辯論的原則技巧和辯詞范例(2)

辯論的原則技巧和辯詞范例

　　5，硬件總調(diào)試-------前30分鐘

　　6，所有人員點(diǎn)名--------前30分鐘

　　7，評委到場并討論評分辦法--前25分鐘

　　(確定起評分和評分差距控制)

　　8，全體評委入場-------------前15分鐘

　　(一般評委要比隊(duì)員先入場)

　　9，前10分鐘所有工作人員到達(dá)指定位置---前10分鐘

　　10，辯手入場(可以提前入場)-----前10分鐘

　　11，發(fā)放評分表(次前要調(diào)試評判用筆!!!!!!!!!)--------前5分鐘

　　12，比賽開始

　　13，建議比賽開始后雙方都完成第一流程

　　后才開始評分(僅供參考)

　　14，可以在不影響評委評分的基礎(chǔ)上

　　把雙方第一流程的最高分，最低分和平均分發(fā)下

　　方便評委調(diào)整評分策略(僅供參考)

　　15，比賽結(jié)束

　　16，評委退場，主持人組織觀眾和辯手開展活動

　　17，記錄和計(jì)算分?jǐn)?shù)

　　18，點(diǎn)評

　　19，發(fā)獎(jiǎng)和公布分?jǐn)?shù)

　　20，下一組比賽抽簽

　　辯論賽辯詞范例

　　陳述

　　正方：錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質(zhì)財(cái)富的象征，而且成為了精神價(jià)值的籌碼。

　　反方：錢不是萬惡之源。因?yàn)殄X無法涵蓋世間所有的惡。根據(jù)人類學(xué)的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒有關(guān)系。

　　(正方一辯)：《圣經(jīng)》中"失樂園"的故事和中國先賢孟子的教誨都說明人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬惡之源呢?第一，錢具有與任何商品進(jìn)行等價(jià)交換的現(xiàn)實(shí)合法性。

　　第二，錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質(zhì)財(cái)富的象征，而且成為了精神價(jià)值的籌碼。

　　第三，人對錢的崇拜還異化了人與錢之間的關(guān)系。錢本來是促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實(shí)中，卻被人們當(dāng)做了頂禮膜拜的上帝。

　　(反方一辯)：對方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因?yàn)樗彦X等同于目的了。那我想請問二辯一個(gè)問題，我今天奉公守法地去追求錢，請問錢成為了萬惡之源嗎?第二，對方辯友告訴我們，錢有時(shí)不是萬惡之源，是因?yàn)橛蟹傻闹萍s。那法律是不是制約我們行為的準(zhǔn)則呢?如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢還是萬惡之源嗎?我方認(rèn)為，錢不是萬惡之源。

　　(正方二辯)：對方同學(xué)有一個(gè)前提錯(cuò)了，他們告訴我說，《辭?！分?ldquo;萬”是一切，可是我方也查過《辭海》，無論是《辭海》、《辭源》，還是《說文解字》， “萬”從來就沒有一切的意思。其實(shí)錢是萬惡之源，就是說錢能夠產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)的惡行。這一點(diǎn)，歷史早有憑證。想當(dāng)年，羅馬帝國雄居一方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財(cái)富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。

　　事實(shí)勝于雄辯。古人云，“以史為鑒可以知興衰”，面對著東西方的歷史，我們不僅要問，金錢，究竟有多少罪惡由你而生和由你而亡?

　　(反方二辯)：既然對方列舉了很多例子，但其實(shí)就只有一種，那就是貪錢。而世間的萬惡真的就只有貪錢一種嗎?而且對方說，今天“萬”不叫做全，那我想問對方辯友，今天我說你萬萬不可同意我的立場，是不是說，你大部分時(shí)候不同意，偶爾可以同意一下呢?

　　(正方三辯)：首先，對方告訴大家，萬萬不可表明一切的意思，您搞錯(cuò)了。萬萬不可的萬字是一個(gè)副詞，我們今天說的萬惡之源的萬字是一個(gè)形容詞。您把副詞和形容詞來做類比，是不是叫做馬嘴安到牛頭上了呢?

　　(反方三辯)：首先說“萬”是一個(gè)副詞，而不是一個(gè)形容詞。形容詞多得很，什么叫萬全之策，萬無一失，什么叫萬有一例，萬物之靈呢?這些“萬”難道不是指全部，難道是指有例外嗎?第二，對方今天邏輯其實(shí)很簡單，他告訴我們，因?yàn)殄X有誘惑力，所以錢就是萬惡之源。第三，對方從一辯到三辯形形色色的告訴我們種種關(guān)于惡的類型，其實(shí)一句話，就只有一個(gè)貪錢而已。但是貪錢，惡在于貪，還是在于錢呢?如果說惡在于錢的話，那么我告訴你，人類不只貪錢，還貪吃、貪喝、貪睡覺，那么吃飯、睡覺本身難道又是萬惡之源嗎?

　　總結(jié)

　　正方：總有一種力量能讓我們迷失本性，那是金錢無所不能的魔力。然而同時(shí)也有一種力量，讓我們返回本心，那是我們心中永恒不滅的人性之光。

　　反方：有人為了錢去做惡事，有人為了錢也去做善事。如果這個(gè)萬惡之源一時(shí)為善，一時(shí)為惡，那它怎么還會是萬惡之源呢?

　　(反方四辯)：其實(shí)剛才一連串的爭論都起源于對方一辯在開展論題的時(shí)候所犯下的幾個(gè)關(guān)鍵性錯(cuò)誤。第一，他告訴我們，今天所有的萬不指全部。但是對方辯友用《辭?！窋嗾氯×x，只看到一個(gè)“萬”字，不看萬惡之源這四個(gè)字，是不是有點(diǎn)離題之嫌呢?對方辯友第二個(gè)假定是告訴我們，今天人本身是沒有惡性的，這個(gè)惡是從哪兒來的呢?是外在誘惑而來，然后他們就告訴我們說，錢怎么重要，怎么誘惑做惡事。我想請問各位，人類本身的那種獸性是從哪里來的呢?

　　(正方四辯)：總結(jié)對方同學(xué)今天的觀點(diǎn)，其實(shí)無非是說惡源于人的本性?？墒钦埓蠹蚁胍幌耄裁床攀侨说谋拘阅?我們?nèi)硕加惺欠?、惻隱、恭敬、羞辱這四端，這才是本性。外在誘惑就是我們?nèi)诵闹械碾s質(zhì)，而金錢作為一般等價(jià)物，則是這種種外部誘惑的抽象化身，所以我們才說錢是萬惡之源。

　　評委亮分：

　　正方對“萬”這個(gè)字的解釋，就是說它不等于一切，在策略掌握上由二辯點(diǎn)出，失了先機(jī)。反方一開始就把金錢和貪念劃分開來，金錢和念頭不同，不是一回事。在金錢不存在的時(shí)候，念頭照樣存在，也許在錢這個(gè)工具還沒有創(chuàng)造之前。正方把念頭定為獸性，但仍然默認(rèn)念頭是存在的。反方一直強(qiáng)調(diào)金錢不是問題，而是人性貪念的問題，更何況貪不能代表一切的惡行。反方也強(qiáng)調(diào)，為了信念、愛情，或者是名譽(yù)而帶來的惡行，也是惡行，并不是錢帶來的。但是正方強(qiáng)調(diào)每一個(gè)例子后面都有錢的因素。正方為了應(yīng)付這個(gè)局面就提出了“萬”不代表一切，所以只能證明有很多并不代表所有。

　　評委判定：反方勝出。