我們不該放棄對成功的想象演講稿

　　現(xiàn)任TED掌門人克里斯·安德森說：“一次演講令人驚奇的地方在于，你可以用幾分鐘的時間啟發(fā)人們的思想。這幾分鐘能把人從觀眾轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者。關(guān)鍵詞是‘靈感’，它更像火花、催化劑，讓你參與到比自己更偉大的事情中去。”下面小編為大家整理關(guān)于堅持對成功的想象演講稿， 希望能幫到你。

　　我們不該放棄對成功的想象

　　我經(jīng)常對事業(yè)感到恐慌。

　　周日下午，晚霞灑滿天空，我的理想和現(xiàn)實(shí)的差距卻是這樣殘酷，令我沮喪的只想抱頭痛哭。我提出這件事是因?yàn)?，我認(rèn)為不只有我這么感覺。

　　你可能不這么認(rèn)為，但我感覺我們活在一個充滿事業(yè)恐慌的時代，就在我們認(rèn)為我們已經(jīng)理解我們的人生和事業(yè)時，真實(shí)便來恐嚇我們。

　　現(xiàn)在或許比以前更容易過上好生活，但卻比以前更難保持冷靜，或不為事業(yè)感到焦慮。今天我想要檢視，我們對事業(yè)感到焦慮的一些原因，為何我們會變成事業(yè)焦慮的囚徒。

　　不時抱頭痛哭，折磨人的因素之一是，我們身邊的那些勢利鬼。

　　對那些來訪牛津大學(xué)的外國友人，我有一個壞消息，這里的人都很勢利。有時候，英國以外的人會想象，勢利是英國人特有的個性，來自那些鄉(xiāng)間別墅和頭銜爵位。

　　壞消息是，并不只是這樣，勢利是一個全球性的問題，我們是個全球性的組織，這是個全球性的問題，它確實(shí)存在。

　　勢利是什么?勢利是以一小部分的你，來判別你的全部價值，那就是勢利。

　　今日最主要的勢利，就是對職業(yè)的勢利。

　　你在派對中不用一分鐘就能體會到，當(dāng)你被問到這個21世紀(jì)初，最有代表性的問題：你是做什么的?

　　你的答案將會決定對方接下來的反應(yīng)，對方可能對你在場感到榮幸，或是開始看表，然后想個借口離開。

　　勢利鬼的另一個極端，是你的母親。不一定是你我的母親，而是一個理想母親的想象，一個永遠(yuǎn)義無反顧的愛你，不在乎你是否功成名就的人。

　　不幸地，大部分世人都不懷有這種母愛，大部分世人決定要花費(fèi)多少時間，給予多少愛，不一定是浪漫的那種愛，雖然那也包括在內(nèi)。

　　世人所愿意給我們的關(guān)愛、尊重，取決于我們的社會地位。這就是為什么我們?nèi)绱嗽诤跏聵I(yè)和成就，以及看重金錢和物質(zhì)。

　　我們時常被告知我們處在一個物質(zhì)掛帥的時代，我們都是貪婪的人。

　　我并不認(rèn)為我們特別看重物質(zhì)，而是活在一個物質(zhì)能帶來大量情感反饋的時代，我們想要的不是物質(zhì)，而是背后的情感反饋。

　　這賦予奢侈品一個嶄新的意義。下次你看到那些開著法拉利跑車的人，你不要想“這個人很貪婪”，而是“這是一個無比脆弱、急需愛的人”，也就是說，同情他們，不要鄙視他們。

　　還有一些其他的理由，使得我們更難獲得平靜。這有些矛盾，因?yàn)閾碛凶约旱氖聵I(yè)，是一件不錯的事，但同時，人們也從未對自己的短暫一生有過這么高的期待。

　　這個世界用許多方法告訴我們，我們無所不能，我們不再受限于階級，而是只要靠著努力就能攀上我們想到的高度。

　　這是個美麗的理想，出于一種生而平等的精神，我們基本上是平等的，沒有任何明顯的階級存在。

　　這造成了一個嚴(yán)重的問題，這個問題是嫉妒。

　　嫉妒在今日是一種禁忌話題，但這個社會上最普遍的感受，便是嫉妒。嫉妒來自生而平等的精神。

　　這么說吧，我想在場的各位，或是觀看這個影片的眾位，很少有人會嫉妒英國女皇。雖然她比我們都更加富有，住在一個巨大的房子里，我們不會嫉妒她的原因是她太怪異了。

　　她太怪了，我們無法想象自己與她扯上關(guān)系，她的語調(diào)令人發(fā)噱，來自一個奇怪的地方，我們與她毫無關(guān)聯(lián)。當(dāng)你認(rèn)為你與這個人毫無關(guān)聯(lián)時，你便不會嫉妒。

　　越是兩個年齡、背景相近的人，越容易陷入嫉妒的苦海，所以千萬避免去參加同學(xué)會。因?yàn)闆]有比同學(xué)，更強(qiáng)烈的參照點(diǎn)了。

　　今日社會的問題是，它把全世界變成了一個學(xué)校，每個人都穿著牛仔褲，每個人都一樣。但并非如此，當(dāng)生而平等的概念遇上現(xiàn)實(shí)中懸殊的不平等，巨大的壓力就出現(xiàn)了。

　　今日你變得像比爾·蓋茨一樣，有錢又出名的機(jī)會，大概就跟你在十七世紀(jì)，成為法國貴族一樣困難。但重點(diǎn)是，感覺卻差別很大。

　　今日的雜志和其它媒體讓我們感覺，只要你有沖勁、對科技有一些新穎的想法，再加上一個車庫，你就可以踏上比爾的道路。

　　我們可以從書店中感受到這些問題所造成的后果，當(dāng)你像我一樣到大型書店里的自我?guī)椭鷷悺?/p>

　　如果你分析現(xiàn)在出版的這些自我?guī)椭悤鼈兓旧戏殖蓛煞N，第一種告訴你“你做得到!你能成功!沒有不可能!”

　　另外一種則教導(dǎo)你如何處理，我們婉轉(zhuǎn)地稱呼為“缺乏自信”，或是直接了當(dāng)?shù)胤Q為“自我感覺極差”。

　　這兩者中間有著絕對的關(guān)聯(lián)，一個告訴人們他們無所不能的社會，和缺乏自信有著絕對的關(guān)聯(lián)。

　　另一件好事也會帶來壞影響的例子，還有一些其它原因造成我們對事業(yè)，對我們在世上的地位感到前所未有的焦慮，再一次地，它也和好的概念有關(guān)，這個好概念叫做“功績主義”。

　　現(xiàn)在，無論是左傾還是右傾的政治人物，都同意“功績主義”是個好事。我們應(yīng)該盡力讓我們的社會崇尚“功績主義”，換句話說，一個崇尚“功績主義”的社會是什么樣的呢?

　　一個崇尚功績主義的社會相信，如果你有才能、精力和技術(shù)，你就會飛黃騰達(dá)，沒有什么能阻止你，這是個美好的想法。

　　問題是，如果你打從心里相信，那些在社會頂層的人都是精英，同時你也暗示著，以一種殘忍的方法，相信那些在社會底層的人，天生就該在社會底層，換句話說，你在社會的地位不是偶然，而都是你配得的，這種想法讓失敗變得更殘忍。

　　你知道，在中世紀(jì)的英國，但你遇見一個非常窮苦的人，你會認(rèn)為他“不走運(yùn)”，直接地說，那些不被幸運(yùn)之神眷顧的人。

　　不幸的人，尤其在美國，如果人們遇見一些社會底層的人，他們被刻薄地形容成“失敗者”。

　　“不走運(yùn)”和“失敗者”中間有很大的差別，這表現(xiàn)了四百年的社會演變，我們對誰該為人生負(fù)責(zé)看法的改變，神不再掌握我們的命運(yùn)，我們掌握自己的人生。

　　如果你做的很好，這是件令人愉快的事。相反的情況，就很令人沮喪。社會學(xué)家分析發(fā)現(xiàn)，這提高了自殺率。

　　追求個人主義的發(fā)達(dá)國家的自殺率，高過于世界上其它地方，原因是人們把發(fā)生在自己身上的事情，全當(dāng)作自己的責(zé)任，人們擁有成功，也擁有失敗。

　　有什么方法可以解決剛才提到的這些焦慮呢?是有的。我想提出幾項(xiàng)，先說“功績主義”，也就是相信每個人的地位忠實(shí)呈現(xiàn)他的能力，我認(rèn)為這種想法太瘋狂了。

　　我可以支持所有相信這個想法的，無論是左傾還是右傾的政治家，我同樣相信功績主義，但我認(rèn)為一個完全徹底以能力取決地位的社會，是個不可能的夢想。

　　這種我們能創(chuàng)造一個每個人的能力都忠實(shí)地被分級，好的就到頂端，壞的就到底部，而且保證過程毫無差錯，這是不可能的。

　　這世上有太多偶然的契機(jī)，不同的機(jī)運(yùn)，出身，疾病，從天而降的意外等等，我們卻無法將這些因素分級，無法完全忠實(shí)的將人分級。

　　我很喜歡圣奧古斯丁在“上帝之城”里的一句話，他說“以社會地位評價人是一種罪”。

　　用現(xiàn)在的口吻說，看一個人的名片來決定你是否要和他交談是罪。

　　對圣奧古斯丁來說，人的價值不在他的社會地位，只有神可以決定一個人的價值，他將在天使圍繞、小號奏鳴，天空破開的世界末日給于最后審判，如果你是像我一樣的世俗論者，這想法太瘋狂了，但這想法有它的價值。

　　換句話說，最好在你開口評論他人之前懸崖勒馬，你很有可能不知道他人的真正價值，這是不可測的。

　　于是，我們不該為人下定論，還有另一種慰藉，當(dāng)我們想象人生中的失敗，我們恐懼的原因并不只是失去收入，失去地位，我們害怕的是他人的評論和嘲笑，它的確存在。

　　今日世界上最會嘲笑人的便是報紙。每天我們打開報紙，都能看到那些把生活搞砸的人，他們與錯誤對象共枕，使用錯誤藥物，通過錯誤法案種種，讓人在茶余飯后拿來挖苦的新聞。

　　這些人失敗了，我們稱他們?yōu)?ldquo;失敗者”，還有其它做法嗎?西方傳統(tǒng)給了我們一個光榮的選擇，就是“悲劇”。

　　悲劇的藝術(shù)來自古希臘。西元前五世紀(jì)，這是一個專屬于描繪人類失敗過程的藝術(shù)，同時也加入某種程度的同情。

　　在現(xiàn)代生活并不常給于同情時，幾年前我思考著這件事，我去見“周日運(yùn)動期刊”，如果你還不認(rèn)識這個小報，我建議你也別去讀，我去找他們聊聊，西方藝術(shù)中最偉大的幾個悲劇故事，我想知道他們會如何露骨地以新聞的方式，在周日下午的新聞臺上，呈現(xiàn)這些經(jīng)典悲劇故事。

　　我談到他們從未耳聞的《奧賽羅》，他們嘖嘖稱奇。我要求他們以奧賽羅的故事寫一句頭條，他們寫道“移民因愛生恨，刺殺參議員之女”大頭條，我告訴他們《包法利夫人》的故事，他們再一次感到驚異萬分，寫道“不倫購物狂信用欺詐，出墻婦女吞砒霜”。

　　我最喜歡的是，這些記者真的很有才，我最喜歡的是索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢?，“與母親的盲目性愛”。

　　如果同情心的一個極端，是這些八卦小報。另一個極端便是悲劇和悲劇藝術(shù)，我想說的是或許我們該從悲劇藝術(shù)中學(xué)習(xí)。

　　你不會說漢姆雷特是個失敗者，雖然他失敗了，他卻不是一個失敗者。我想這就是悲劇所要告訴我們的，也是我認(rèn)為非常重要的一點(diǎn)。

　　現(xiàn)代社會讓我們焦慮的另一個緣故是，我們除了人類以外沒有其它重心。

　　我們是從古至今的第一個無神社會，除了我們自己以外，我們不膜拜任何事物，我們對自己評價極高，為什么不呢，我們把人送上月球，達(dá)成了許多不可思議的事，我們習(xí)慣崇拜自己。

　　我們的英雄是人類，這是一個嶄新的情況。歷史中大部分的社會重心都是敬拜一位人類以外的靈體，神，自然力、宇宙，總之是人類以外的什么。

　　我們逐漸失去了這種習(xí)慣，我想這也是我們越來越被大自然吸引的原因，雖然我們時常顯示是為了健康，但我不這么認(rèn)為，我認(rèn)為是為了逃避人群的蟻丘，逃避人們的瘋狂競爭，我們的戲劇化。

　　這便是為什么我們?nèi)绱讼矚g看海、觀賞冰山，從外太空觀賞地球等等，我們希望重新和那些“非人類”的事物有所連接，那對我們來說很重要。

　　我一直在談?wù)摮晒褪?。成功的有趣之處是，我們時常以為我們知道成功是什么，如果我現(xiàn)在說，這個屏幕后面站著一個非常成功的人，你心里馬上就會產(chǎn)生一些想法。你會想，這個人可能很有錢，在某些領(lǐng)域赫赫有名。

　　我對成功的理解是——首先，我是一個對成功非常有興趣的人，我想要成功，我總是想著“要怎樣我才能更成功?”，但當(dāng)我漸漸長大，我越來越疑惑，究竟什么是“成功”的真正意義。

　　我對成功有一些觀察，你不可能在所有事情上成功。我們常聽到有關(guān)工作和休閑的平衡，鬼話。你不可能全部擁有。你就是不能。

　　所有對成功的想象，必須承認(rèn)他們同時也失去了一些東西，放棄了一些東西。我想一個智者能接受，如我所說，總是有什么是我們得不到的。

　　常常，我們對一個成功人生的想象，不是來自我們自己，而是來自他人。

　　如果你是個男人，你會以父親做榜樣，如果你是個女人，你會以母親做榜樣，精神分析已經(jīng)重復(fù)說了80年，但很少有人真正聽進(jìn)去。但我的確相信這件事。

　　我們也會從電視、廣告，各樣的市場宣傳中得到我們對成功的想象。這些東西影響了我們，對我們自己的看法、我們想要什么。

　　當(dāng)我們聽說銀行業(yè)是個受人尊敬的行業(yè)，許多人便加入銀行業(yè)，當(dāng)銀行業(yè)不再受人尊敬，我們便對銀行業(yè)失去興趣，我們很能接受建議。

　　我想說的是，我們不該放棄，我們對成功的想象，但必須確定那些都是我們自己想要的，我們應(yīng)該專注于我們自己的目標(biāo)，確定這目標(biāo)是我們真正想要的，確定這個夢想藍(lán)圖出自自己筆下。

　　因?yàn)榈貌坏阶约合胍囊呀?jīng)夠糟糕了，更糟糕的是，在人生旅程的終點(diǎn)，發(fā)覺你所追求的從來就不是你真正想要的。

　　我必須在這里做個總結(jié)，但我真正想說的是，成功是必要的，但請接受自己怪異的想法，朝著自己對成功的定義出發(fā)，確定我們對成功的定義都是出于自己的真心，非常謝謝各位。