5分鐘舍得演講稿
5分鐘舍得演講稿
舍得舍得，有舍才有得，看淡生活，心平氣和。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇5分鐘舍得演講稿，希望能幫到你喲。
5分鐘舍得演講稿篇一
尊敬的各位來(lái)賓、主持人、大家晚上好!
非常榮幸今天與大家共同分享“舍得”的見(jiàn)解和思考。
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)傳說(shuō)——這一天閻羅王正在審判發(fā)落小鬼們的投胎去處。閻羅王撫尺一拍，說(shuō)：“張三，你到東村投胎做人。李四你到西村投胎做人。只聽(tīng)到堂中扶尺聲此起彼落，這時(shí)等在一旁的猴子，忍不住開口抗議：“閻羅王，無(wú)論是張三還是李四;你都讓他們到人間投胎。請(qǐng)你發(fā)發(fā)慈悲心也讓俺嘗嘗做人的滋味，閻羅王說(shuō)：“猴子啊!人的身上沒(méi)有長(zhǎng)長(zhǎng)的毛，你渾身上下毛茸茸的，怎么到人間做人呢?猴子說(shuō)：“我把身上的毛拔光不就可以到人間做人了嗎?閻羅王拗不過(guò)猴子再三哀求，吩咐各位幫猴子拔毛，剛伸手拔了一根毛猴子就疼的吱吱嚎叫、一溜煙的逃之夭夭。閻羅王嘆了口氣搖頭說(shuō)道：“你一毛不拔，何以為人?
說(shuō)到這里，我想我們?cè)谧母魑唤裆茉谌碎g為人，必是前世做過(guò)許多善事功德。如果今生吝嗇，不肯與人分享、與人為善、怎么又有資格做好人呢?
是啊。我們一生面臨很多的選擇，現(xiàn)實(shí)生活中也總在舍與得之間徘徊，擺渡。我就拿我自己來(lái)說(shuō)，職業(yè)是做紅酒的，每一天都與酒打交道。陪客戶感情交流常常變?yōu)?ldquo;酒的交流”，可酒這東西，小酌怡情，喝醉傷身。套用“舍得”來(lái)解釋，我得到了個(gè)公式為：得酒=舍身。所以說(shuō)喝酒也應(yīng)是一個(gè)舍與得的矛盾體——舍少酒既得身體的健康和友情的加深，得多酒，舍了身體也未必真的加深感情。都知道喝酒的壞處，何不改變一下，去酒文化之糟粕，留酒文化之精華讓人人都不懼怕酒桌。
再比如，這些天自己著實(shí)為峰子去爬印尼查亞峰一事焦急不安，他的手機(jī)已經(jīng)一周無(wú)信號(hào)，聯(lián)絡(luò)不上了。每當(dāng)糾結(jié)擔(dān)心時(shí)就會(huì)想起“舍得”，這一詞、頓時(shí)也給自己增加了許多安慰與正的能量。想到去年峰子爬珠峰，當(dāng)時(shí)內(nèi)心一千個(gè)不愿意!心中著實(shí)為他的安全擔(dān)憂。感覺(jué)大可不必拿生命冒險(xiǎn)，可現(xiàn)在回想，支持峰子的行為，何嘗不是一種“舍”“得”?得到的是他心智的成長(zhǎng)，毅力的鍛煉，人生的升華。如果我一味阻止，今天他肯定會(huì)埋怨我。
當(dāng)然更不會(huì)有今天的切身感受和“山登絕頂我為峰”的心胸和境界。
所以說(shuō)，舍得即是一種處事的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)，有舍有得，不舍不得。最后，我想用一句經(jīng)典但通俗的話結(jié)束今天的“舍得之我見(jiàn)”————當(dāng)你握緊雙手，里面什么都沒(méi)有，當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中，得之坦然，失之淡然!舍得就是福氣。
謝謝大家!
謝謝主持人!
5分鐘舍得演講稿篇二
有舍才有得。舍棄，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)痛苦的過(guò)程，因?yàn)樯釛?，意味著不再擁有，但是，不?huì)舍棄，想擁有一切，最終將一無(wú)所有，這是生命的無(wú)奈之處。所以，你必須要學(xué)會(huì)舍棄，選擇適合你自己應(yīng)該擁有的，否則，生命將會(huì)很難承受!普希金在一首詩(shī)中寫道：“一切都是暫時(shí)的，一切都會(huì)消逝;讓失去的變的可愛(ài)。“有時(shí)，失去不一定是憂傷，反而會(huì)成為一種美麗;失去不一定是損失，反倒是一種奉獻(xiàn)。只要我們抱著積極樂(lè)觀的心態(tài)，失去也會(huì)變得可愛(ài)。放棄是一種睿智，它可以放飛心靈，可以還原本性，使你真實(shí)地享受人生;放棄是一種選擇，沒(méi)有明智的放棄就沒(méi)有輝煌的選擇。進(jìn)退從容，積極樂(lè)觀，必然會(huì)迎來(lái)光輝的未來(lái)。放棄決不是毫無(wú)主見(jiàn)，隨波逐流，更不是知難而退，而是一種尋求主動(dòng)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
有人說(shuō)：“取是一種本事，舍是一門哲學(xué)，沒(méi)有能力的人取不來(lái)，沒(méi)有通悟的人舍不得。”有得必有失，有失必有得，人生就是這樣一個(gè)得與失的過(guò)程。
舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，才能達(dá)到和諧，達(dá)到統(tǒng)一。你若真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機(jī)遇。要知道，百年的人生，也不過(guò)就是一舍一得的重復(fù)罷了。
世間，人們往往面臨多種選擇，取舍往往亂人心扉，令人難以抉擇。早在兩千年前，孟子說(shuō)過(guò)這樣的話：“魚與熊掌不可兼得”從取舍的角度闡釋了只有做到舍棄，才能夠有所收獲的道理。
從古至今，有無(wú)數(shù)著名人物取得了彪炳史冊(cè)的豐功偉績(jī)。他們的成功無(wú)不得益于對(duì)“舍得“二字的把握和體會(huì)。昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一時(shí)太平與后世的無(wú)限贊美;英臺(tái)舍棄了世間的一切繁華，化作一只蝴蝶，卻得到了?？菔癄€和天長(zhǎng)地久的愛(ài)情;李白舍棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏“的傲骨;越王勾踐在被吳王夫差打敗后，舍棄了君王一時(shí)的尊嚴(yán)，忍辱茍活，臥薪嘗膽，經(jīng)過(guò)十年的反思、十年的歷練，他又重新奪回了天下;東晉的陶淵明，毅然放棄了當(dāng)時(shí)世人競(jìng)相追逐的功名利祿，回到了山間，過(guò)上了“晨起理興穢，戴月荷鋤歸“的隱士生活，才獲得了那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山“的悠閑;司馬遷舍棄了尊嚴(yán)，沒(méi)有選擇體面地死去，在牢中懷著更為強(qiáng)烈的憂憤之情寫成了《史記》，完成了一部任何歷史書籍都不能與之相比的恢宏史詩(shī);錢學(xué)森舍棄了美國(guó)優(yōu)厚的待遇，克服重重阻擋，毅然回國(guó)，為新中國(guó)的“兩彈一星“建立了不可磨滅的功勛，得到了國(guó)人的贊頌;德國(guó)前勃蘭特，在訪問(wèn)捷克和波蘭時(shí)，面對(duì)猶太人死難者的紀(jì)念碑，他放棄了的身份，雙膝跪下，虔誠(chéng)地為納粹德國(guó)的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽(yù)。
舍得充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。剛者則柔不足，柔者則剛不足，勇者必戾，智者必詐，世間萬(wàn)物，蕓蕓眾生，無(wú)有完美，對(duì)應(yīng)其優(yōu)點(diǎn)必有缺點(diǎn)!舍棄與得到之間的利弊用什么權(quán)衡?
造化弄人，舍得間是痛苦并快樂(lè)著!
在青春的旅途中，時(shí)刻都會(huì)遇到取舍的矛盾，如果只想取而不想舍，或者只會(huì)取而不會(huì)舍，擋不住各種誘惑，堅(jiān)定不了信念，那么到頭來(lái)只會(huì)是心浮氣躁、一無(wú)所獲。人的青春只有一次，當(dāng)取則取，當(dāng)舍則舍，這不但是一種認(rèn)識(shí)、一種能力、更是一種境界。
選擇了勤奮，必然要放棄清閑;選擇了拼搏，必然要放棄安逸;選擇了扎實(shí)，必然要放棄散淡;選擇了奮勇當(dāng)先，必然要放棄知難而退;我們高中生，走進(jìn)菁菁校園，要實(shí)現(xiàn)自己的理想，必然要放棄一些休閑與自由，沒(méi)有付出哪有收獲?
舍得舍得，有舍才有得，看淡生活，心平氣和。就像徐志摩的那首詩(shī)里的一句話：“得之，我幸;不得，我命。“如此而已。
5分鐘舍得演講稿篇三
近日上網(wǎng)瀏覽論壇，發(fā)現(xiàn)有一名網(wǎng)友的簽名道：“舍得舍得，寓意深刻;有舍有得，不舍不得;小舍小得，大舍大得;欲求有得，先學(xué)施舍。”樓下便正色道：“我在大街上聽(tīng)到這個(gè)，一定會(huì)以為樓上是乞丐的!”以上幾句頗有調(diào)侃之味道，但有關(guān)舍與得的事兒，在我們的身邊恐怕是天天在發(fā)生吧。
每當(dāng)我們放棄一些休閑、娛樂(lè)的時(shí)間，用來(lái)埋頭苦讀破萬(wàn)卷的時(shí)候，我們貌似丟掉了一些屬于我們并且是珍貴的東西;每當(dāng)我們禁住一些零食的誘惑而積蓄了一沓錢，以購(gòu)買心愛(ài)的教學(xué)參考書、全真模擬試題的時(shí)候，我們又仿佛遺失了一些來(lái)之不易的寶貝;但是，你是否意識(shí)到了：我們?cè)谏崛ヒ恍〇|西的同時(shí)，卻迎來(lái)了一些用之不盡的有意義的東西?孟子曾經(jīng)寫道：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”魚和熊掌，兩個(gè)都是好東西，但如果讓孟子只選一個(gè)的話，他會(huì)舍去魚，而獲得更為珍貴的熊掌;當(dāng)孟子面對(duì)一個(gè)更為冷酷無(wú)情的局面，即讓他在生和死、義與不義間選擇的話，他便從容不迫地選擇了舍去生以換來(lái)義。
如果是你，你會(huì)舍去什么?自從小學(xué)以來(lái)，劉胡蘭對(duì)大家再也熟悉不過(guò)了，因?yàn)槟阒辽僭谏倌陼r(shí)代就讀過(guò)她的故事。“劉家有女，胡蘭是名。云周西村，投身革命。”對(duì)部分人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)達(dá)到了耳熟能詳?shù)牡夭?。在其它六名革命分子依次被害的威逼下，在敵人利用土地、金子等利益的誘惑下，被出賣的她絲毫沒(méi)有動(dòng)心，面對(duì)敵人的閃著亮光的鍘刀，她毅然選擇了壯烈的死，而不是像其它叛徒、漢奸一樣舍去尊嚴(yán)，出賣共產(chǎn)黨。如果是你，你又會(huì)舍去什么?時(shí)光逆轉(zhuǎn)，我們回到了2100年前的北海邊，眼前盡荒草，生機(jī)毫無(wú)。百無(wú)聊賴之際，我們突然看見(jiàn)遠(yuǎn)處有一個(gè)黑點(diǎn)在移動(dòng);走近了一看，原來(lái)是一位牧羊人，手拄著一個(gè)符節(jié)，慢慢地在向前行。他，便是蘇武，漢朝的使者，信念的代言人，在動(dòng)亂的年代里，被譴往胡地，但大概是因?yàn)槊\(yùn)不好的緣故吧，他被扣押了十九年。他，苦難之中，痛罵衛(wèi)律，謝絕了已降友人李陵的請(qǐng)求，即使舍去了壯年，也不會(huì)舍去對(duì)漢朝庭的忠心。如果是你，你會(huì)舍去什么?隨著時(shí)光的流逝，兩千多年已經(jīng)過(guò)去了，作為新一代的我們，應(yīng)該做些什么呢?仍記得有這樣一個(gè)笑話：一個(gè)女生在班里問(wèn)誰(shuí)丟了一支黑色的鋼筆，一個(gè)男生馬上答到說(shuō)是自己的，結(jié)果女生臉一紅，說(shuō)道那支筆是在女廁所里撿到的……
有多少人，他們總是想去獲得，想去占有，但又有多少這種想去獲得、想去占有的人，最終一無(wú)所獲，或者只獲得了一丁點(diǎn)兒的物品呢?又不知有多少人，貪財(cái)、貪?rùn)?quán)、貪色，一個(gè)勁兒貪貪貪!不想舍去任何東西，結(jié)果墮落了。小時(shí)候，父母教育過(guò)我們，是我的東西，就是我的，是別人的東西，你千方百計(jì)地弄來(lái)也終究不歸你。作為新一代的我們，我們不太可能左手拿Nokia、右手拿iPod、背著韓國(guó)書包、吃著KFC、聽(tīng)著MP5、看著衛(wèi)星電視手機(jī)，也固然不能學(xué)蘇武那樣的執(zhí)著、模仿劉胡蘭難以想像的舍生取義(否則是很荒.唐的)，但是我們可以舍去一些浮躁之心，代之以腳踏實(shí)地和堅(jiān)定的信念，你自然就會(huì)得到有意義的回報(bào)。
人生需要舍得，舍得豐富人生。
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