2017聊城中考語文模擬試題及答案

　　多做中考語文模擬真題將有助于中考備考生提高成績，為了幫助各位考生提升，以下是小編為你提供的2017聊城中考語文模擬真題及答案，考生可以針對以下試題多進行練習。

　　2017聊城中考語文模擬真題

　　一、基礎•運用(共25分)

　　1.某校積極組織學生進行開放性語文學習活動，如參觀文字博物館或走進大學校園。請欣賞某校學生在實踐活動中拍下的北京四所大學的校徽，完成(1)—(2)題。(4分)

　　(1)指出運用“人”字的象形字體巧妙構圖的選項。(多選項)(2分)

　　A.北京大學 B.清華大學 C.人民大學 D.北京航空航天大學

　　(2)請將你選出的某一所大學?；兆骱喴p析。(2分)

　　答：

　　2.閱讀下面的連環(huán)畫，完成第(1)—(3)題。(共6分)

　　(1)閱讀連環(huán)畫，選出加點字讀音和字形完全正確的一項。(2分)

　　A.①得心應手(yìnɡ) ②全神貫注 ③晃然大悟 ④奔流不息(bēn)

　　B.①得心應手(yīnɡ) ②全神慣注 ③恍然大悟 ④奔流不息(bèn)

　　C.①得心應手(yìnɡ) ②全神貫注 ③恍然大悟 ④奔流不息(bēn)

　　D.①得心應手(yīnɡ) ②全神慣注 ③晃然大悟 ④奔流不息(bèn)

　　(2)在我國悠久的歷史文化中，一直傳揚著許多動人的友誼故事。請選出上面連環(huán)畫6—9幅講述的故事。(2分)

　　A.管鮑之交 B.知音之交 C.忘年之交 D.刎頸之交

　　(3)結合連環(huán)畫的前后語境，補充第3幅畫面內(nèi)容。(2分)

　　答:

　　3.閱讀下面文字，完成(1)—(2)題。(共4分)

　　戲曲是中國傳統(tǒng)藝術之一。劇種繁多有趣，表演形式集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨樹一幟。其主要特點：以京劇為例，一是男扮女(越劇中則常見為女扮男);二是劃分生、旦、凈、丑四大行當;三是有夸張性的化裝藝術——臉譜;四是“行頭”(即戲曲服裝和道具)有基本固定的式樣和規(guī)格;五是利用“程式”進行表演。中國戲曲具有廣泛的群眾基礎，許多成語、俗語的產(chǎn)生都與戲曲有關。同時，戲曲中的“戲”字的意義也得到了延伸。

　　(1)“戲”字隨著時代的發(fā)展，本義有了多樣的引申，閱讀圖示，選出分別符合“戲”字四種引申義的選項。(2分)

　　A.①戲劇 ②戲弄 ③戲言 ④兒戲 B.①戲劇 ②戲言 ③戲弄 ④兒戲

　　C.①兒戲 ②戲言 ③戲弄 ④戲劇 D.①戲言 ②戲劇 ③兒戲 ④戲弄

　　(2)下列成語和俗語都與戲曲有關的一項是(2分)

　　A.粉墨登場 十年樹木，百年樹人。 B.妙手丹青 要想戲路通，全靠幼時功。

　　C.字正腔圓 拳不離手，曲不離口。 D.插科打諢 行百里者半九十。

　　4.某校舉辦校慶的前夕，有四位校友給聯(lián)絡處的老師發(fā)來了短信，其中語言表達得體的是(2分)

　　A.校友甲：獲悉貴校舉辦校慶，甚喜，屆時定蒞臨出席。

　　B.校友乙：因公務繁忙，參加校慶恐耽擱大事，特此通知。

　　C.校友丙：雖身體欠安，但也要不得不前往母校列席，特此告知。

　　D.校友?。阂蚣腋覆∥＃什荒苴s到母校參加校慶，敬請諒解。

　　5.下面材料選自抗日戰(zhàn)爭紀念館和初中歷史教科書，請你結合材料內(nèi)容用短語概括百團大戰(zhàn)的特點。(共3分)

　　【材料一】

　　1939年冬以來，日軍推行“囚籠政策”，企圖以鐵路為鏈、碉堡為鎖，壓縮圍困根據(jù)地。正太鐵路是日軍“囚籠政策”的重要支柱。日軍妄稱正太路沿線是“不可接近”的地區(qū)。為此，八路軍總部積極醞釀打擊正太路的作戰(zhàn)計劃，以打破日軍的封鎖、打通各根據(jù)地之間的聯(lián)系，同時切斷山西日軍的運輸補給線。

　　三個半月中，我敵后軍民共進行大小戰(zhàn)斗1800多次，擊斃傷日軍2萬多人、偽軍5000多人;俘日軍280多人、偽軍1.8萬多人;破壞鐵路900多里、公路3000里;破壞橋梁、車站258處;并繳獲了大批武器和軍用物資。

　　【材料二】

　　答：

　　6.默寫(共6分)

　　(1)“爆竹聲中一歲除， ”描寫了正月初一在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年的情景。(王安石《元日》)

　　(2)蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的人，當他抬頭遙望中秋明月時，寫下了“ ， ”(《水調(diào)歌頭》)的美好祝愿。

　　(3)九月九日為傳統(tǒng)的重陽節(jié)，王維的詩句“ ，遍插茱萸少一人”就提到了登高和插茱萸這兩個習俗。

　　(4)居廟堂之高則憂其民， 。(范仲淹《岳陽樓記》)

　　(5) ，直掛云帆濟滄海。(李白《行路難》)

　　二、文言文閱讀(共8分)

　　閱讀下面【甲】【乙】兩段文字，完成第7—9題。

　　【甲】

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者，何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(選自《孟子•告子上》)

　　【乙】

　　王烈字彥方，太原人也。少師事陳寔(shí)，以義行稱。鄉(xiāng)里有盜牛者，主得之。盜請罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彥方知也。”烈聞而使人謝之，遺布一端 ?；騿柶涔?，烈曰：“盜懼吾聞其過，是有恥惡之心。既懷恥惡，必能改善，故以此激之。”后有老父遺劍于路，行道一人見而守之，至暮，老父還，尋得劍，怪而問其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盜牛者也。(選自《資治通鑒》)

　　7.選出與“所惡有甚于死者”中“惡”的意義相同的一項。(1分)

　　A.窮山惡水 B.既懷恥惡 C.窮兇極惡 D.深惡痛絕

　　8.翻譯下列句子。(4分)

　　(1)由是則可以避患而有不為也(2分)

　　翻譯：

　　(2)少師事陳寔，以義行稱(2分)

　　翻譯：

　　9.在《孟子•告子上》中，孟子進一步闡釋了“義”的含義：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之……羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。”結合【甲】【乙】兩段內(nèi)容，談一談你對“義”的理解。(3分)

　　答：

　　三、名著閱讀(共10分)

　　10.閱讀下面文段，完成第(1)—(2)題。(共4分)

　　兩個先鋒壓住陣角。探子馬出軍前，大叫曰：“請對陣主將答話!”只見蜀兵門旗開處，關興、張苞分左右而出，立馬于兩邊;次后一隊隊驍將分列。門旗影下，中央一輛四輪車，孔明端坐車中，綸巾羽扇，素衣皂絳，飄然而出?？酌髋e目見魏陣前三個麾蓋，旗上大書姓名。中央白髯老者，乃軍師、司徒王朗?？酌靼碘庠唬?ldquo;王朗必下說詞，吾當隨機應之。”遂教推車出陣外，令護軍小校傳曰：“漢丞相與司徒會話。”王朗縱馬而出，孔明于車上拱手，朗在馬上欠身答禮。朗曰：“久聞公之大名，今幸一會。公既知天命、識時務，何故興無名之兵?”孔明曰：“吾奉詔討賊，何謂無名?”朗曰：“天數(shù)有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也。曩自桓、靈以來，黃巾倡亂，天下爭橫。降至初平、建安之歲，董卓造逆，傕、汜繼虐;袁術僭號于壽春，袁紹稱雄于鄴土;劉表占據(jù)荊州，呂布虎吞徐郡。盜賊蜂起，奸雄鷹揚，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。我太祖武皇帝，掃清六合，席卷八荒;萬姓傾心，四方仰德。非以權勢取之，實天命所歸也。世祖文帝，神文圣武，以膺大統(tǒng)，應天合人，法堯禪舜，處中國以臨萬邦，豈非天心人意乎?今公蘊大才、抱大器，自欲比于管、樂，何乃強欲逆天理、背人情而行事耶?豈不聞古人曰：‘順天者昌，逆天者亡。’今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒腐草之螢光，怎及天心之皓月?公可倒戈卸甲，以禮來降，不失封侯之位。國安民樂，豈不美哉!”

　　孔明在車上大笑曰：“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言。吾有一言，諸軍靜聽：昔日桓、靈之世，漢統(tǒng)陵替，宦官釀禍，國亂歲兇，四方擾攘。黃巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官;殿陛之間，禽獸食祿。狼心狗行之輩，滾滾當?shù)?，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂炭。吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理合匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位!罪惡深重，天地不容!天下之人，愿食汝肉!今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統(tǒng)西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食;安敢在行伍之前，妄稱天數(shù)耶!皓首匹夫!蒼髯老賊!汝即日將歸于九泉之下，何面目見二十四帝乎!老賊速退!可教反臣與吾共決勝負!”

　　王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死于馬下。后人有詩贊孔明曰：兵馬出西秦，雄才敵萬人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣。

　　(1)本段內(nèi)容涉及到了《三國演義》中的諸多歷史事件，請選擇人物與事件對應不正確的一項。(1分)

　　A.太祖武皇帝(曹操) 挾天子以令諸侯

　　B.董卓 火燒赤壁

　　C.昭烈皇帝(劉備) 建立蜀漢政權

　　D.諸葛亮 奉旨伐魏

　　(2)辯論是口語交際中的一個非常重要的能力。精妙的辯論往往步步為營，使得對方?jīng)]有還口之力。在文段中，諸葛亮展現(xiàn)了非凡的辯論能力，使這部名著呈現(xiàn)出高超的藝術魅力。請仔細閱讀選文，將下面的內(nèi)容填寫完整。(3分)

　　11.閱讀下面的連環(huán)畫，完成(1)—(3)題。(共6分)

　　(1)圍繞一輛洋車，祥子的命運不斷地起伏變化。敘述祥子買到洋車的是第 幅;失去洋車的是第 幅。(2分)

　　(2)從一輛洋車起伏變化的命運中，你可以推測祥子的命運會有怎樣的變化。(不少于20字)(2分)

　　答：

　　(3)下面的照片是北京王府井步行街上“駱駝祥子拉車”雕塑，為了讓旅游觀光的人明白雕塑的內(nèi)容，請你為這尊雕塑寫一段說明性文字。(不超過50字)(2分)

　　四、現(xiàn)代文閱讀(共27分)

　　(一)閱讀下面兩段小說節(jié)選，完成12—14題。(共11分)

　　【選文一】

　　鈴聲，對于一個做慣了教員的，有時很好聽，有時很不悅耳。瑞宣向來不討厭鈴聲，因為他只要決定上課，他必定已經(jīng)把應教的功課或該發(fā)的試卷準備好的。他不怕學生質(zhì)問，所以也不怕鈴聲。今天，他可是怕那個管轄著全校的人的行動的鈴聲，像一個受死刑的囚犯怕那綁赴刑場的號聲或鼓聲似的，他一向鎮(zhèn)定，就是十年前他首次上課堂講書的時節(jié)，他的手也沒有發(fā)顫。現(xiàn)在，他的手在袖口里顫起來。

　　鈴聲響了。他迷迷糊糊地往外走，腳好像踩在棉花上。他似乎不曉得往哪里走呢。憑著幾年的習慣，他的腳把他領到講堂上去。低著頭，他進了講堂。屋里極靜，他只能聽到自己的心跳。上了講臺，把顫動著的右手放在講桌上，他慢慢的抬起頭來。學生們坐得很齊，一致地豎直了背，揚著臉，在看他。他們的臉都是白的，沒有任何表情，像是石頭刻的。一點辣味兒堵住他的嗓子，咳了兩聲。淚開始在他的眼眶里轉。

　　他應當安慰他們，但是怎樣安慰呢?他應當鼓舞起他們的愛國心，告訴他們抵抗敵人，但是他自己怎么還在這里裝聾賣傻的教書，而不是到戰(zhàn)場上去呢?他應當勸告他們?nèi)棠?，但是怎么忍耐?他可以教他們?nèi)淌芡鰢膼u辱嗎?

　　把左手也放在桌上，支持著他的身體，極力開口，但他的聲音，好像一根魚刺似的橫在了喉中。張了幾次嘴，他并沒說出話來。他希望學生們問他點什么?？墒?，學生們沒有任何動作，除了有幾個年紀大的把淚在臉上流成很長很亮的道子，沒有人出聲。城亡了，民族的春花也都變成了木頭。

　　糊里糊涂的，他從嗓子里擠出兩句話來：“明天上課。今天，今天，不上了!”他也很想說，好像他們或者能夠得著一點點的安慰。可是，他說不出來。真正的痛苦是說不出來的!他狠了狠心，他走上講臺。大家的眼失望地追著他。極快的，他走到了屋門，他聽到屋中有人嘆氣。他邁門檻，沒邁利落，幾乎絆了一跤。屋里開始有人活動，聲音很微，像是偷手偷腳的那樣起立和往外走呢。他長嘆了一口氣，沒再到休息室去，沒等和別的班的學生會面，他一氣跑回家中，像有個什么鬼追著似的。

　　(選自老舍《四世同堂》)

　　【選文二】

　　“今天的事，”我說道，“你們都已經(jīng)知道了罷，”學生們都點點頭，“我們已經(jīng)議決，一看到一個日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門，立刻便停課，并且立即地將學校關閉結束。”學生們的臉上都顯現(xiàn)著堅毅的神色，坐得挺直的，但沒有一句話。“但是我這一門課還要照常地講下去，一分一秒鐘也不停頓，直到看見了一個日本兵或一面日本旗為止。”

　　我不荒廢一秒鐘的工夫，開始照常地講下去。學生們照常地筆記著，默默無聲的。這一課似乎講得格外的親切，格外的晴朗，語音里自己覺得有點異樣，似帶著堅毅的決心，最后的沉著，像殉難者的最后的晚餐，像沖鋒前的士兵們上了刺刀，“引滿待發(fā)”。然而鎮(zhèn)定、安詳，沒有一絲的緊張的神色。該來的事變，一定會來的。一切都已準備好。

　　誰都明白這“最后一課”的意義。我愿意講得愈多愈好;學生們愿意筆記得愈多愈好。

　　講下去，講下去，講下去。恨不得把所有的應該講授的東西，統(tǒng)統(tǒng)在這一課里講完了它，學生們也沙沙地不停地在按記著。心無旁用，筆不停揮。

　　別的十幾個課堂里也都是這樣的情形。對于要“辭別”的，要“離開”的東西，覺得格外的眷戀。黑板顯得格外的光亮，粉筆是分外的白而柔軟適用，小小的課桌，覺得十分的可愛。學生們靠在課椅的扶手上，撫摩著，也覺得十分的難分難舍。那晨夕與共的椅子，曾經(jīng)在扶手上面用鋼筆、鉛筆、或鉛筆刀，有意識或無意識地涂寫著，刻劃著許多字或句的，如何舍得一旦離別了呢!

　　(選自鄭振鐸《最后一課》)

　　12.對兩段小說選文分別進行概括?！具x文一】概括為 ;【選文二】概括為 。(2分)

　　13.兩段小說選文都塑造了教師形象，請結合選文內(nèi)容說一說這兩位教師的思想性格有哪些共同點。(4分)

　　答：

　　14.請你展開豐富的想象，從兩段選文中任選一位教師，運用生動細膩的語言描述抗日戰(zhàn)爭勝利后，他走在上課路上時的心理及動作。(不少于100字)(5分)

　　答：

　　(二)閱讀《遠塵淡墨調(diào)煙雨》，完成15—17題。(共8分)

　　遠塵淡墨調(diào)煙雨

　　——瓷板上的中國書畫

　?、俟盘沾缮铣霈F(xiàn)文字,早在三國時期就開始了。但直到六朝時期,陶瓷上的文字,仍以刻印或模印等表現(xiàn)形式存在,不能稱之為陶瓷書法,直到唐代,隨著長沙窯以書寫的文字來裝飾瓷器,陶瓷書法才算真正誕生。陶瓷書法有平面的“瓷板書法”與立體的“瓷器書法”之分。除書法外,用國畫技法裝飾陶瓷則推動了“瓷板畫”的出現(xiàn),從清中期開始,瓷板畫的發(fā)展走向了興盛。

　　②由土與火淬煉而成的中國陶瓷,經(jīng)由筆與墨的浸染,從文化維度上脫胎換骨,從技藝晉身成為藝術。而一貫被譽為“中國美學之靈魂”的中國書畫，脫離紙面融入到“冰肌玉骨”的瓷器、瓷板上,亦碰撞生發(fā)出新奇別致的情趣。

　　③瓷與紙有諸多類似，又大不相同。同樣清白素凈的基調(diào),因為材質(zhì)、料性、技法、成型的不同，書寫者與欣賞者都得到不同的體驗。陶瓷書畫創(chuàng)作之前,書家對胚料的調(diào)制和瓷坯的性狀需有成竹在胸的了解,書寫繪畫時才能恰到好處地控制運筆的力度、速度和技巧,否則很容易流露粗糙、呆板之相。

　?、芤源砂遄鲿?，紙可以吸墨，瓷板卻不能;紙柔軟而輕薄，瓷板光潔而厚重。紙上運筆,講求力度、波勢和意韻,故常有“力透紙背”之說;瓷板行書,由于溫差導致的窯變,能夠讓料性發(fā)生變化,所有的力度,輕重緩急,提按使轉,所有的色相,濃淡枯澀,墨色變幻,賴火之功,會完全“現(xiàn)形”,因而更勝“力透紙背”,而是筆觸如刀刻。酣暢淋漓處,紙不可及也,但若沒有足夠的好料和書寫功力,也很容易“現(xiàn)丑”,釉中與釉下的書寫,會讓你筆行不暢,或浮或木,更遑論韻味,趣味。

　　⑤好的瓷板書畫作品,非手功精湛、經(jīng)驗豐富、悟性超凡又學養(yǎng)豐厚的書畫家不能為。民國時期最負盛名的“珠山八友”瓷板畫為藏家竟相追逐,繪出的各種山水人物花卉走獸無不光彩傳神,栩栩如生,其筆法、墨韻、色彩和同時代的海上畫派的作品有異曲同工之妙,又帶有濃重的傳達個性面貌的文人畫色彩。八人的題款,也都是書法精品,色釉交映,凝練渾厚,浸透金石,盡現(xiàn)風流。

　?、薰旁娪衅呓^詠青花瓷之美：“雨過天青云破開,鬼谷下山入夢來。遠塵淡墨調(diào)煙雨,一見傾心鐫畫臺。”在英文里,“中國”和“瓷器”是同一個單詞——china。瓷,連接著中國人的精神世界,延續(xù)這種優(yōu)美的傳統(tǒng)技藝,更需在其中糅入書心、文心。瓷板書畫,將書畫藝術、制瓷藝術及傳統(tǒng)文學藝術融為一體,既拓寬了書畫藝術的載體,又以不同書體、內(nèi)容、章法之有機組合,為瓷器脫去“匠氣”“與煙火氣”,萃取出凝重質(zhì)樸的魅力。

　?、邥嬓凶叽砂?筆墨線條在釉彩間舒展舞蹈,古典詩文在瓷板上低吟淺唱,剛強者有了柔軟的面容,柔軟者有了剛強的筋骨,正合乎中國人的太極之“道”。惟其得道,“瓷”與“書畫”這兩門中國傳統(tǒng)技藝蘊含的人文精神、審美理念和藝術感染力才能更長遠的彰顯。

　　(摘自中央國家機關書協(xié)微信平臺)

　　15.中國陶瓷從技藝晉身成為藝術需要一個過程，閱讀①—②段，選出順序正確的一項是。(1分)

　　A.古陶瓷文字 陶瓷書法 陶瓷模印文字 清中期瓷板畫

　　B.古陶瓷文字 陶瓷模印文字 清中期瓷板畫 陶瓷書法

　　C.陶瓷模印文字 清中期瓷板畫 陶瓷書法 古陶瓷文字

　　D.古陶瓷文字 陶瓷模印文字 陶瓷書法 清中期瓷板畫

　　16.閱讀③—④段，說一說瓷板作書畫與紙上作書畫的區(qū)別。(3分)

　　答：

　　17.作者借用贊美青花瓷的詩句“遠塵淡墨調(diào)煙雨”作為文章的題目，閱讀全文，提取相關信息，說明這句詩在文中的作用。(4分)

　　答：

　　(三)閱讀《換個角度》完成第18—20題。(共8分)

　　換個角度

　　王充閭

　　日本暢銷書《怎樣進行創(chuàng)造性思維》中記敘這樣一則故事：

　　一家兒童玩具店購進許多新奇玩具，很講究地擺放在柜臺里。可是，出乎意料，兒童們來到商店卻全然不顧，而是去附近其他玩具店買那些大路貨。店老板請來一位中小企業(yè)咨詢員幫助分析原因。這位咨詢員四周巡視一番，便坐在地板上把視線降低到小孩子所能看到的高度，這回發(fā)現(xiàn)了問題：原來，大人容易看到的地方，對于小孩子來說，卻是一個死角。于是，他同店老板一面用膝蓋在地板上行走、觀測，一面按照小孩子的視線高度，把玩具重新擺放一遍。此后，這家兒童玩具店的生意便空前興隆起來。

　　由此可見，【甲】觀察事物的角度的確是十分重要的問題。同是這座廬山，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”(蘇軾詩);一部《紅樓夢》，“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學家看見 《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”(魯迅語)

　　《繡珠軒詩抄》載，晚清女詩人郭六芳寫過這樣一首《舟還長沙》的七言絕句：“儂家家住雨湖東，十二陳簾夕陽紅。今日忽從江上望，始知家在畫圖中。”家在自己眼中，朝夕晤對，原也平淡無奇，可是，當換個角度從江上去望，卻發(fā)現(xiàn)它宛在畫圖之中，融在自然的一片美的形象里。

　　事物本來是復雜的，多向的。因此，應該從多種角度去考察。解決問題的途徑也是多種多樣的，我們應該從多方面去探索。主體考察、審視思維客體時，【乙】可是，在日常實踐中，我們卻經(jīng)?？吹?，有些人堅持直線式思維，考慮問題往往局限在一個點、一條線、一個面上，一條道跑到黑，鉆牛角尖，闖死胡同，而不愿多想幾種可能性，多開辟幾條解決問題的途徑。有些人堅持習慣性思維，頭腦僵化，習慣于用過去的教條解釋現(xiàn)實，在已知的舊路上徘徊。凡是過去存在過的，或曾被證實過的東西，就認為絕對正確，萬無一失，而對現(xiàn)實中與傳統(tǒng)相抵觸的新事物，則往往不予承認。

　　作戰(zhàn)有正攻、反攻和繞到敵人后面或側面進攻的迂回戰(zhàn)術;思維科學中也有反向思考、側面思考、多向思考等形式。在中國古代，孫臏以減灶擒龐涓，而虞詡卻以增灶破羌兵，因時因地制宜，變換戰(zhàn)略戰(zhàn)術，這是克敵制勝之道?！颈克季S活動也是如此，一個方向受阻了，不妨換個角度作逆向思考。《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的舞姿，日常生活中“推推不成拉拉看”的俗語，對我們進行多種形式的思考都有直接的啟示。

　　聽說，巴黎有一家旅館，住客乘電梯上下，抱怨速度太慢。老板發(fā)愁了，若是重新設計、安裝，這要花一筆大錢。一位心理學家給他出了一個主意：在電梯室里裝上幾面鏡子。老板依此行事，果然奏效——批評電梯太慢之聲遂息。原來，住客走進電梯室之后，都要對鏡整裝、梳里一番，這樣，不但不嫌速度慢，反而覺得電梯太快了。

　　從相反的事物有同一性、既對立又統(tǒng)一這個前提出發(fā)，明確思維的多向性，這是開闊思路，克服直線式、習慣性思維方式的有效途徑。

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