀擯榔樹。攀時，肚皮不能貼著樹干，僅用手腳，要顯示出小伙們的力量和技巧，爬到樹上后，要釆下三十個象征生活幸福美滿的檳榔，再迅速滑下樹干，同吋要偷看好自己的意中人。這時，主持人又向姑娘們鼓勵一番，美麗的姑娘們身背背簍，在一片歡樂嬉笑中跑開了，小伙就在后頭追逐，往姑娘的背簍中丟檳榔。姑娘回頭，若發(fā)現小伙不是自己的意中人，就把背簍里的擯榔倒出來，如果小伙正是自己的意中人，就雙雙到主持人面前，姑娘跪下，小伙半跪著接受祝福，然后雙雙跑進茂密的檳榔樹林。背簍會從日落月升開始，一直要進行到月落日升。整整一夜，小伙姑娘的歌舞不絕。對那些在背簍會中尚未找到如意伴侶的少男少女，主持人要給他們以安慰，并鼓勵他們明年再來?，F在的背簍會除上述內容外，還要舉行其它娛樂活動。