引進(jìn)西方節(jié)日辯論賽正反方稿
引進(jìn)西方節(jié)日辯論賽正反方稿
辯論賽既然是一種競(jìng)賽活動(dòng)，那么，參賽者誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，需要有人作出評(píng)論和裁判。評(píng)判人員必須是具有與辯論內(nèi)容相關(guān)的有專門知識(shí)的人員。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理了引進(jìn)西方節(jié)日辯論賽正反方稿，供你參考。
正方認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)提倡西方節(jié)日。
首先，西方文化有助于我們更好的了解世界。今天，經(jīng)濟(jì)全球化已是不可逆轉(zhuǎn)之時(shí)代發(fā)展大趨勢(shì)。各國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，彼此的影響已愈加深刻。國(guó)際交往中我們需要遵循共同的規(guī)則。而“節(jié)日”有助于我們了解彼此的文化背景，增強(qiáng)信任，以更好的實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化等各方面的交口流與合作。國(guó)家間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)往往就是因?yàn)楸舜说恼`解所引起的。中國(guó)人特別是年輕一代熱衷于過“洋節(jié)”并不是什么錯(cuò)誤，反而正式適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的最佳體現(xiàn)。而且現(xiàn)在西方也不是正在掀起學(xué)習(xí)中國(guó)文化，過春節(jié)的熱潮嗎?這正是文化交流的結(jié)果。在引進(jìn)西方節(jié)日的基礎(chǔ)上，我們能更好的了解西方文化的真實(shí)面目，達(dá)到知己知彼，從而更好的對(duì)外弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，讓世界了解中國(guó)。
其次，提倡西方節(jié)日，學(xué)習(xí)西方文化是中國(guó)面向世界，向世界展示中華博大精深的文化的需要。目前，國(guó)內(nèi)有一些人思想還比較保守，不能很好的適應(yīng)全球化所帶來(lái)的變化。于是為了逃避這些變化，就提出了抵制西方文化的觀點(diǎn)，這是不對(duì)的，也正是他們狹隘民族主義的體現(xiàn)，我們應(yīng)批判這種落后保守思想。如果他們將抵制西方文化的精力放在對(duì)外宣傳中華文明這方面不是更好嗎?然而他們不愿意，所以我們要幫助他們樹立起全新的思想觀念，為國(guó)民造福!
最后，提倡西方節(jié)日能改我們帶來(lái)極大的益處。文化是溝通情感的橋梁。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在感情表達(dá)方面顯得比較含蓄，人們內(nèi)心的情感不一表達(dá)出來(lái)，而西方的的節(jié)日一般比較活潑開放，這有利于人們更好的借助節(jié)日表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)情感，彌補(bǔ)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在這方面的不足。提倡西方節(jié)日，更注重的是其精神文化內(nèi)涵，并不意味著要冷落中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。而是要解放中國(guó)人的情感表達(dá)方式。“自從引進(jìn)了感恩節(jié)，我們的情感變得更豐富，思想也更開放，也更大膽的向爸爸媽媽說(shuō)聲‘我愛你’了。自從有了圣誕節(jié)，我們的是呢搞活變得更精彩，心情也更愉快了。”中國(guó)人的情感表達(dá)方式得到解放，外國(guó)人越來(lái)越喜歡過春節(jié)。事實(shí)上我們的提倡正起到了宣揚(yáng)中國(guó)文化的目的。
反方認(rèn)為應(yīng)該抵制西方節(jié)日。
首先，在國(guó)際化的浪潮下，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用各方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出他們的政治觀，價(jià)值觀，文化觀和生活方式，鼓吹政治一體化和文化一體化，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。我國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，如果不采取相關(guān)的抵制措施，那么中國(guó)的傳統(tǒng)文化勢(shì)必會(huì)在西方的潛移默化影響下衰落下去，從而達(dá)到西方所企圖的和平西化中國(guó)之目的。這將是整個(gè)民族的災(zāi)難!
其次，反方高舉愛國(guó)主義的大旗，有力地批判提倡西方節(jié)日的觀點(diǎn)。并指出正方只看到了西方文化的好處而沒有看到它所帶來(lái)的嚴(yán)重后果.中國(guó)的七月初期情人節(jié)正是在西方2月14情人節(jié)的沖擊下逐漸被年輕人所淡忘的.中國(guó)的傳統(tǒng)文化事實(shí)上已經(jīng)受到西方文化侵略的嚴(yán)重威脅.年輕一代的思想正在遭受不良文化的嚴(yán)重腐蝕.年輕人是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，如果他們的思想都被西化了，那我們民族還有什么希望可言?我們的現(xiàn)代化事業(yè)又何以實(shí)現(xiàn)?中華民族的早日復(fù)興強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)又何以能達(dá)到?!
最后，反方還指出過渡提倡西方文化會(huì)減弱中華民族的凝聚力，這將給民族分裂勢(shì)力以可乘之機(jī)，外國(guó)特別是日本也將會(huì)卷土重來(lái)，再一次對(duì)中國(guó)進(jìn)行武力侵略，這將是何等的災(zāi)難!所以我放認(rèn)為地質(zhì)西方節(jié)日在中國(guó)的泛濫勢(shì)在必行。
各方辯手滔滔不絕，其熱情遠(yuǎn)超出預(yù)想。不知不覺中已接近大賽尾聲。辯手們的激情依然不減，抓住分秒闡述己方立場(chǎng)，反駁彼方觀點(diǎn)。但時(shí)間總是有限的。約8：50，主持人宣布辯論結(jié)束，評(píng)委魏敬文同學(xué)對(duì)本次大賽進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)并宣布大賽優(yōu)勝方。她認(rèn)為，正方的“提倡西方節(jié)日”觀點(diǎn)有其合理地一面，辯論有理有據(jù)，舉例生動(dòng)活潑，過西方節(jié)日也是表達(dá)情感的一種方式，而并不是崇洋媚外。但認(rèn)為過西方節(jié)日會(huì)促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承則是沒有根據(jù)的也是不正確的。我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到提倡西方節(jié)日會(huì)給西方國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化侵略提供便利和跳板。特別是年輕人思想比較活躍，對(duì)事物的分辨能力較低，更容易受到西方不良思潮的侵蝕。所以提倡西方節(jié)日的觀點(diǎn)是不行的。她還認(rèn)為我們應(yīng)該限制它在中國(guó)的泛濫。反方的辯論抓住重點(diǎn)同時(shí)較好的宣揚(yáng)了愛國(guó)主義。能激起共鳴。只持這種觀點(diǎn)的同學(xué)不要走極端才會(huì)為國(guó)造福。也要適當(dāng)接受。但總的來(lái)說(shuō)評(píng)委認(rèn)為反方獲勝。
通過本次精彩的辯論賽，同學(xué)們更清醒得認(rèn)識(shí)到了西方節(jié)日在中國(guó)盛行所隱藏的危害，增強(qiáng)了同學(xué)們的愛國(guó)意識(shí)。同時(shí)也學(xué)會(huì)了冷靜思考西方文化，從而取其精華，取其糟粕。達(dá)到西方優(yōu)秀文化為我中華民族合理利用之目的。西方文化有其先進(jìn)之處，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)借鑒。也應(yīng)該學(xué)會(huì)地質(zhì)不良之處。這就是本次大賽要引導(dǎo)同學(xué)們形成的認(rèn)識(shí)，也是本次團(tuán)日活動(dòng)所要達(dá)到的目的。此次辯論賽主題鮮明，形式生動(dòng)活潑，同學(xué)們的參與熱情極高，并達(dá)到了本次團(tuán)日活動(dòng)的預(yù)期目的。
2015年，當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)的“元宵節(jié)”和西方“情人節(jié)”狹路相逢時(shí)，在全國(guó)各大城市，“洋玫瑰”的風(fēng)頭蓋過了“土湯圓”。2006年的“雙七夕”，當(dāng)商家們也像西方“情人節(jié)”那般推出各種活動(dòng)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)國(guó)人并不買賬，“土節(jié)經(jīng)濟(jì)”大不如“洋節(jié)經(jīng)濟(jì)”。
有關(guān)專家在接受記者采訪時(shí)表示，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日注重私密性，講究的是有血緣關(guān)系的親人間的團(tuán)聚，更加傾向于內(nèi)斂;“洋節(jié)”則更注重一種非功利性的溝通甚至帶有幫助的色彩，容易吸引青少年參與。在這種情況下，對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日和外來(lái)節(jié)日之爭(zhēng)，更應(yīng)當(dāng)有冷靜的態(tài)度和包容的心態(tài)。
西北師范大學(xué)教授彭德華認(rèn)為，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的內(nèi)涵，但隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，同時(shí)伴隨著交通的日益便捷，古代文化里的那種“洛陽(yáng)親友如相問”的意境已經(jīng)難以在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里找到，傳統(tǒng)節(jié)日那種能夠勾起人們強(qiáng)烈的親情、鄉(xiāng)情的元素已經(jīng)逐漸淡化。而當(dāng)越來(lái)越多年輕人在傳統(tǒng)節(jié)日里找不到屬于自己年齡段和群體的寄托時(shí)，將“洋節(jié)”拿來(lái)尋求快樂甚至僅僅是一個(gè)聚會(huì)的理由自然而然就成為了很多人的選擇。
部分接受采訪的專家表示，傳統(tǒng)節(jié)日是本民族特有的節(jié)日，負(fù)載了民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精髓，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視是正確的。但以此為由排斥“洋節(jié)”其實(shí)并不充分。中國(guó)實(shí)際上是在有選擇地接受一些國(guó)外的節(jié)日，比如母親節(jié)、情人節(jié)和圣誕節(jié)等。
王來(lái)華認(rèn)為，面對(duì)彌漫在街頭巷尾的圣誕節(jié)氣氛，我們還應(yīng)當(dāng)注意這樣一個(gè)現(xiàn)象：圣誕節(jié)在中國(guó)帶上了越來(lái)越多的本土化色彩。比如，很多娛樂場(chǎng)所的圣誕老人形象已經(jīng)穿上中式傳統(tǒng)的對(duì)襟紅袍，大量的圣誕歌曲被翻唱成中文，老字號(hào)的中餐館也趁熱鬧紛紛推出“圣誕套餐”。“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等“洋節(jié)”如今已經(jīng)在中國(guó)生根發(fā)芽，成了中國(guó)民間的一個(gè)節(jié)日，不能簡(jiǎn)單地視為西方的“舶來(lái)品”。
“土”“洋”之爭(zhēng)，在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)塵埃落定。正如專家們所說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日是保持民族文化認(rèn)同感的重要載體。維護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日不是簡(jiǎn)單地排斥“洋節(jié)”于國(guó)門之外，而是要防止全球化浪潮和商業(yè)化炒作，把傳統(tǒng)節(jié)日變成被掏空傳統(tǒng)文化內(nèi)核的“空殼”
去年農(nóng)歷小年英國(guó)倫敦?cái)?shù)以百計(jì)的中國(guó)燈籠照亮了蘇豪區(qū)的鬧市、美國(guó)紐約州將大年初一定為法定節(jié)假日并率先實(shí)行鞭炮“禁改限”、法國(guó)巴黎為迎春獅子點(diǎn)睛賀春節(jié)、澳大利亞悉尼每年舉辦的中國(guó)新年慶典活動(dòng)、墨爾本制作了世界最長(zhǎng)的巨龍?jiān)谑袃?nèi)游行、巴西學(xué)中國(guó)人倒貼“福”字以求好運(yùn)。
面對(duì)越來(lái)越多年輕人熱衷于過洋節(jié)而冷落中華傳統(tǒng)節(jié)日的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，以及韓國(guó)成功地將端午節(jié)申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)所敲響的警鐘，我們不得不第三次提議增設(shè)清明中秋為法定假期。將清明中秋增設(shè)為法定假期是基于四個(gè)“有利于：首先，有利于傳承中華傳統(tǒng)文化。其次，有利于扶持中華民俗文化。三是有利于增強(qiáng)海內(nèi)外炎黃子孫的民族凝聚力。最后，這還有利于將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)。
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的設(shè)置形成了國(guó)人有張有弛的生活節(jié)奏。春節(jié)是我國(guó)的第一傳統(tǒng)大節(jié)，是新一年的開始。十五的元宵節(jié)實(shí)際上是春節(jié)的尾聲，過了這一天，該上工的上工，該再幾個(gè)月后有中秋節(jié)(時(shí)值秋收的結(jié)束)，然后是一年的結(jié)束，盼到了新一年的春節(jié)。傳統(tǒng)的生活可以說(shuō)張馳有道，忙閑有間，符合農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。西方節(jié)日的特點(diǎn)是雜亂無(wú)章，隨心所欲，千奇百怪，這是由西方多元文化的影響滲透決定的，不同于我國(guó)比較單一的儒家文化。洋節(jié)的涌入必將改變國(guó)人的生活節(jié)奏，春節(jié)的大餐還沒吃完，就又有情人節(jié)的消費(fèi)，什么平安夜、圣誕節(jié)、狂歡夜和元旦休假緊緊相連，這種不合理的節(jié)日設(shè)置，搞亂了國(guó)人的生活節(jié)奏。而且使國(guó)人的心態(tài)變得趨時(shí)，似乎過洋節(jié)才是現(xiàn)代生活，才是時(shí)髦，從而也淡化了傳統(tǒng)節(jié)日。
我們更應(yīng)珍惜、繼承我們這個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。具有含蓄、深沉特點(diǎn)的中國(guó)節(jié)日，凝結(jié)著深厚的民族情結(jié)：端午思賢臣，中秋念家人，重陽(yáng)尊老者，清明懷故親……這些載譽(yù)千年的美德，歷久彌新，永不褪色。其實(shí)，我們?cè)趹c祝傳統(tǒng)節(jié)日之時(shí)，也就是在弘揚(yáng)民族文化精神!一方水土養(yǎng)育一方文化，一方文化熏陶一方人。如果我們崇“洋”輕“土”，就是盲目媚外;如果我們崇“洋”重“土”，則是兼容并收，取長(zhǎng)補(bǔ)短，自我完善。因此在“洋節(jié)”與“土節(jié)”之間，我們應(yīng)該把握適宜的尺度。對(duì)于西方文化，要取其精華，棄其糟粕，絕不全盤西化，更不墨守成規(guī)，要讓我們的民族文化走向美好的明天!朋友，當(dāng)你沉浸在“情人節(jié)”的玫瑰花香里的時(shí)候，你可想過，就要到來(lái)的“七夕”里，牛郎織女正在一路奔波，即將相會(huì)在鵲橋之上?朋友，當(dāng)你頭戴紅色圣誕帽，擠在小教堂里不亦樂乎的時(shí)候，你可記得，重陽(yáng)那天攜著雙親登高遠(yuǎn)望遍插茱萸時(shí)的一幕一幕?
朋友，當(dāng)你操著滿口的洋話慶祝“洋節(jié)”的時(shí)候，你可想到，其實(shí)你更應(yīng)該陪伴自己的長(zhǎng)輩傾聽民族古樂的動(dòng)人琴聲?
朋友，在西方洋節(jié)的沖擊下，你是否還記得自己的膚色就是大地的顏色，是否還記得自己的血液里傳承著中華民族的文化?讓我們放下手中的杯盞，關(guān)掉轟鳴的音響，坐在陽(yáng)臺(tái)前的月光下靜靜地思考吧!
僅看中國(guó)的節(jié)日文化就是一曲唱不盡的民樂，品不透的茶茗。新春佳節(jié)，寄意于合家團(tuán)圓;清明節(jié)，著意緬懷故者，撫慰亡靈;中秋之夜，明月高懸，清輝灑遍人間，親人故友共嬋娟;端午之晨，龍舟競(jìng)發(fā)，唱盡胸中豪情，祭奠古人之忠烈，繼往開來(lái)。可以說(shuō)，每一個(gè)佳節(jié)都承載著動(dòng)人的歷史故事，寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。歡度傳統(tǒng)佳節(jié)，即是浸足于清泉，沐臂于月光，只覺古代賢德佳人在耳邊吟唱;享受民族風(fēng)俗，即是置身于大海，浴心于波濤，頓感今朝人生美滿幸福無(wú)比。簡(jiǎn)言之，佳節(jié)既是感受瑰麗多彩的文化魅力的途徑，又是聯(lián)系血脈骨肉之情的紐帶。
一個(gè)民族有一個(gè)民族的節(jié)日，一個(gè)民族有一個(gè)民族的情懷。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化必是民族的自豪和民族的心結(jié)。兩河流域滋養(yǎng)了猶太人的虔誠(chéng)，賦予他們圣誕之慶;長(zhǎng)江黃河孕育了華夏兒女的勤勞善良以及對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。共度傳統(tǒng)節(jié)日，就是把心結(jié)緊緊系牢，讓精神久久傳承。即使漂泊異鄉(xiāng)，身處險(xiǎn)境，也能勇于奮起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲聲聲，曾讓西方震動(dòng);中秋賞月，七夕廟會(huì)，曾讓世人感懷。所以，我們要堅(jiān)守共同的財(cái)富，擔(dān)起肩上的責(zé)任：將中國(guó)節(jié)日的神韻代代相傳!
親愛的朋友，當(dāng)你流連于洋節(jié)的霓虹燈里時(shí)，可別忘了，你更應(yīng)該重返故里，堅(jiān)守故里，因?yàn)槟抢镉心阕约旱囊豢|節(jié)日的陽(yáng)光!
西方文化、西方道德與我們東方的不一樣，“情人”在我們東方文化有自己特殊的含義等等，從而不要盲目的追隨西方節(jié)日。另外，也要加強(qiáng)對(duì)我們傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵、中秋等的宣傳，過節(jié)方式等都需要多樣化，吸引孩子多關(guān)注我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。
情人節(jié)本是情侶們過的節(jié)日，但在商家的大肆宣傳促銷下，中學(xué)生也跟著湊熱鬧過節(jié)，實(shí)在有點(diǎn)荒.唐。還有愚人節(jié)，同學(xué)之間互相愚弄，開無(wú)聊的玩笑，有的甚至借機(jī)愚弄家長(zhǎng)，老師。至于圣誕節(jié)，大家無(wú)非就是問爸媽要錢，三五成群地逛街，炫耀誰(shuí)的禮物貴。其實(shí)那些實(shí)在是太無(wú)聊。有那份閑功夫，還不如好好看看書，多增加些知識(shí)，或者和同學(xué)一起打打球，聊聊天來(lái)得更有意義。
青少年時(shí)期是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，其思想和行為還沒有完全成熟，具有很強(qiáng)的易變性和可塑性，容易受到外界的不良影響和誘導(dǎo)。現(xiàn)在西方的“情人節(jié)”、“愚人節(jié)”、“圣誕節(jié)”等節(jié)日文化，麥當(dāng)勞、肯德基等飲食文化，還有星相命理、星座運(yùn)程、幸運(yùn)數(shù)字、幸運(yùn)顏色等“洋迷信”都越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)不少青少年的青睞，他們對(duì)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日和文化卻越來(lái)越淡漠。
不少家長(zhǎng)表示，現(xiàn)在社會(huì)講寬容，講尊重孩子的隱私，但社會(huì)大環(huán)境太復(fù)雜，什么好的壞的都有，實(shí)在讓人不放心，但孩子又有了自己的個(gè)性和觀念，根本不與家人溝通，家長(zhǎng)們覺得實(shí)在無(wú)奈。家長(zhǎng)建議，學(xué)校應(yīng)該明確規(guī)范起來(lái)，不允許中小學(xué)生過情人節(jié)，發(fā)現(xiàn)了要作出相應(yīng)懲處，這樣才能起到一個(gè)引導(dǎo)作用。
近幾年來(lái)，一些中國(guó)人開始過西方的節(jié)日，例如大學(xué)生過圣誕節(jié)、中學(xué)生過情人節(jié)等等;又據(jù)對(duì)中國(guó)八大城市發(fā)出的2143份問卷調(diào)查顯示，有60%的中國(guó)人過西方的節(jié)日。這當(dāng)然是改革開放以后中西方文化交流的一種正?，F(xiàn)象。有人據(jù)此認(rèn)為，隨著中國(guó)文化、東方文化在世界上的地位越來(lái)越高、影響越來(lái)越大，“有誰(shuí)敢否認(rèn)在未來(lái)的日子里，美國(guó)人、英國(guó)人不會(huì)過中國(guó)的春節(jié)甚至端午節(jié)、元宵節(jié)呢?”[1]對(duì)此，筆者不禁想問：“西方人真的有一天會(huì)認(rèn)同和歡度中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?”
辯論賽流程
立論階段
(一)正方一辯開篇立論，3分鐘(二)反方一辯開篇立論，3分鐘
駁立論階段
(三)反方二辯駁對(duì)方立論，2分鐘(四)正方二辯駁對(duì)方立論，2分鐘
質(zhì)辯環(huán)節(jié)
(五)正方三辯提問反方一、二、四辯各一個(gè)問題，反方辯手分別應(yīng)答。每次提問時(shí)間不得超過15秒，三個(gè)問題累計(jì)回答時(shí)間為1分30秒。
(六)反方三辯提問正方一、二、四辯各一個(gè)問題，正方辯手分別應(yīng)答。每次提問時(shí)間不得超過15秒，三個(gè)問題累計(jì)回答時(shí)間為1分30秒。
(七)正方三辯質(zhì)辯小結(jié)，1分30秒。(八)反方三辯質(zhì)辯小結(jié)，1分30秒。 自由辯論
(九)自由辯論
總結(jié)陳詞
(十)反方四辯總結(jié)陳詞，3分鐘。(十一)正方四辯總結(jié)陳詞，3分鐘。
二、賽制具體說(shuō)明：
(一) 立論階段：
由正方雙方的一辯選手來(lái)完成，要求立論的框架明確，語(yǔ)言通暢，邏輯清晰，能夠正確的闡述己方的立場(chǎng)
(二) 駁立論階段：
這個(gè)階段的發(fā)言由雙方的二辯來(lái)進(jìn)行，旨在針對(duì)對(duì)方的立論環(huán)節(jié)的發(fā)言進(jìn)行回駁和補(bǔ)充己方的立論的觀點(diǎn)，也可以擴(kuò)展本方的立論方向和鞏固己方的立場(chǎng)。
(三) 質(zhì)辯環(huán)節(jié)：
這個(gè)階段是，由雙方的三辯來(lái)完成這個(gè)環(huán)節(jié)，雙方的三辯針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)和本方的立場(chǎng)設(shè)計(jì)三個(gè)問題，由一方的三辯起來(lái)提問對(duì)方的一辯，二辯，四辯各一個(gè)問題，要求被問方必須回答，不能閃躲，提問方的時(shí)間每個(gè)問題不可超過十五秒，回答方三個(gè)問題的回答累計(jì)時(shí)間是一分三十秒，雙方的三辯交替提問，由正方開始，在質(zhì)辯的環(huán)節(jié)中，要求雙方的語(yǔ)言規(guī)范和儀態(tài)莊重，表述清晰。在質(zhì)辯結(jié)束后，由雙方的三辯針對(duì)對(duì)方的回答進(jìn)行質(zhì)辯小節(jié)，時(shí)間一分半，由正方開始。
(四) 自由辯論階段：
正反雙方的八位辯手都要參加，辯論雙方交替發(fā)言。雙方都擁有四分鐘的累計(jì)發(fā)言時(shí)間，在一方時(shí)間用完后，另外一方可以繼續(xù)發(fā)言，直至本方的時(shí)間用完。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，要求辯論雙方的隊(duì)員團(tuán)結(jié)合作和整體配合，自由辯論階段由正方開始
(五) 結(jié)辯階段：
針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)和己方的立場(chǎng)出發(fā)，總結(jié)本方的觀點(diǎn)，闡述最后的立場(chǎng)。
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