演講者必備的能力和素質(zhì)
演講者要作一場(chǎng)新穎、深度、精彩的演講，除了首先要在思想、品牌、常識(shí)等諸方面認(rèn)真、刻苦地加強(qiáng)修養(yǎng)外，還必須努力培養(yǎng)各種適應(yīng)演講需要的能力和演講者應(yīng)具備的素質(zhì)修養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了一些有關(guān)演講者必備的能力和素質(zhì)，希望能夠幫到你。
演講者必備的能力和素質(zhì)
現(xiàn)就演講者的幾種能力講述如下：
1.豐富的想象力和聯(lián)想力
豐富的想象力和聯(lián)想力是保證演講生動(dòng)、有趣、精彩的關(guān)鍵。法國(guó)19世紀(jì)的評(píng)論家讓·保羅曾說(shuō)過(guò)：“想象能力能使一切片段的事物變?yōu)橥耆恼w，使缺陷世界變?yōu)橥隄M(mǎn)世界;它能使一切事物都完整化，甚至也使無(wú)限的、無(wú)所不包的宇宙變得完整。”而聯(lián)想力則是在類(lèi)似的或相關(guān)的條件刺激下，回憶起過(guò)去有關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情，它可以豐富演講的內(nèi)容，增強(qiáng)情感色彩。在演講中，想象力和聯(lián)想力具有很重要的作用。它如同是“點(diǎn)金術(shù)”，有了它就可以用融古貫今，有了它，演講者就可以“觀(guān)古今于須臾，撫四海于一瞬”。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉，是科學(xué)研究的實(shí)在因素。”在演講中，想象力也是一種實(shí)實(shí)在在的因素。因?yàn)檠葜v者的想象力和聯(lián)想力越豐富，其思維才越活躍，創(chuàng)造力才越豐富，這樣演講的內(nèi)容才能充實(shí)、新穎而多彩;這樣，才能通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思，將各種各樣的事物，巧妙而有機(jī)地組合起來(lái)并使之渾然一體。從而，增強(qiáng)演講的深度和廣度。
2.較強(qiáng)的記憶力
人們總是稱(chēng)贊那些口若懸河、滔滔不絕的演講者。這主要是因?yàn)樗麄冇袞|西可講，而這可講的東西卻又來(lái)自于“過(guò)目不忘”的記憶力。在演講前的積累階段，演講者博覽群書(shū)，吸取豐富的知識(shí)，他們廣于閱歷，儲(chǔ)存了大量的材料，他們耳濡目染了社會(huì)生活的方方面面。雖然豐富、復(fù)雜，然而他們卻能牢記于心。頭腦里儲(chǔ)存了大量的信息，一旦需要寫(xiě)演講稿時(shí)，他們就會(huì)如囊中取物一樣，迅速而準(zhǔn)確地輸出并組織到演講稿中，使演講的內(nèi)容豐富，形式活潑。一個(gè)人如果記憶力不強(qiáng)，大腦中沒(méi)有庫(kù)存多少東西，沒(méi)有一點(diǎn)真貨色，又怎能寫(xiě)好演講稿呢?就是勉強(qiáng)去講，也只能是丟三落四，濫竽充數(shù)，講出去又怎么能說(shuō)服聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾呢?當(dāng)演講者登上演講臺(tái)時(shí)，也需要極強(qiáng)的記憶力，否則經(jīng)常忘詞，造成多次停頓，又怎么能使聽(tīng)眾產(chǎn)生濃厚的興趣呢?另外，演講有時(shí)如同江河直瀉，需要演講者不時(shí)地閃現(xiàn)出靈感，當(dāng)一個(gè)新思想出現(xiàn)時(shí)，卻忘記了應(yīng)當(dāng)闡述思想的原材料，這又怎能為全篇演講增光添彩呢?可見(jiàn)在整個(gè)演講的過(guò)程中，演講者是片刻離不開(kāi)記憶力的。只有有了較強(qiáng)的記憶力，演講起來(lái)才能左右逢源、游刃有余，才能口若懸河、滔滔不絕。
3.敏銳的觀(guān)察力
敏銳的觀(guān)察力是演講者不可或缺的能力之一。達(dá)爾文曾說(shuō)：“我既沒(méi)有突出的理解力，也沒(méi)有過(guò)人的機(jī)智。只是在覺(jué)察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀(guān)察的能力上，我可能在眾人之上。”演講家就需要這種敏銳的觀(guān)察能力。不僅準(zhǔn)備演講時(shí)需要這種能力，演講中需要這種能力，就是在演講后也需要這種能力。在準(zhǔn)備演講時(shí)，有了敏銳的觀(guān)察力，就能從普普通通的生活中，獲取大量的典型材料，能加以分析和判斷，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這樣，不僅使演講內(nèi)容豐富，而且也必定反映出生活的本質(zhì)和說(shuō)會(huì)的主流。觀(guān)察力很弱的人，縱然進(jìn)了寶山，也是要空手而回的。
演講時(shí)的觀(guān)察法有兩種：一是環(huán)視法，一是點(diǎn)視法。這兩種方法在演講中都可使用。黑格爾曾說(shuō)：“既然產(chǎn)生一種活的實(shí)踐效果，演說(shuō)家首先就要充分考慮到演講場(chǎng)合以及聽(tīng)眾的理解力和一般性格，否則他的語(yǔ)調(diào)就會(huì)由于對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)和聽(tīng)眾都不適合而不能達(dá)到所期待的實(shí)踐效果。”這段話(huà)不僅指出了觀(guān)察力對(duì)于演講效果的至關(guān)重要，而且也指出了演講者在演講中所觀(guān)察的范圍和內(nèi)容。這是值得我們認(rèn)真注意的。
演講者在演講之后也應(yīng)當(dāng)細(xì)致觀(guān)察周?chē)那闆r，加以綜合分析，并結(jié)合自己的演講認(rèn)真總結(jié)，找出演講的不足之處，以便在今后的演講中注意克服，并認(rèn)真吸取其他演講者的寶貴經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己的演講更臻于成熟。
4.較強(qiáng)的口語(yǔ)表達(dá)能力
口語(yǔ)是運(yùn)用最多，也是最便捷、最重要的一種表達(dá)方式，沒(méi)有這種表達(dá)能力，演講就會(huì)變得不可思議。演講和口語(yǔ)表達(dá)能力是密不可分的，從事演講活動(dòng)的人必須具備口語(yǔ)表達(dá)的能力。
有些人認(rèn)為有口才、能演講是天生的，這種觀(guān)念是片面的?？梢哉f(shuō)，任何一種能力包括口語(yǔ)表達(dá)能力都是經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng)、鍛煉而成，這是毫無(wú)疑義的。美國(guó)第十六任總統(tǒng)林肯，是聞名于世的大演講家。他的《葛底斯堡演說(shuō)》已鑄成金文，至今存放在牛津大學(xué)，被作為英文演說(shuō)的典范。他的多次法庭辯護(hù)演講，幾度轟動(dòng)全國(guó)。同許多演講家一樣，他的演講才能也是靠苦練獲得的。他年輕時(shí)，經(jīng)常“徒步三十英里，到一個(gè)法院去聽(tīng)律師門(mén)的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾?a href='http://zh056.com/speech/bianlun/' target='_blank'>辯論，如何做手勢(shì)。他一邊聽(tīng)那些政治演說(shuō)家聲若洪鐘、慷慨激昂的演說(shuō)，一邊模仿他們。他聽(tīng)了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長(zhǎng)空的布道，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子。為了練就口才，提高演講水平，他曾對(duì)著樹(shù)、樹(shù)樁、成行玉米演講過(guò)多次”。
我國(guó)著名的現(xiàn)代者、詩(shī)人聞一多先生，也是有名的演講家。他的演講之所以成功，也是與他年輕時(shí)刻苦練習(xí)分不開(kāi)的。1919年他在清華學(xué)校學(xué)習(xí)，從不間斷演講練習(xí)，一旦有所放松，就立刻警覺(jué)起來(lái)。他常在日記里警告自己：“近來(lái)學(xué)講課練習(xí)又漸疏，不猛起直追恐便落人后。”“演說(shuō)降到中等，此大恥奇辱也。”他堅(jiān)持練習(xí)演講，在1月9日的日記里，他寫(xiě)道：“夜出外習(xí)演講十二遍。” 1月10日又寫(xiě)道：“演說(shuō)果有進(jìn)步，當(dāng)益求精致。”北京的一月天寒地凍，可他毫無(wú)畏懼。14日“夜至涼亭練演說(shuō)三遍”，回宿舍又“溫演說(shuō)五遍”，第二天又接著“習(xí)演說(shuō)”。
上述例子可以說(shuō)明，任何一個(gè)人的演講才能，都不是天生而就的。哪怕是笨嘴拙舌，甚至犯有口吃的毛病，只要我們不怕困難，有德摩斯梯尼那種口含石子朗讀、攀登高山吟詩(shī)、迎著狂風(fēng)練講的刻苦精神，像聞一多先生那樣長(zhǎng)期實(shí)踐，就一定不斷地提高自己得演講水平。
要想實(shí)現(xiàn)演講的成功，演講者應(yīng)具備以下素質(zhì)修養(yǎng)。
(1)豐富學(xué)識(shí)。
古今中外的演講家無(wú)一不是學(xué)識(shí)淵博的，他們之所以能旁征博引，妙語(yǔ)驚人，之所以能把生動(dòng)、具體、精彩的事例自如地組織到演講中，就因?yàn)樗麄儾┯[群書(shū)，知識(shí)宏富。在當(dāng)今科技發(fā)展時(shí)代，各種科學(xué)高度分化和高度綜合，演講者如果不了解新知識(shí)，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展的步伐，就不會(huì)使演講充實(shí)、新鮮、生動(dòng)。因此，演講者要有豐富的學(xué)識(shí)，不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的需要，也是演講成功的基本條件。
(2)思想情操。
這里所說(shuō)的思想情操，是指演講者本身必須具備先進(jìn)的、科學(xué)的思想，這樣才能遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚，識(shí)前人所未識(shí)，講前人所未講。這是因?yàn)?，大多?shù)演講者演講的目的都是教育人、啟迪人，提高聽(tīng)眾的思想認(rèn)識(shí)、文化水平。
歷史上許多著名的演講家無(wú)一不是偉大的思想家。如德摩斯梯尼、西塞羅、馬克思、恩格斯等，他們的演講無(wú)時(shí)不在閃爍著真理、科學(xué)、智慧的光芒。今天，在科技高度發(fā)展時(shí)代，新知識(shí)、新學(xué)科不斷涌現(xiàn)，更需要演講者努力學(xué)習(xí)，迅速掌握各種新思想、新科學(xué)和新方法，以更好地服務(wù)于聽(tīng)眾。正如我們所提倡的“要給別人一杯水，自己先得有一桶水”。
(3)道德品質(zhì)。
只有具備高尚的道德品質(zhì)，演講者的演講才能服眾。這是因?yàn)椋谏钪校魏我环N行為都會(huì)直接或間接地與他人或社會(huì)發(fā)生關(guān)系，并受到一定社會(huì)規(guī)范的限制和協(xié)調(diào)，演講也是如此。作為演講主體的演講者，更應(yīng)以一個(gè)具有高尚道德水準(zhǔn)的形象出現(xiàn)在公眾面前，帶頭恪守社會(huì)道德規(guī)范。如同古人所說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”
同時(shí)，演講者還需具備：政治道德，即應(yīng)當(dāng)有高度的政治覺(jué)悟、良好的政治品質(zhì)、堅(jiān)定的理想信念。職業(yè)道德，演講者必須遵守自己從事職業(yè)的道德，如醫(yī)德、師德等。社會(huì)公德，演講者在一舉手一投足間都應(yīng)講究文明禮貌，彬彬有禮。倫理道德，演講者必須具備高尚的倫理觀(guān)、戀愛(ài)觀(guān)、婚姻觀(guān)，以此才能把正確的倫理觀(guān)念傳播給聽(tīng)眾。
拓展：精彩的名人演講開(kāi)場(chǎng)白
李敖：趣言戲謔，詼諧開(kāi)場(chǎng)
大家都知道李敖文筆不凡，但卻不知道他的口才也同樣了得，他的思維敏捷，詞鋒犀利，卻又不乏幽默慧黠，詼諧之處每每讓人捧腹。2005年9月21日，李敖到北大演講，他的整場(chǎng)演講都幽默風(fēng)趣，讓人捧腹。他的開(kāi)場(chǎng)白是這樣的：
“你們終于看到我了。我今天準(zhǔn)備了一些‘金剛怒目’的話(huà)，也有一些‘菩薩低眉’的話(huà)，但你們這么熱情，我應(yīng)該說(shuō)菩薩話(huà)多一些(掌聲，笑聲)。演講最害怕四種人：一種是根本不來(lái)聽(tīng)演講的;一種是聽(tīng)了一半去廁所的;一種是去廁所不回來(lái)的;一種是聽(tīng)演講不鼓掌的。”李敖話(huà)音未落，場(chǎng)內(nèi)已是一片掌聲。“當(dāng)年克林頓、連戰(zhàn)等來(lái)北大演講時(shí)，是走紅地毯進(jìn)入的，我在進(jìn)門(mén)前也問(wèn)道：‘我是否有紅地毯?’校方說(shuō)：‘沒(méi)有，因?yàn)楸贝蟀涯愕难葜v當(dāng)作學(xué)術(shù)演講，就不鋪紅地毯了。’如果我講得好，就是學(xué)術(shù)演講;若講得不好，講一半再鋪紅地毯也來(lái)得及。”聽(tīng)眾席爆發(fā)出了雷鳴般的掌聲。
很多演講者都喜歡在開(kāi)場(chǎng)時(shí)先恭維一下在場(chǎng)的聽(tīng)眾，賺點(diǎn)人氣，李敖卻不落窠臼，來(lái)了個(gè)“反彈琵琶”，不說(shuō)客套話(huà)，首句便以“你們終于看到我了”來(lái)打趣聽(tīng)眾，暗含潛臺(tái)詞：“你們有機(jī)會(huì)見(jiàn)到我李敖應(yīng)該很高興”，充滿(mǎn)諧趣且匠心獨(dú)運(yùn)。緊接著，他用“金剛怒目”與“菩薩低眉”來(lái)形容自己的話(huà)語(yǔ)，詼諧之處令人捧腹。然后，他趣談演講最害怕的四種人，實(shí)則在變相向聽(tīng)眾“討要”掌聲，可謂妙到極至。李敖接著拿“紅地毯”說(shuō)事，“如果我講得好，就是學(xué)術(shù)演講;若講得不好，講一半再鋪紅地毯也來(lái)得及”，這句幽默話(huà)一語(yǔ)雙關(guān)，既自矜于高超的演講水平，又順便戲謔了克林頓、連戰(zhàn)的演講水平不及自己，“臺(tái)灣文壇第一狂人”的形象一展無(wú)遺。如此妙趣橫生的開(kāi)場(chǎng)白，自然能激起聽(tīng)眾的滿(mǎn)堂彩了。
凌峰：嬉而不謔，妙趣橫生
1990年中央電視臺(tái)邀請(qǐng)臺(tái)灣影視藝術(shù)家凌峰先生參加春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。當(dāng)時(shí)，許多觀(guān)眾對(duì)他還很陌生，可是他說(shuō)完那妙不可言的開(kāi)場(chǎng)白后，一下子被觀(guān)眾認(rèn)同并受到了熱烈歡迎。他說(shuō)：“在下凌峰，我和文章不同，雖然我們都獲得過(guò)‘金鐘獎(jiǎng)’和最佳男歌星稱(chēng)號(hào)，但我以長(zhǎng)得難看而出名……一般來(lái)說(shuō)，女觀(guān)眾對(duì)我的印象不太好，她們認(rèn)為我是人比黃花瘦，臉比煤炭黑。”這一番話(huà)嬉而不謔，妙趣橫生，觀(guān)眾捧腹大笑。這段開(kāi)場(chǎng)白給人們留下了非常坦誠(chéng)、風(fēng)趣幽默的良好印象。不久，在“金話(huà)筒之夜”文藝晚會(huì)上，只見(jiàn)他滿(mǎn)臉含笑，對(duì)觀(guān)眾說(shuō)：“很高興又見(jiàn)到了你們，很不幸又見(jiàn)到了我。”觀(guān)眾報(bào)以熱烈的掌聲。至此，凌峰的名字就傳遍了祖國(guó)大地。
馮驥才：巧釋?xiě)夷?，增添笑?/p>
馮驥才機(jī)智幽默，口才不凡，經(jīng)常妙語(yǔ)迭出。1985年，馮驥才應(yīng)邀到美國(guó)做演講。他的開(kāi)場(chǎng)白新穎獨(dú)特，構(gòu)思奇巧讓人贊嘆。
演講即將開(kāi)始，大廳里座無(wú)虛席，鴉雀無(wú)聲。主持人向聽(tīng)眾介紹說(shuō)：“馮先生不僅是作家，而且還是畫(huà)家，以前還是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員。”簡(jiǎn)短介紹完畢，大廳里一片寂靜，只等這位來(lái)自中國(guó)的作家開(kāi)講。這時(shí)，馮驥才也十分緊張，因?yàn)槊绹?guó)人參加這類(lèi)活動(dòng)是極其嚴(yán)肅認(rèn)真的，必定是西裝革履，穿著整整齊齊。對(duì)演講者要求很高，必須是口若懸河，機(jī)智敏銳，而且要幽默詼諧，否則他們就不買(mǎi)你的賬，甚至?xí)娂娡藞?chǎng)，讓你下不了臺(tái)。這臺(tái)戲不好唱啊!
只見(jiàn)馮驥才沉默了片刻，當(dāng)著大家的面，把西服上衣脫了下來(lái)，又把領(lǐng)帶解了下來(lái)，最后竟然把毛背心也脫了下來(lái)。聽(tīng)眾都愣了，不知他葫蘆里賣(mài)的是什么藥。大廳里靜得連掉根針也聽(tīng)得見(jiàn)。略停了一會(huì)兒，馮驥才開(kāi)口慢慢說(shuō)道：“剛才主持人向諸位介紹了我是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員出身，這倒引發(fā)了我的職業(yè)病。運(yùn)動(dòng)員臨上場(chǎng)前都要脫衣服的，我今天要把會(huì)場(chǎng)當(dāng)作籃球場(chǎng)，給諸位賣(mài)賣(mài)力氣。”獨(dú)具一格的開(kāi)場(chǎng)白，引得全場(chǎng)聽(tīng)眾大笑，掌聲雷動(dòng)。
開(kāi)場(chǎng)后，馮驥才制造了一個(gè)懸念，他并不急著演講，而是從容不迫地脫起了衣服，如此出人意料的行徑，讓聽(tīng)眾大惑不解。吊足了聽(tīng)眾的胃口后，馮驥才不露聲色地說(shuō)出開(kāi)場(chǎng)白，幽默地抖出“包袱”，寥寥數(shù)語(yǔ)就讓聽(tīng)眾恍然大悟：原來(lái)他剛才的所作所為都是鋪墊與烘托，他是接著主持人介紹自己曾是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的話(huà)頭，來(lái)了個(gè)“借梯登樓”，“運(yùn)動(dòng)員臨上場(chǎng)前都要**服的”，所以他也“照葫蘆畫(huà)瓢”**服為演講做準(zhǔn)備。這樣別開(kāi)生面而幽默生動(dòng)的開(kāi)場(chǎng)白，令人耳目一新，一下子吸引了美國(guó)聽(tīng)眾的注意力，收到了“此言一出，舉座皆歡”的藝術(shù)效果。馮驥才的演講，以動(dòng)作設(shè)懸念，開(kāi)場(chǎng)白釋?xiě)夷?，如此睿智幽默，引起?tīng)眾的滿(mǎn)堂喝彩也是順理成章的了。
埃弗雷特：寄情于景，感人肺腑
1863年，美國(guó)葛底斯堡國(guó)家烈士公墓峻工。落成典禮那天，國(guó)務(wù)卿埃弗雷特站在主席臺(tái)上，只見(jiàn)人群、麥田、牧場(chǎng)、果園、連綿的丘陵和高遠(yuǎn)的山峰歷歷在目，他心潮起伏，感慨萬(wàn)千，立即改變了原先想好的開(kāi)頭，從此情此景談起：
站在明凈的長(zhǎng)天之下，從這片經(jīng)過(guò)人們終年耕耘而今已安靜憩息的遼闊田野放眼望去，那雄偉的阿勒格尼山隱隱約約地聳立在我們的前方，兄弟們的墳?zāi)咕驮谖覀兡_下，我真不敢用我這微不足道的聲音打破上帝和大自然所安排的這意味無(wú)窮的平靜。但是我必須完成你們交給我的責(zé)任，我祈求你們，祈求你們的寬容和同情……
這段開(kāi)場(chǎng)白語(yǔ)言?xún)?yōu)美，節(jié)奏舒緩，感情深沉，人、景、物、情是那么完美而又自然地融合在一起。據(jù)記載，當(dāng)埃弗雷特剛剛講完這段話(huà)時(shí)，不少聽(tīng)眾已淚水盈眶。
約翰·羅克勤：自嘲開(kāi)路，幽默架橋
美國(guó)著名黑人律師約翰·羅克勤口才出眾，也頗具幽默感。1862年，在一次聽(tīng)眾都是白人的演講會(huì)上，約翰·羅克勤發(fā)起一場(chǎng)“要求解放黑人奴隸”的演說(shuō)，他的開(kāi)場(chǎng)白簡(jiǎn)潔而幽默，但卻意味深長(zhǎng)，讓人在忍俊不禁的同時(shí)發(fā)人深省。
面對(duì)全場(chǎng)的白人聽(tīng)眾，約翰·羅克勤一上臺(tái)，就對(duì)自己的膚色做了一番自嘲解說(shuō)。“女士們，先生們：我來(lái)到這里，與其說(shuō)是發(fā)表演說(shuō)，還不如說(shuō)是給這一場(chǎng)合增添了一點(diǎn)點(diǎn)‘顏色’……”此言一出，臺(tái)下的白人聽(tīng)眾哄堂大笑，緊張的氣氛立馬緩和下來(lái)。
聽(tīng)眾都是白人，黑人演說(shuō)家卻要做一場(chǎng)解放黑奴的演講，出言稍有不慎就會(huì)引起雙方的矛盾沖突，甚至引發(fā)不可收拾的嚴(yán)重后果。如何化解白人聽(tīng)眾的戒備、抵觸情緒，顯得至關(guān)重要。約翰·羅克勤并沒(méi)有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，而是輕松詼諧，第一句話(huà)就拿自身的膚色大開(kāi)玩笑：“我來(lái)到這里給這一場(chǎng)合增添了‘顏色’”，這樣一個(gè)自嘲式的幽默開(kāi)場(chǎng)白，風(fēng)趣而頗具深意，引起白人聽(tīng)眾的哄堂大笑。笑聲瓦解了聽(tīng)眾因種族差異造成的敵對(duì)情緒，融洽了演講者與聽(tīng)眾的關(guān)系，也使沉重的話(huà)題變得輕松自然，收得了“一箭三雕”之效。
好的開(kāi)場(chǎng)白往往能為演講成功打下基礎(chǔ)，開(kāi)場(chǎng)美妙，方能贏(yíng)到最后。演講者施展精妙口才，通過(guò)精妙的戲謔、巧設(shè)的懸念以及幽默的自嘲，營(yíng)造一個(gè)妙趣橫生的開(kāi)場(chǎng)，才能在三言?xún)烧Z(yǔ)間牢牢抓住聽(tīng)眾的注意力，從而為接下來(lái)的演講搭梯架橋，喝到演講成功的“慶功酒”。上述幾位名人的妙趣演講開(kāi)場(chǎng)白，值得我們好好學(xué)習(xí)借鑒。
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演講者必備的能力和素質(zhì)
