升華演講主題的技巧

　　演講應(yīng)有正確鮮明的主題，演講的主題最能體現(xiàn)演講的思想價(jià)值和審美品位，使演講具有深刻感人的藝術(shù)魅力。然而，表現(xiàn)演講主題又不能流于空洞的說(shuō)教、現(xiàn)象的羅列和人云亦云的老生常談。正確的做法是在運(yùn)用典型充分的材料表達(dá)演講主題時(shí)，及時(shí)對(duì)材料的本質(zhì)內(nèi)涵加以分析、概括、提煉、延伸，并通過(guò)富于理性色彩的語(yǔ)言點(diǎn)撥、渲染，激起聽(tīng)眾的心理共鳴，將聽(tīng)眾的思維引向一個(gè)更深邃、更崇高的境界，使演講的主題得以升華。

　　在演講實(shí)踐中，一般可以運(yùn)用以下幾種技巧來(lái)升華演講的主題：

　　一、由點(diǎn)及面的擴(kuò)展演講中的事實(shí)材料是靈活多樣的，諸如一次親身經(jīng)歷、一個(gè)小故事、一段人物描寫(xiě)，甚至人物的片言只語(yǔ)等等，這些雖是個(gè)別的卻是很典型的材料，往往就能成為升華演講主題的“點(diǎn)”。由對(duì)“這一個(gè)”事實(shí)的敘述推及包含“這一類(lèi)”的全部或部分事實(shí)內(nèi)涵的概括，就是由點(diǎn)及面的擴(kuò)展演講主題的技巧。

　　例如，傅纓的演講《銘記國(guó)恥，把握今天》中的一段話(huà)：吉鴻昌高掛寫(xiě)有“我是中國(guó)人”標(biāo)語(yǔ)的木牌，走在一片藍(lán)眼睛、黃頭發(fā)的洋人群中。

　　正是這千百萬(wàn)個(gè)赤子，才撐起了我們民族的脊梁，祖國(guó)的希望;正是他們，在自己的“今天”，用滿(mǎn)腔的熱血，冒著敵人的炮火，譜寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的《義勇軍進(jìn)行曲》，才使得我們今天的共和國(guó)國(guó)歌響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮;正是他們，才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次地登上世界最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，并使那音量越來(lái)越大，那旋律越來(lái)越強(qiáng)!

　　演講者以吉鴻昌的愛(ài)國(guó)行為做基點(diǎn)，然后高屋建瓴，聯(lián)想到千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國(guó)者的精神，用“正是這千百萬(wàn)個(gè)赤子”“正是他們”的提示語(yǔ)，通過(guò)三層鋪排推進(jìn)，概括出一代代愛(ài)國(guó)者的崇高情懷，使單一的事例所體現(xiàn)的思想意義得到擴(kuò)展、升華。演講時(shí)就能燃起聽(tīng)眾愛(ài)國(guó)的情感之火，產(chǎn)生一定的感召力。

　　二、由表及里的深化有些蘊(yùn)含著深層意義的事實(shí)材料，不經(jīng)點(diǎn)破，聽(tīng)眾也許理解不透演講者所要表達(dá)的主旨，而一旦經(jīng)過(guò)演講者的揭示與深化提煉，就如同在沙礫中發(fā)掘出閃亮的金子，在貝殼里發(fā)現(xiàn)晶瑩的珍珠，催人感悟，發(fā)人深思。這種由外表行動(dòng)或客觀存在事實(shí)的敘述，升華為內(nèi)在思想或深層含義的表達(dá)方法，就是由表及里深化升華主題的技巧。

　　例如，孫中山先生在一次演講中講道：南洋爪哇有一個(gè)財(cái)產(chǎn)超過(guò)千萬(wàn)的華僑富翁。一次他外出訪(fǎng)友，因未帶夜間通行證怕被荷蘭巡捕查獲，只得花錢(qián)請(qǐng)一個(gè)日本妓女送自己回家。

　　日本妓女雖然很窮，但是她的祖國(guó)很強(qiáng)盛，所以她的地位高，行動(dòng)也自由。這個(gè)中國(guó)人雖然很富，但他的祖國(guó)卻不強(qiáng)盛，所以他的地位還不如日本的一個(gè)妓女。“如果國(guó)家滅亡了，我們到處都要受氣，不但自己受氣，子子孫孫都要受氣啊!”

　　孫中山先生在這里對(duì)一個(gè)典型材料進(jìn)行了由表及里的剖析，揭示出國(guó)家貧弱，人民必受欺凌，“落后就要挨打”的道理，升華了演講的主題，喚起了聽(tīng)眾強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心。

　　三、由此及彼的引申在演講中，有時(shí)也可以以某一典型事件或自然現(xiàn)象作觸發(fā)點(diǎn)和媒介來(lái)加以引申，聯(lián)系到另一類(lèi)相關(guān)事物和事理，以此來(lái)升華演講的主題。這種由此及彼引申的升華主題的技巧，通過(guò)形象化的渲染，不僅可以啟迪聽(tīng)眾的智慧和洞察力，還可以創(chuàng)設(shè)充滿(mǎn)哲理美的境界和氛圍。

　　例如，一位在中國(guó)某醫(yī)學(xué)院任職的美籍教師對(duì)學(xué)生演講時(shí)，他先講了一則小故事：在暴風(fēng)雨后的一個(gè)早晨，一個(gè)男人在海邊散步，沙灘上有許多被昨夜暴風(fēng)雨卷上岸的小魚(yú)被困在淺水洼里。忽然，他看到一個(gè)小男孩正在撿起水洼里的小魚(yú)，并且用力把它們?nèi)踊卮蠛?。這個(gè)男人問(wèn)道：“孩子，這水洼里有幾百幾千條小魚(yú)，你救不過(guò)來(lái)的。”“我知道。”小孩頭也不抬地回答。“哦?那你為什么還在扔?誰(shuí)在乎呢?”小男孩邊扔小魚(yú)邊回答：“這條小魚(yú)在乎!這條，還有這條……”教師講完了這則小故事，滿(mǎn)懷深情地說(shuō)道：

　　今天，你們?cè)谶@里開(kāi)始大學(xué)生活。你們每一個(gè)人都將在這里學(xué)會(huì)如何去拯救生命。雖然你們救不了全世界的人，救不了全中國(guó)的人，甚至救不了一個(gè)省一個(gè)市的人，但是，你還是可以救一些人，你們可以減輕他們的痛苦。因?yàn)槟銈兊拇嬖?，他們的生活從此有所不?-你們可以使他們的生活變得更加美好。這是你們能夠并且一定會(huì)做得到的。

　　這位美籍教師在演講中對(duì)一個(gè)富有哲理意味的小故事進(jìn)行了由此及彼的引申，形象地闡發(fā)了醫(yī)學(xué)院學(xué)生應(yīng)樹(shù)立的高尚的職業(yè)道德，升華了演講的主題，使演講具有一種雋永的感召力。

　　四、由陳及新的點(diǎn)化在演講中，套用仿擬一些過(guò)去的材料，并且進(jìn)行由陳及新的點(diǎn)化，挖掘出具有現(xiàn)實(shí)意義的深刻內(nèi)涵，也是一種較好的升華主題的技巧。

　　例如，在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的主題演講比賽上，一位演講者講述了盼望臺(tái)灣回歸、祖國(guó)統(tǒng)一的內(nèi)容，最后他是這樣升華主題的：……有一位老知識(shí)分子病重期間叮囑自己的子女：“祖國(guó)完成統(tǒng)一日，家祭毋忘告乃翁。”這句話(huà)比陸游的名句又有了新的內(nèi)涵。它代表著多少老知識(shí)分子的心愿，代表著多少中國(guó)人的心愿啊!同志們，朋友們，我們盼望著這一天的到來(lái)!

　　這一天一定能到來(lái)!

　　在這里，演講者對(duì)這則典型材料中改過(guò)的陸游名句進(jìn)行了由陳及新的點(diǎn)化，賦予其更深刻的現(xiàn)實(shí)意義，把演講所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義思想感情推向了高潮。

　　五、由境及情的交融在演講中，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的典型事件進(jìn)行渲染，創(chuàng)設(shè)出一種緊扣題旨的境況，并由此觸景生情，情景交融，達(dá)到升華演講主題的效果。

　　例如，胡云龍的演講《我們的后代喝什么》中的一段話(huà)：德國(guó)的亨格爾小姐與同伴來(lái)到神往已久的長(zhǎng)江三峽游覽。一路上，她倆飽覽了長(zhǎng)江兩岸醉人的風(fēng)光，也深深領(lǐng)略了“中國(guó)人”肆意破壞環(huán)境的無(wú)情。在中國(guó)游客眼中，長(zhǎng)江竟然無(wú)異于一個(gè)天然的廢物場(chǎng)，滾滾東流的長(zhǎng)江“毫無(wú)怨言”地包攬了中國(guó)游客拋棄的一切：果皮、廢紙、飯盒、塑料……作為外國(guó)游客，她倆怎么也不忍心這樣做，在無(wú)法找到垃圾桶的情況下，她倆只好將旅程中的廢棄物用塑料袋一一裝好，下船前彬彬有禮地請(qǐng)乘務(wù)員代為處理。不料，乘務(wù)員竟嗤之以鼻，毫不猶豫地把垃圾袋投入長(zhǎng)江的懷抱?？吹竭@里，我不由地要問(wèn)一句：《長(zhǎng)江之歌》中描述的“用純潔的清流澆灌花的國(guó)土”和“用巨大的臂膀挽起高山大海”的長(zhǎng)江，能夠挽起它所養(yǎng)育的人們對(duì)它一次次無(wú)情摧殘的重壓?jiǎn)?……水對(duì)我們?nèi)祟?lèi)有恩有情，我們決不能做出忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的蠢事，也不能將我們自己釀成的苦酒逼著我們的后代喝下去，更不能做出殺雞取卵，貽害子孫的傻事。這是責(zé)任!