教師的口才與學(xué)識(shí)
教師的口才與學(xué)識(shí)
教師在育人授識(shí)的過(guò)程中，不單單需要學(xué)識(shí)，更要有口才，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的教師的口才與學(xué)識(shí)，希望能幫到大家!
口才與學(xué)識(shí)
“才”與“識(shí)”，是不可分割的，口才必須以學(xué)識(shí)為基礎(chǔ)。不學(xué)無(wú)術(shù)、目光短淺、囿于見(jiàn)聞的人不可能有真正的口才。所以，要想獲得好的口才，還必須從學(xué)識(shí)上下功夫。
要提倡多讀書(shū)。
杜甫云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”他道出了多讀書(shū)對(duì)于寫(xiě)作的重要性。其實(shí)，口才也是這樣。古今中外那些口才好的人，哪一個(gè)不是讀了很多書(shū)，甚至稱得上是滿腹經(jīng)綸呢?遠(yuǎn)的如孟軻、晏嬰，近的如魯迅、郭沫若，他們都是認(rèn)真讀了很多書(shū)的人。蠶不吃桑葉吐不出絲，蜜蜂不采花粉釀不出蜜，這個(gè)道理是人人都知道的。
古人說(shuō)“開(kāi)卷有益”。作為教師，要有選擇、有重點(diǎn)、有計(jì)劃地讀一些政治、哲學(xué)、文學(xué)、教育等方面的名著，借以提高自己的素養(yǎng)，擴(kuò)大自己的視野，豐富自己的語(yǔ)匯。
《三國(guó)志·秦宓傳》中有這樣一個(gè)故事：
張溫早知秦宓能言善辯，在他訪問(wèn)蜀漢與秦宓見(jiàn)面時(shí)，想要難倒他。于是張溫從學(xué)識(shí)入手，問(wèn)道：
“您讀書(shū)嗎?”
“我們這里五尺童子都讀書(shū)，我怎能不讀!”
張溫話題一轉(zhuǎn)，突然問(wèn)道：
“天有頭嗎?”
“有。”秦宓立即回答。
“天的頭在哪里?”
“在西方，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)‘乃眷西顧’，可見(jiàn)天的頭在西方。”
“天有耳嗎?”
“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)‘鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔?rsquo;，如果天沒(méi)有耳，怎么能聽(tīng)到鶴的叫聲呢?”
張溫見(jiàn)一連幾問(wèn)都沒(méi)有難倒秦宓，就又提出了難度更大的問(wèn)題：
“天有姓嗎?”
“有，姓劉。”
“您怎么知道的?”
“天子姓劉，天當(dāng)然姓劉。”
秦宓引經(jīng)據(jù)典，應(yīng)聲而出，答案雖屬荒誕，卻也言之成理，張溫只得表示佩服。當(dāng)然，張溫只是佩服秦宓淵博的知識(shí)與機(jī)敏的口才。我們引用這段對(duì)話，也絕不是承認(rèn)它具有科學(xué)性或者推崇秦宓站在蜀漢地主階級(jí)唯心主義立場(chǎng)上的詭辯。我們只是說(shuō)，秦宓在這場(chǎng)類似游戲的考問(wèn)中之所以沒(méi)有被張溫難住，是由于他有廣博的知識(shí)。
認(rèn)真研究朗讀，對(duì)于提高口頭表達(dá)能力則更有益。
默讀，只是用眼，而朗讀就要眼耳并用。一篇文章，你默讀一遍，只是用眼睛看了一遍，而你朗讀一遍，就不僅看了一遍，而且聽(tīng)了一遍。這樣，眼到、口到、耳到、心到，就更能專心致志，深入理解文章的內(nèi)容，吸取其中的營(yíng)養(yǎng)了。所以，葉圣陶先生主張多朗讀。朗讀不僅對(duì)加深理解有好處，而且，朗讀是要求讀準(zhǔn)字音，講究抑揚(yáng)頓挫，揣摩傳情達(dá)意的最佳語(yǔ)氣，做到“以聲傳情”，以及考慮面部表情和姿勢(shì)等等因素，對(duì)于口才的訓(xùn)練，也同樣是十分重要的。你看那些口才好的人，大都是善于朗讀的人。所以，認(rèn)真朗讀一些名作，不斷深入地探究朗讀的技巧，進(jìn)而形成自己的朗讀風(fēng)格，這對(duì)于提高口頭表達(dá)能力無(wú)疑是極有好處的。當(dāng)然，朗讀好不等于口才好，這畢竟是兩種不用的能力。如果你不能最終突破朗讀的束縛，不能從“朗讀”走向“口才”，那你就永遠(yuǎn)只能讀講稿。因?yàn)槲覀冎溃嚎诓攀侵苯优c思維掛鉤的。
還要提倡多寫(xiě)作。
說(shuō)話與作文，關(guān)系很密切。說(shuō)出來(lái)的是話，寫(xiě)出來(lái)的是文章。它們都需要深刻新穎的內(nèi)容，準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言，立意布局的道理也是一樣的。當(dāng)然，說(shuō)話與作文還是有區(qū)別的。作文不像說(shuō)話那樣緊迫，寫(xiě)不下去了，可停下斟酌一番。說(shuō)話就不能這樣。人家正在聽(tīng)你講，你總不能說(shuō)：“下邊的話我還沒(méi)有考慮好，暫停五分鐘讓我想一想。”講出去的話也往往是“潑水難收”，不像作文那樣可以反復(fù)修改。在語(yǔ)言的運(yùn)用上也有差異，說(shuō)話更要求通俗、口語(yǔ)化。生活中有一些人，“筆桿子”還可以。“嘴皮子”就不行，“筆桿子”與“嘴皮子”畢竟是兩種技能。
但是，多寫(xiě)作對(duì)于口才確實(shí)大有好處。那些真正口才好的人，不都是在寫(xiě)作上有一定功底的嗎?
更要緊的是要熟悉生活，積累材料。
常言道：“巧婦難為無(wú)米之炊。”無(wú)論你怎樣伶牙利齒，你言之無(wú)物，總是沒(méi)人愛(ài)聽(tīng)的。
語(yǔ)言以生活為內(nèi)容。生活內(nèi)容豐富，談話內(nèi)容自然也就豐富。因此，你對(duì)自己的國(guó)家，周圍的環(huán)境，相處的人們，包括學(xué)生、同事、朋友、親屬等，都要經(jīng)常關(guān)心。要熟悉各方面的情況，說(shuō)話才能做到有的放矢。那種對(duì)國(guó)家大事、社會(huì)人群漠不關(guān)心的書(shū)呆子，他說(shuō)出話來(lái)常常牛頭不對(duì)馬嘴，鬧出笑話來(lái)。如果你能使自己成為一個(gè)善于思考，善于觀察，遇事認(rèn)真，興致勃勃的人，那你就差不多有“口才”了。如果你是一個(gè)“有心人”，那么你就每天記下一兩句精辟的話，這些話是你在書(shū)刊上讀到的，或者是你在生活中體察到的，日積月累，你的生活，你的思想，你的詞匯就會(huì)豐富起來(lái)，久而久之，到你說(shuō)話的時(shí)候，這些積累的資料，就會(huì)適時(shí)地跳出來(lái)，幫你吸引聽(tīng)眾。這樣堅(jiān)持下去，你就會(huì)逐步達(dá)到出口成章的境界了。
在我們的周圍，總是有一些口才比較好的人，虛心地向這些人學(xué)習(xí)，認(rèn)真傾聽(tīng)這些人的談吐，并細(xì)心揣摩，是會(huì)得到許多啟示的。就是那些不善言談的人，他們也常常能講出一些你所不及的話語(yǔ)，這些言談中的珠寶，你要隨時(shí)拾取它。
常言道：“功夫不負(fù)有心人。”如果你能從上述幾個(gè)方面去努力，那么，你所得到的，將不僅僅是良好的口才。