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演講的抒情方式有哪些

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  演講中,除了語言,聯(lián)系講者和聽者心靈的最重要的紐帶和橋梁是感情,感情作為人們對外界刺激的比較強烈的心理反應,是人內心紛繁、微妙的情緒和情感的總和,如果在演講時能將人的豐富情感真實地表達出來,那么聽眾一定會受到感染,產生共鳴,從而達到理想的藝術效果。下面是學習啦小編為大家收集關于演講的抒情方式有哪些,歡迎借鑒參考。

  寓情于事理

  演講者由于感情的萌發(fā),產生演講的沖動,演講的全部過程都必須有感情的積極參加,觀察生活需要感情,構思講稿需要感情。

  依附于事的抒情,是通過敘述抒情,人的感情是由客觀事物, 特別是社 會生活中的各種事件引起的,用敘述方法把事件介紹出來,又把情感抒發(fā)出來,這種敘述因事而動情,寄托于事,敘述含情。

  蔡朝東的《理解萬歲》中,敘述了自己耳聞目睹的老山戰(zhàn)士們大量生動的事例,敘述中,演講者動情,聽眾動容,效果甚佳。

  依附于理的抒情,是通過議論抒發(fā)感情,說理,首先就要動之以情,使情與理成為不可分割的統(tǒng)一體。曾聽到一位大學生的這樣一段演講:“今天的中國出現(xiàn)了不少杰出的改革家,我也要做改革家,更想超過他們!也許這樣就會遭來非議,但對這些我毫不在乎。因為我認為,失去爭論的世界是冷清的世界,缺乏爭辯的 理論是僵化的論;一個不被爭議的人,是個近乎平庸的人。世界在爭論中 被認識,真理在爭論中被確立。一個真正干事業(yè)的人,往往由于被激烈地爭議,反而更強烈地閃耀出心靈的光輝!大伙為他投以熱烈的掌聲。

  依附于理的抒情、議論受著主觀感情的支配,這種議論,有時不需要交待論據,也不需要論證,它只是抒情的一種手段,在洋溢著演講者或悲或喜,或憎或愛的情感中,流露出演講者的思想。

  寓情于聲音

  演講者的思想感情是通過語言、借助聲音來表達的。要使演講者的思想感情準確而又完整地表達出來,須寓情于事理之中,還須寓情于聲音。

  大作家蕭伯納說過:“書寫的藝術哪怕在文法上修飾得多么好,在表達 時卻無能為力。例如‘是’字,可以有五十種說法,‘是不是’也許有五百種說法,可是寫法只有一種。”聲音是語言的物質外殼,由不同的思想感情引起的,也是按照思維規(guī)律進行的。

  演講語言不同于生活語言,它是在生活語言的基礎上通過一定的藝術加 工,有計劃、有安排的語言,在發(fā)聲方面不僅要求字音準確,把每個字著清楚地送到全場聽眾的耳朵里,還要求聲音優(yōu)美動人,音量運用適當,感情表達真實,感染力強,能夠利用聲音將演講者的思想淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

  在演講會上,我們常??梢钥吹?,神態(tài)自若的演講者以跌宕起伏的節(jié)奏,清晰響亮的聲音,激起了千百名觀眾感情的波瀾,激昂時,那高亢鏗鏘的音 調如進軍號角,聲震大地;平靜時,那娓娓動情的談吐,似潺潺的小溪、清澈流暢;沉郁時,那寬厚低沉的音色,又象嗚咽的蕭聲,舒緩而又深沉。

  一般說來,用激昂熱情的聲音,表達號召;用粗而硬的聲音。表達憤怒與譴責:用肅穆低暗的聲音,表達悲痛;用硬與沙啞的聲音表達神秘;用金屬般華麗的聲音,表達豪情滿懷。只有在深入細致地研究語義的基礎上,才 能按照語義所揭示的內涵,而不是表面字義,選擇恰當的語音。

  寓情于態(tài)勢

  演講,作為表演性較強的講話藝術,除了語言表達的好壞將直接影響其演講效果之外,還有其它寓有表演性的非語言的特殊形式(手勢、動作、表情)也將直接或間接地給予演講效果以不同的影響,無論是現(xiàn)代社會語言學 知識,還是實際的社交經驗都告訴人們,不同的手勢,不同的動作。不同的 表情,皆可以表示不同的思想、情感和文化修養(yǎng)、生活習俗等等。

  手勢是演說態(tài)勢的主要形式。手勢語言有多種復雜的含義,手向上、向前、向內往往表達希望、成功、肯定等積極意義的內容,手向下、向后、向外,往往表達批判、蔑視、否定等消極意義的內容,如空中劈掌表示堅決果 斷,手指微搖表示蔑視或無所謂,雙手攤開表示無可奈何,右手緊握拳頭從上劈下表示憤慨、決心等等。

  除了手勢,還有身體的動態(tài),美國學者約翰·哈斯靈說:“為了強調某個重要的觀點,身體挪動能縮短你和聽眾之間的距離。”演講者與聽眾的距離縮短時,較大的親密感就隨之而產生了。一個演說者的頭部、身軀、雙腳 三個部位的動作變換,更能增強表達效果。如頭部的傾斜度及微微搖擺可以表示出各種感情變化。身體的前傾后仰或左右移動會令人產生端慶、昂揚或 狂熱、頹唐等不同感覺,雙腳的變化也使聽眾留下穩(wěn)健或輕浮的印象。

  演說者的態(tài)勢是內在的情感的自然表露,而不應是生硬的,附加的,做手勢是為了幫助表情達意,如果達不到這個目的,純屬畫蛇添足了,態(tài)勢語言表現(xiàn)情感,沒有固定的模式,沒有規(guī)定的角度,不受先人的制約,也無需 “導演”的引發(fā),它需要自己創(chuàng)造,一般不要過頻、過大,貴在自然瀟灑。


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