童姓在百家姓排名第幾_百家姓童姓歷史名人
童姓，為中華姓氏之一，也是一個(gè)古老的姓氏之一。今北京，湖北，浙江，安徽，四川敘永一帶(漢族)，河北邢臺(tái)縣、尚義，山東龍口、平邑、平度，山西太原，湖北嘉魚縣、監(jiān)利縣，廣東廣州、新會(huì)等地均有分布。那么你知道童姓在百家姓中的排名如何嗎?接下來學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹童姓在百家姓排名第幾，希望可以幫到大家!
童姓百家姓排名
童姓，在《百家姓》中排第142位。
關(guān)于童姓的來源，是記載于唐人所著的《姓纂》一書：“顓頊生老童，子孫以王父字為氏，望出渤海。”老童在我國的姓氏源流上也是一位極其重要的人物，帝嚳時(shí)專司“光融天下”的前后兩位祝融氏——重黎和吳回，便都是老童的兒子。重黎的子孫，是后世的司馬氏;吳回的子孫，繁衍更廣，后世的岑、胡、彭、錢、曹、坐、婁、蘇、顧、溫、董等姓，都是吳回的后代。由此可見，把源自老童的這一家人形容為“同宗而不同姓的大家族”，實(shí)在是頂恰當(dāng)不過的。童姓的先人，早期都是活躍于渤海，即今山東省北部地方，然后逐漸向南播遷，到了宋、元之際，終于成為南方各地的一個(gè)著名姓氏，望族居雁門郡(今山西省代縣西北)。這一點(diǎn)，從2000年來童姓人士在歷史上的活動(dòng)情形，便可獲得了解。最早在歷史上出人頭地的童姓人士，是東漢時(shí)期山東諸城地方(姑幕)善名傳遍遐邇的大好人童仲玉，以及他兩位名登《后漢書》的“循吏傳”的杰出兒子童恢和童翊。歷史上的童姓飽學(xué)高士，真是不勝枚舉，譬如，唐代的童翰卿，是宣宗和懿宗年間工于詩詞的著名才子;曾任袁州教授的童宗說，也是唐朝時(shí)以眉宇秀整，尚友拔俗而見稱的名士，著有一部《柳文音注》，被當(dāng)時(shí)的學(xué)者尊稱為“南城先生”。童姓現(xiàn)今在中國并不是一個(gè)大姓，人數(shù)也不很多。在大陸未列入前一百位大姓，在臺(tái)灣排第九十七位。
百家姓童姓的起源
源于姬姓，出自黃帝之孫顓頊之子老童，屬于以先祖名字為氏。上古黃帝之孫叫顓頊，顓頊有個(gè)兒子叫老童，亦叫卷章。在老童的后世子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱童氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
源于風(fēng)姓，出自春秋時(shí)期晉國大夫胥童，屬于避難改姓為氏。春秋時(shí)期，晉國有大夫胥童，是風(fēng)姓赫胥氏的后代。在晉厲公姬壽曼執(zhí)政時(shí)期，胥童為晉厲公的心腹大臣，由其親手導(dǎo)演了“晉滅三郤”的歷史。據(jù)史記《左傳》的記載，胥臣當(dāng)時(shí)在晉國官拜大司空之職，職掌水土事、凡營城起邑、浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。凡四方水土功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。凡郊祀之事，掌掃除樂器……凡有大造大疑、諫爭(zhēng)，與漢朝時(shí)期太尉之職相同。胥童的后裔子孫族人為避殺禍，紛紛遷逃四方，且改以先祖名字為姓氏，稱童氏，世代相傳至今。
源于地名，出自春秋時(shí)期郕國夫童邑，屬于以居邑名稱為氏。夫童，亦稱夫鐘，地在今山東省濟(jì)寧市汶上縣境內(nèi)，原為郕國闞邑之地。郕國被滅后，居夫童之地的姬姓住民中(郕、魯國人皆有)，有以故國邑名為姓氏者，稱夫童氏，后省改為單姓童氏，世代相傳至今。
避禍改姓。起源于漢朝：為司馬遷之后，同樣因諧音故，源于“同”。西漢時(shí)代，史學(xué)家太史令司馬遷，因?qū)盍贶姅〗敌倥掠兴q解，得罪漢武帝下獄受腐刑。據(jù)傳，他的一支后人為避家難，改“司馬”姓為“同”即仝，另一支改“司馬”姓為馬。在司馬遷出生地陜西省韓城市的縣志中的<重修太史廟記>一文中曾有記載：“今孫或在洛陽同姓或襄陽馬姓”。 再由同按音分仝、童、佟作為姓氏，隱姓埋名，老祖要求族人不得外出，以保證香火的延續(xù)，一子北上出關(guān)，后人改為“佟”姓，故該姓基本為東北人;一子南下，定居江南，為“童”姓，多集中在江浙一帶。
源于職業(yè)，出自古代罪犯童使，屬于以身份稱謂或因故改姓為氏。童使是由于官吏犯罪后被判罰為官宦人家的奴仆者，包括不致死刑的罪犯、重罪官員的眷屬族人等。在童使的后裔子孫中，有以身份稱謂或職業(yè)稱謂為姓氏者，稱童氏，世代相傳至今。
源于董氏，出自東漢王朝末期郿侯董卓，屬于避難改姓為氏。
源于少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。
百家姓童姓歷史名人
童 鈺：清代詩畫家。少時(shí)放棄學(xué)業(yè)，專功詩、古文。與同郡劉文蔚等并稱'越中七子'。善山水、蘭竹、木石、寫梅尤其著名，著有《二樹山人集》。
童 貫：宋代太師。受徽宗寵信，因鎮(zhèn)壓方臘起義軍，進(jìn)封太師。金將粘罕南侵，童貫為河北宣撫，逃奔入都。欽宗即位后，被人彈劾，詔其數(shù)十大罪，誅死。
童 恢：字漢宗，東漢瑯琊姑幕(今山東省諸城)人。早年在州郡當(dāng)過下等官員，奉公廉潔，為人稱道。司徒楊賜對(duì)此十分賞識(shí)。便把童恢召到自己府中擔(dān)任職務(wù)。后來?xiàng)钯n官場(chǎng)遭難，以往的追隨者紛紛離走，只有童恢有忠心。有膽量為楊賜表白，直到楊免罪獲釋。童恢的忠貞不貳令人欽佩，光和五年(182年)楊賜推薦他擔(dān)任了不其縣令。童恢到任后，忠于職守，勤于政事，深入民眾，很能體會(huì)百姓的甘苦。他寬以待人，逢下屬或民眾犯了過錯(cuò)，他以理服人。而當(dāng)下屬盡職效力，有了成績(jī)，他總是褒獎(jiǎng)有加。但對(duì)自身，童恢總是嚴(yán)以律己，不以權(quán)貴自居，不圖榮華富貴，致力于發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，除抓緊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，還大力倡導(dǎo)發(fā)展林桑、畜牧、紡織等的生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)的繁榮促成了不其地方的社會(huì)安定，縣境內(nèi)富裕祥和，無人再去搞雞鳴狗盜，竟使縣獄多年無事可干。這等消息傳出來，鄰縣民眾羨慕不已，許多人遷居前來。童恢的政績(jī)也得到官方的首肯，后來他被升為丹陽郡(今安徽省宣城)太守，肩負(fù)起更重要的崗位職責(zé)。后來，童恢死于任上。不其百姓感念他的功績(jī)恩德，為他推廣“童公祠”，將他的衣冠葬于傅家埠山下，寄托百姓的崇敬之情。童恢是青島古代歷史上治理有方、關(guān)心民眾疾苦、得到百姓衷心愛戴，以至當(dāng)作圣人敬祀的少有的地方官。在青島的民間傳說中。有不少關(guān)于童恢為民除害、馴虎治虎的故事，表達(dá)了民間輿論對(duì)童恢勤政愛民業(yè)績(jī)的神化，不乏感人之處。
童 翊：漢代時(shí)候人，在鄉(xiāng)里為百姓做好事，品德也高，他人還在世，人們就為他豎碑立傳，可見受人們尊敬。
童仲玉：漢時(shí)山東省諸城人，行善做好事，被稱為大好人。他是當(dāng)?shù)氐暮栏?，平時(shí)樂善好施，某年災(zāi)荒，百姓無以維生，他拿出全部家產(chǎn)長(zhǎng)期賑恤災(zāi)民，結(jié)果九族鄉(xiāng)里，賴他而得以活命者達(dá)數(shù)百人之多。
童居易：宋朝人，因?yàn)閷W(xué)問好而出名，人稱他“杜州先生”。
童朝儀：明代人，文武雙全，有能做詩和書畫，又被朝廷任命為將軍，當(dāng)時(shí)人都稱贊他。
童葉庚：清代知縣。咸豐年間任德清知縣，光緒年間歸隱吳門。博學(xué)嗜古，手抄群籍，多為海內(nèi)孤本。著有《益智圖》等。
童弟周：現(xiàn)代生物學(xué)家、教育家、實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家。1930年復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)后，去比利時(shí)、法國留學(xué)，獲得博士學(xué)位。1934年回國，致力于文昌魚赫魚類胚胎學(xué)研究。再其對(duì)脊索動(dòng)物、魚類赫兩棲類動(dòng)物卵子發(fā)育能力反面有獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。
此外，童姓的主要?dú)v史名人還有：東漢有丹陽太守童恢，宋代有學(xué)者童伯羽、隱士童參，明代有詩人童翼、畫家童原、學(xué)者童承敘、神童童梓、進(jìn)士童朝儀等。
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