教師演講萬能開頭和結(jié)尾
教師演講萬能開頭和結(jié)尾
教師是一棵挺拔的樹，曾結(jié)過成熟的果實(shí)，歲月在教師的身上鐫刻下蒼老的年輪，教師的身旁卻崛起一片森林郁郁蔥蔥。那你知道哪些教師演講萬能開頭和結(jié)尾?下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了幾篇教師演講萬能開頭和結(jié)尾，希望對你有幫助。
教師演講萬能開頭和結(jié)尾一
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
依稀還清清楚楚地記得，那一年的9月1日，父親用他那瘦弱的手拉著我走進(jìn)了小學(xué)一年級的教室，鄭重其事地把我交到了啟蒙老師陳老師的手上，我知道那一刻我也成了一名光榮的小學(xué)生。上學(xué)的第一天，老師并沒有給我們講課本中的知識，而是讓我們各抒己見暢談自己的夢想。有的同學(xué)說長大了想當(dāng)畫家，要把祖國的大好河山通過自己獨(dú)特的視角描繪在長長的畫卷中。又有同學(xué)說自己的理想是鋼琴家，在這黑白相間的鍵盤中彈奏出人世間最美麗的音符。大家七嘴八舌，議論紛紛，好不熱鬧?？墒亲诮锹涞奈?，一臉茫然，究竟哪個才是我的夢想呢，是老師?是醫(yī)生?還是……一時間答不上來。
我的夢想是那么的模糊，隨著年齡的長大，慢慢地懂事，我的夢想漸漸變得清晰起來。一個極其平常的午間管理課，老師沒有言語任何一個文字，卻用她特殊的方法教育了我們。鏡頭里，那大片大片倒塌的房屋，在一棟如廢墟般的教學(xué)樓下，一位名叫譚千秋的老師正用自己堅(jiān)強(qiáng)的雙臂緊緊地，緊緊地護(hù)衛(wèi)著他的四位學(xué)生。譚老師張開雙臂，守護(hù)學(xué)生的那一刻僅僅是一瞬間，但就是這一瞬間成為了永久定格的畫面。在危機(jī)面前，把生的希望留給他人，把死的危險留給自己。哦，我知道了，我的夢想是什么?做一名光榮的人民教師，做一名真心真意愛學(xué)生的好老師!
大家還記得“神州十號”載人飛船成功發(fā)射的時間嗎?2013年6月11日。還記得那三位英姿颯爽的宇航員們嗎?聶海勝、張曉光、王亞平。王亞平是繼“神州九號”中國首位女宇航員劉洋之后的又一位偉大的女性太空征服者。在中國最高的講臺——天宮一號，王亞平為我們廣大的學(xué)生們授課。這一次與眾不同的科普教育活動，更加激發(fā)了我對美妙太空的向往，對科學(xué)探索的熱情。我的夢想飛到了太空，我想成為一名宇航員!
真是太奇怪了，我原本漸漸清晰的夢想怎么又開始模糊了。學(xué)了《白楊》這一課，我明白了我們要做像白楊一樣的人，扎根西部，建設(shè)西部。許地山的《落花生》使我明白做人要做有用的人。哦，原來是我的夢想越來越豐滿了，我想成為醫(yī)生，成為教師，成為宇航員，成為……祖國需要我們，我們就到祖國最需要我們?nèi)サ牡胤?，腳踏實(shí)地地去干每一件事情。而此時，我的夢想是什么?就是努力學(xué)習(xí)，勤學(xué)本領(lǐng)。你們看，此時，我的夢想起航了!
教師演講萬能開頭和結(jié)尾二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委老師：
大家好!非常高興能夠作為教師代表站在這里演講，在20XX年第二十九個教師節(jié)來臨之際首先祝愿所有的人民教師節(jié)日快樂!
當(dāng)我第一次以教師的身份站在三尺講臺上時，我的心情是非常激動的，因?yàn)槲覍?shí)現(xiàn)了小時候的一個夢想。都說教師是人類靈魂的工程師，也有人用春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始干來贊美老師，作為一名教師，看到孩子們渴求知識的眼神和茁壯成長時，我就感到付出多少都是值得的。在我們的執(zhí)教生涯中，首先也是最重要的就是立德樹人，只有擁有高尚的道德素質(zhì)，我們才能為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
要想立德樹人，做一名優(yōu)秀的人民教師，要做到：
首先，教師要為人師表，既要注重言教，又要注重身教，特別要注重身教。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要和崇高的位臵。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下極其深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間的起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。
其次，凡要求學(xué)生做到的，自己首先應(yīng)該做到，凡要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，教育無小事，事事見真理，因此，教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護(hù)人。
最后，師德的核心問題就是“愛”。師愛是師德的靈魂。師愛是消除師生之間情感障礙的保證;師愛是培養(yǎng)師生情，使之成為“知心朋友”的橋梁;師愛是轉(zhuǎn)變后進(jìn)生，使他們良好發(fā)展的靈丹妙藥。冰心說過，有了愛就有了一切，而我要說，有了愛才有教育的一切，愛是教育的靈魂，是人性的基石，是道德的起點(diǎn)。那么我們必須用愛去澆灌，去奉獻(xiàn)自己的愛心，去呵護(hù)學(xué)生的成長。教育，首先應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，對其各方面給予關(guān)注，愛將教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成了“我們”的關(guān)系。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動力。愛生是衡量一個教師師德水平的尺子。能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”。“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ);“愛”要一視同仁，持之以恒;“愛”要面向全體學(xué)生。多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對癥下藥。在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多。”在教育的神圣殿堂耕耘中，我逐漸懂得：愛是人類最美麗的語言，教育要從愛開始。要做好一名人民教師，就要愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，愛得專心致志，愛得大公無私，讓愛撒向每一個角落，讓每一朵花都淋浴陽光。
作為一名人民教師，我們要不斷提高自身的思想政治素質(zhì)和綜合素質(zhì)，在教育事業(yè)這片土地上默默耕耘是我們無悔的選擇。青少年是祖國的未來和希望，在當(dāng)今中華民族偉大復(fù)興的征程上，青少年是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的脊梁，中華民族偉大復(fù)興的美好未來還需要他們?nèi)ラ_創(chuàng)，所以我們更要自知肩上的重?fù)?dān)，更要加強(qiáng)責(zé)任感和使命感!立德樹人，同心共筑中國夢!
謝謝大家!
教師演講萬能開頭和結(jié)尾三
幸福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實(shí)現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學(xué)子，就是考上名牌大學(xué);幸福之于科學(xué)家就是科研成果之問世;幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。
人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽到一個詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟(jì)在快速增長，幸福也跟著在增長嗎?
長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。
我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?，素質(zhì)高，能力強(qiáng)的頂尖人才。
教師的幸福也稱教育幸福。
教師的幸福有其自身的特點(diǎn)：精神性、關(guān)系性、集體性、無限性。
孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”
將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意蘊(yùn)。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當(dāng)成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達(dá)到‘孔顏樂處’的境界。”
(一)教師的幸福能力及其培養(yǎng)實(shí)際上就是教師幸福的實(shí)現(xiàn)問題。
幸福不是物質(zhì)欲望得到滿足的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實(shí)現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。
幸福能力需要培養(yǎng)另外一個理由是大量幸福病態(tài)的存在。
日本社會學(xué)家千右保曾經(jīng)在一些國家作對比調(diào)查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作?1987年千右保說“根據(jù)大約二十年以前的調(diào)查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’驟然增多”。“根據(jù)1983年世界青年意識調(diào)查對11個國家提問的結(jié)果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8%;日本為19.8%，美國為21.8%”。“到了1987年，日本的玩派占到26.9%，四年時間增加了7.1個百分點(diǎn)”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國的數(shù)字。玩派著著實(shí)實(shí)接近半數(shù)，占49.8%，創(chuàng)世界最高記錄”。
在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的幸福。
(二)幸福能力的培養(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實(shí)現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。
首先，教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識結(jié)構(gòu)。包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學(xué)科專業(yè)知識。背景性知識實(shí)際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識是指教育學(xué)、心理學(xué)知識，包括對教學(xué)過程規(guī)律性的認(rèn)識，對教育對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒有對學(xué)生及其學(xué)習(xí)機(jī)制的切實(shí)了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學(xué)術(shù)語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學(xué)工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當(dāng)然是不能收獲教育幸福的。
其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動的實(shí)踐能力。韓進(jìn)之教授認(rèn)為包括教學(xué)能力，語言表達(dá)能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機(jī)智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對教育活動的計(jì)劃安排，對這一活動的監(jiān)察、評價、反饋，以及對教育過程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認(rèn)為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點(diǎn)是一種心心相印的主體際性的交流活動。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R授受過程，也是一個充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實(shí)際工作能力的教師就不會收獲教育的成功，更不會體驗(yàn)教育幸福。
最后，教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應(yīng)當(dāng)具有對教育活動過程以及教、學(xué)雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學(xué)的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進(jìn)一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)自覺掌握教育的審美評價尺度，學(xué)會以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點(diǎn)，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動第三標(biāo)準(zhǔn)的重要原因。
幸福需要靠似乎與幸福無關(guān)的能力去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實(shí)現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發(fā)展的人。
其實(shí)一個人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術(shù)能力，三是知識能力，四是與社會和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。