布林布朗ted演講

布林布朗ted演講

　　布林·布朗博士是休斯頓大學(xué)社會工作研究生院的助理研究教授，她的研究課題包括脆弱性、勇氣、真實性和羞恥。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一篇布林布朗的精彩演講，希望對大家有所幫助。

　　布林布朗ted演講

　　幾年前，一個活動策劃人打電話給我， 因為我當(dāng)時要做一個演講。 她在電話里說：“我真很苦惱該如何在宣傳單上介紹你。” 我心想怎么會苦惱呢? 她繼續(xù)道：“你看，我聽過你的演講，我覺得我可以稱你為研究者，可我擔(dān)心的是，如果我這么稱呼你，沒人會來聽，因為大家普遍認(rèn)為研究員很無趣而且脫離現(xiàn)實。”然后她說：“但是我喜歡你的演講，就跟講故事一樣很吸引人。我想來想去，還是覺得稱你為講故事的人比較妥當(dāng)。”而那個做學(xué)術(shù)的感到不安的我脫口而出道：“你要叫我什么?”她說：“我要稱你為講故事的人。”我心想：“為什么不干脆叫魔法小精靈?”(笑聲)我說：“讓我考慮一下。”我試著鼓起勇氣。

　　我對自己說，我是一個講故事的人。我是一個從事定性研究的科研人員。我收集故事——這就是我的工作?；蛟S故事就是有靈魂的數(shù)據(jù)?；蛟S我就是一個講故事的人。于是我說：“聽著， 要不你就稱我為做研究兼講故事的人。”她說：“哈哈，沒這么個說法呀。”所以我是個做研究兼講故事的人，我今天想跟大家談?wù)摰?mdash;—我們要談?wù)摰脑掝}是關(guān)于拓展認(rèn)知。我想給你們講幾個故事是關(guān)于我的一份研究的，這份研究從本質(zhì)上拓寬了我個人的認(rèn)知，也確確實實改變了我生活、愛、工作還有教育孩子的方式。

　　1、關(guān)系是我們活著的原因

　　我的故事從這里開始。當(dāng)我還是個年輕的博士研究生的時候，第一年，有位研究教授對我們說：“事實是這樣的，如果有一個東西你無法測量，那么它就不存在。”我心想他只是在哄哄我們這些小孩子吧。我說：“真的么?”他說：“當(dāng)然。”你得知道我有一個社會工作的學(xué)士文憑，一個社會工作的碩士文憑，我在讀的是一個社會工作的博士文憑，所以我整個學(xué)術(shù)生涯都被人所包圍，他們大抵相信生活是一團(tuán)亂麻，接受它。而我的觀點則傾向于，生活是一團(tuán)亂麻，解開它，把它整理好，再歸類放入便當(dāng)盒里。

　　我覺得我領(lǐng)悟到了關(guān)鍵，有能力去創(chuàng)一番事業(yè)，讓社會工作的一個重要理念是置身于工作的不適中。我就是要把這不適翻個底朝天每科都拿到A。這就是我當(dāng)時的信條。我當(dāng)時真的是躍躍欲試。我想這就是我要的職業(yè)生涯，因為我對亂成一團(tuán)，難以處理的課題感興趣。我想要把它們弄清楚。我想要理解它們。我想侵入那些我知道是重要的東西把它們摸透，然后用淺顯易懂的方式呈獻(xiàn)給每一個人。

　　所以我的起點是“關(guān)系”。因為當(dāng)你從事了10年的社會工作，你必然會發(fā)現(xiàn)關(guān)系是我們活著的原因。它賦予了我們生命的意義。就是這么簡單。無論你跟誰交流工作在社會執(zhí)法領(lǐng)域的也好，負(fù)責(zé)精神健康、虐待和疏于看管領(lǐng)域的也好我們所知道的是，關(guān)系是種感應(yīng)的能力--生物神經(jīng)上，我們是這么被設(shè)定的--這就是為什么我們在這兒。所以我就從關(guān)系開始。下面這個場景我們再熟悉不過了，你的上司給你作工作評估，她告訴了你37點你做得相當(dāng)棒的地方，還有一點成長的空間?

　　然后你滿腦子都想著那一點成長的空間，不是么。這也是我研究的一個方面，因為當(dāng)你跟人們談?wù)搻矍?，他們告訴你的是一件讓他們心碎的事。當(dāng)你跟人們談?wù)摎w屬感，他們告訴你的是最讓他們痛心的被排斥的經(jīng)歷。當(dāng)你跟人們談?wù)撽P(guān)系，他們跟我講的是如何被斷絕關(guān)系的故事。

　　所以很快的--在大約開始研究這個課題6周以后——我遇到了這個前所未聞的東西，它揭示了關(guān)系以一種我不理解也從沒見過的方式。所以我暫停了原先的研究計劃，對自己說，我得弄清楚這到底是什么。它最終被鑒定為恥辱感。恥辱感很容易理解，即害怕被斷絕關(guān)系。有沒有一些關(guān)于我的事如果別人知道了或看到了，會認(rèn)為我不值得交往。我要告訴你們的是：這種現(xiàn)象很普遍;我們都會有(這種想法)。

　　沒有體驗過恥辱的人不具有人類的同情或關(guān)系。沒人想談?wù)撟约旱聂苁拢阏務(wù)摰脑缴?，你越感到可恥。滋生恥辱感的是一種“我不夠好。”的心態(tài)--我們都知道這是個什么滋味：“我不夠什么。我不夠苗條，不夠有錢，不夠漂亮，不夠聰明，職位不夠高。”而支撐這種心態(tài)的是一種刻骨銘心的脆弱，關(guān)鍵在于要想產(chǎn)生關(guān)系，我們必須讓自己被看見，真真切切地被看見。

　　2、我恨脆弱!

　　你知道我怎么看待脆弱，我恨它。所以我思考著，這次是輪到我用我的標(biāo)尺擊潰它的時候了。我要闖進(jìn)去，把它弄清楚，我要花一年的時間，徹底瓦解恥辱，我要搞清楚脆弱是怎么運作的，然后我要智取勝過它。所以我準(zhǔn)備好了，非常興奮。跟你預(yù)計的一樣，事與愿違。(笑聲)你知道這個(結(jié)果)。我能告訴你關(guān)于恥辱的很多東西，但那樣我就得占用別人的時間了。但我在這兒可以告訴你，歸根到底這也許是我學(xué)到的最重要的東西在從事研究的數(shù)十年中。我預(yù)計一年變成了六年，成千上萬的故事，成百上千個采訪，焦點集中。有時人們發(fā)給我期刊報道，發(fā)給我他們的故事--不計其數(shù)的數(shù)據(jù)，就在這六年中。我大概掌握了它。

　　我大概理解了這就是恥辱，這就是它的運作方式。我寫了本書，我出版了一個理論，但總覺得哪里不對勁——它其實是如果我粗略地把我采訪過的人分成具有自我價值感的人——說到底就是自我價值感。他們勇于去愛并且擁有強(qiáng)烈的歸屬感。另一部分則是為之苦苦掙扎的人，總是懷疑自己是否足夠好的人。

　　區(qū)分那些敢于去愛并擁有強(qiáng)烈歸屬感的人和那些為之而苦苦掙扎的人的變量只有一個。那些敢于去愛并擁有強(qiáng)烈歸屬感的人相信他們值得被愛，值得享有歸屬感。就這么簡單。他們相信自己的價值。而對于我，那個阻礙人與人之間關(guān)系的最困難的部分是我們對于自己不值得享有這種關(guān)系的恐懼，無論從個人，還是職業(yè)上我都覺得我有必要去更深入地了解它。所以接下來我找出所有的采訪記錄找出那些體現(xiàn)自我價值的，那些持有這種觀念的記錄，集中研究它們。

　　這群人有什么共同之處?我對辦公用品有點癡迷，但這是另一個話題了。我有一個牛皮紙文件夾，還有一個三福極好筆，我心想我該怎么給這項研究命名呢?第一個蹦入我腦子的是全心全意這個詞。這是一群全心全意，靠著一種強(qiáng)烈的自我價值感在生活的人們。所以我在牛皮紙夾的上端這樣寫道，而后我開始查看數(shù)據(jù)。事實上，我開始是用四天時間集中分析數(shù)據(jù)，我從頭找出那些采訪，找出其中的故事和事件。主題是什么?有什么規(guī)律?我丈夫帶著孩子離開了小鎮(zhèn)，因為我老是陷入像杰克遜.波洛克(美國近代抽象派畫家)似的瘋狂狀態(tài)，我一直在寫，完全沉浸在研究的狀態(tài)中。下面是我的發(fā)現(xiàn)：這些人的共同之處在于勇氣。我想在這里先花一分鐘跟大家區(qū)分一下勇氣和膽量。

　　勇氣，最初的定義，當(dāng)它剛出現(xiàn)在英文里的時候--是從拉丁文cor，意為心，演變過來的--最初的定義是真心地敘述一個故事，告訴大家你是誰的。所以這些人就具有勇氣承認(rèn)自己不完美。他們具有同情心，先是對自己的，再是對他人的，事實是，我們?nèi)绻荒苌拼约?，我們也無法善待他人。最后一點，他們都能和他人建立關(guān)系，這是很難做到的，前提是他們必須坦誠，他們愿意放開自己設(shè)定的那個理想的自我以換取真正的自我，這是贏得關(guān)系的必要條件。

　　他們還有另外一個共同之處那就是，他們?nèi)唤邮艽嗳?。他們相信讓他們變得脆弱的東西也讓他們變得美麗。他們不認(rèn)為脆弱是尋求舒適，也不認(rèn)為脆弱是鉆心的疼痛--正如我之前在關(guān)于恥辱的采訪中聽到的。他們只是簡單地認(rèn)為脆弱是必須的。他們會談到愿意說出"我愛你"，愿意做些沒有的事情，愿意等待醫(yī)生的電話，在做完乳房X光檢查之后。他們愿意為情感投資，無論有沒有結(jié)果。他們覺得這些都是最根本的。

　　3、是靈魂覺醒，還是精神崩潰?

　　我當(dāng)時認(rèn)為那是背叛。我無法相信我盡然對科研宣誓效忠——研究的定義是控制(變量)預(yù)測去研究現(xiàn)象，為了一個明確的目標(biāo)，去控制并預(yù)測。而我現(xiàn)在的使命即控制并預(yù)測卻給出了這樣一個結(jié)果：要想與脆弱共存就得停止控制，停止預(yù)測于是我崩潰了。它確實是我稱它為崩潰，我的心理醫(yī)生稱它為靈魂的覺醒。

　　靈魂的覺醒當(dāng)然比精神崩潰要好聽很多，但我跟你說那的確是精神崩潰。然后我不得不暫且把數(shù)據(jù)放一邊，去求助心理醫(yī)生。你知道你是誰當(dāng)你打電話跟你朋友說：“我覺得我需要跟人談?wù)?。你有什么好的建議嗎?”因為我大約有五個朋友這么回答：“喔。我可不想當(dāng)你的心理醫(yī)生。”我說：“這是什么意思?”他們說：“我只是想說，別帶上你的標(biāo)尺來見我。”我說：“行。”

　　就這樣我找到了一個心理醫(yī)生。我跟她，戴安娜，的第一次見面--我?guī)チ艘环荼韱紊厦娑际悄切┤硇耐度肷畹娜说纳罘绞?，然后我坐下了。她說：“你好嗎?”我說：“我很好。還不賴。”她說：“發(fā)生了什么事?”這是一個治療心理醫(yī)生的心理醫(yī)生，我們不得不去看這些心理醫(yī)生，因為他們的廢話測量儀很準(zhǔn)(知道你什么時候在說真心話)。(笑聲)所以我說：“事情是這樣的。我很糾結(jié)。”她說：”你糾結(jié)什么?”

　　我說：“嗯，我跟脆弱過不去。而且我知道脆弱是恥辱和恐懼的根源是我們?yōu)樽晕覂r值而掙扎的根源，但它同時又是歡樂，創(chuàng)造性，歸屬感，愛的源泉。所以我覺得我有問題，我需要幫助。”我補充道：“但是，這跟家庭無關(guān)，跟童年無關(guān)。”(笑聲)“我只需要一些策略。”(笑聲)(掌聲)謝謝。戴安娜的反應(yīng)是這樣的。(笑聲)我接著說：“這很糟糕，對么?”她說：“這不算好，也不算壞。”(笑聲)“它本身就是這樣。”我說：“哦，我的天，要悲劇了。”

　　(悲劇)果然發(fā)生了，但又沒有發(fā)生。大概有一年的時間。你知道的，有些人當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)脆弱和溫柔很重要的時候，他們放下所有戒備，欣然接受。(我要聲明)一，這不是我，二，我朋友里面也沒有這樣的人。(笑聲)對我來說，那是長達(dá)一年的斗爭，是場激烈的混戰(zhàn)。脆弱打我一拳，我又還擊它一拳。最后我輸了，但我或許贏回了我的生活。

　　然后我再度投入到了我的研究中，又花了幾年時間真正試圖去理解那些全身心投入生活的人，他們做了怎樣的決定，他們是如何應(yīng)對脆弱的。為什么我們?yōu)橹纯鄴暝?我是獨自在跟脆弱斗爭嗎?不是，這是我學(xué)到的：我們麻痹脆弱——當(dāng)我們等待(醫(yī)生)電話的時候。好笑的是，我在Twitter微博和Facebook上發(fā)布了一條狀態(tài)，“你怎樣定義脆弱?什么會讓你感到脆弱?”在1個半小時內(nèi)，我收到了150條回復(fù)。

　　因為我想知道大家都是怎么想的。(回復(fù)中有)不得不請求丈夫幫忙，因為我病了，而且我們剛結(jié)婚;跟丈夫提出要做愛;跟妻子提出要做愛;被拒絕;約某人出來;等待醫(yī)生的答復(fù);被裁員;裁掉別人--這就是我們生活的世界。我們活在一個脆弱的世界里。我們應(yīng)對的方法之一是麻痹脆弱。

　　我覺得這不是沒有依據(jù)：這也不是依據(jù)存在的唯一理由，我認(rèn)為我們當(dāng)代問題的一大部分都可以歸咎于它--在美國歷史上，我們是欠債最多，肥胖，毒癮、用藥最為嚴(yán)重的一代。問題是我從研究中認(rèn)識到--你無法選擇性地麻痹感情。你不能說，這些是不好的。這是脆弱，這是悲哀，這是恥辱，這是恐懼，這是失望，我不想要這些情感。我要去喝幾瓶啤酒，吃個香蕉堅果松餅。(笑聲)我不想要這些情感。我知道臺下傳來的是會意的笑聲。別忘了，我是靠“入侵”你們的生活過日子的。天哪。

　　4、你不發(fā)麻痹的痛苦，也是快樂的源泉

　　你無法只麻痹那些痛苦的情感而不麻痹所有的感官，所有的情感。你無法有選擇性地去麻痹。當(dāng)我們麻痹那些(消極的情感)，我們也麻痹了歡樂，麻痹了感恩，麻痹了幸福。然后我們會變得痛不欲生，我們繼而尋找生命的意義，然后我們感到脆弱，然后我們喝幾瓶啤酒，吃個香蕉堅果松餅。危險的循環(huán)就這樣這形成了。

　　我們需要思考的一件事是我們是為什么，怎么樣麻痹自己的。這不一定是指吸毒。我們麻痹自己的另一個方式是把不確定的事變得確定。宗教已經(jīng)從一種信仰、一種對不可知的相信變成了確定。我是對的，你是錯的。閉嘴。就是這樣。只要是確定的就是好的。我們越是害怕，我們就越脆弱，然后我們變得愈加害怕。這件就是當(dāng)今政治的現(xiàn)狀。

　　探討已經(jīng)不復(fù)存在。對話已經(jīng)蕩然無存。有的僅僅是指責(zé)。你知道研究領(lǐng)域是如何描述指責(zé)的嗎?一種發(fā)泄痛苦與不快的方式。我們追求完美。如果有人想這樣塑造他的生活，那個人就是我，但這行不通。因為我們做的只是把屁股上的贅肉挪到我們的臉上。(笑聲)這真是，我希望一百年以后，當(dāng)人們回過頭來會不禁感嘆：”哇!”

　　我們想要，這是最危險的，我們的孩子變得完美。讓我告訴你我們是如何看待孩子的。從他們出生的那刻起，他們就注定要掙扎。當(dāng)你把這些完美的寶寶抱在懷里的時候，我們的任務(wù)不是說：“看看她，她完美的無可挑剔。”而是確保她保持完美--保證她五年級的時候可以進(jìn)網(wǎng)球隊，七年級的時候穩(wěn)進(jìn)耶魯。那不是我們的任務(wù)。我們的任務(wù)是注視著她，對她說，“你知道嗎?你并不完美，你注定要奮斗，但你值得被愛，值得享有歸屬感。”這才是我們的職責(zé)。

　　給我看用這種方式培養(yǎng)出來的一代孩子，我保證我們今天有的問題會得到解決。我們假裝我們的行為不會影響他人。不僅在我們個人生活中我們這么做，在工作中也一樣--無論是緊急救助，石油泄漏，還是產(chǎn)品召回--我們假裝我們做的事對他人不會造成什么大影響。我想對這些公司說：嘿，這不是我們第一次牛仔競技。我們只要你坦誠地，真心地說一句：“對不起，我們會處理這個問題。”

　　但還有一種方法，我把它留給你們。這是我的心得：卸下我們的面具，讓我們被看見，深入地被看見，即便是脆弱的一面;全心全意地去愛，盡管沒有任何擔(dān)保--這是最困難的，我也可以告訴你，作為一名家長，這個非常非常困難--帶著一顆感恩的心，保持快樂哪怕是在最恐懼的時候哪怕我們懷疑：“我能不能愛得這么深?我能不能如此熱情地相信這份感情?我能不能如此矢志不渝?”

　　在消極的時候能打住，而不是一味地幻想事情會如何變得更糟，對自己說：“我已經(jīng)很感恩了，因為能感受到這種脆弱，這意味著我還活著。”最后，還有最重要的一點，那就是相信我們已經(jīng)做得夠好了。因為我相信當(dāng)我們在一個讓人覺得“我已經(jīng)足夠了”的環(huán)境中打拼的時候我們會停止抱怨，開始傾聽，我們會對周圍的人會更友善，更溫和，對自己也會更友善，更溫和。