蘭州2017年高考診斷考試語文答案

　　高考最大的捷徑就是腳踏實地地進行高考備考復習，祝高考順利!下面是學習啦小編為大家推薦的蘭州2017年高考診斷考試語文，僅供大家參考!

　　蘭州2017年高考診斷考試語文

　　第Ⅰ卷 閱讀題(70分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1——3題。

　　《文心雕龍》之學：“龍學”還是“文心學”

　　與“詩經(jīng)學”“紅學”等專門之學一樣，《文心雕龍》研究亦成為專門之學。學界對“《文心雕龍》之學”較為通行的稱呼則是“龍學”，筆者認為委實不妥。

　　華夏民族是一個崇尚龍圖騰的民族，龍的文化精神已滲透到生活的各個層面：從與皇帝有關的龍袍、龍椅到人名的廣泛使用，如馮夢龍、成龍;而民間的舞龍燈活動、二月二龍?zhí)ь^等節(jié)日習俗，到“畫龍點睛”等成語文化。如此悠久、豐富、廣泛的中國龍文化研究，自然也就形成了專門之學——“龍學”。顯然，“中華龍之學”與“《文心雕龍》之學”是風馬牛不相及的。在“《文心雕龍》之學”研究界人們已習慣于“龍學”之名稱，但學界之外，人們就對這兩種“龍學”難免混淆。

　　昭明太子蕭統(tǒng)領銜編撰了我國第一部詩文選集《文選》，歷代學者研究不輟，遂形成了“文選學”。劉勰與蕭統(tǒng)是同時代的京口人，具文友關系，又具知音賞識關系，劉勰還直接參與了《文選》的編選事宜?！段男牡颀垺放c《文選》所涉及的篇目大多相同，二書在選文標準方面亦有不少相似之處。既然“《文選》之學”可稱為“文選學”，那么“《文心雕龍》之學”自然亦可稱為“文心學”，這是完全合乎情理的。

　　《文心雕龍》書名由“文心”與“雕龍”組成。李慶甲先生認為，劉勰所說的“‘文心’者，言為文之用心也”，是探討文章寫作的用心的意思，即論述文學創(chuàng)作的原理。“文心”一詞提示了全書的內(nèi)容要點，在書名中處于中心位置。“雕龍”一詞出典于戰(zhàn)國時代的騶奭，所謂“雕鏤龍文”，是極言其功夫精深細致。“文心雕龍”的意思就是用雕鏤龍文那樣精細的功夫去分析文章寫作的用心。因此，書名可譯為：華美細致地闡述為文之用心。

　　劉勰自己認定“文心”乃《文心雕龍》之簡稱。他在具有總序作用的領軍之作《序志》篇開宗明義： “夫‘文心’者，言為文之用心也。昔涓子《琴心》，王孫《巧心》，心哉美矣，故用之焉。”所謂“文心”，就是講作文的用心。尤其值得注意的是《序志》篇末“贊曰”中的最后兩句“文果載心，余心有寄”八個字，頗值得玩味。其“文果載心”，簡而言之，豈不就是“文心”之謂嗎?既然劉勰已經(jīng)認可“文心”指代《文心雕龍》，那么，我們稱其“《文心雕龍》之學”為“文心學”，豈非天經(jīng)地義?

　　翻檢《文心雕龍》全書，涉及“文”與“心”的字不勝枚舉。僅就“心”字而言，全書就有一百多個。而“文”與“心”對應而用的句子也不少。如《哀吊》第十三篇云：“隱心而結(jié)文則事愜，觀文而屬心則體奢”;《麗辭》第三十五篇：“夫心生文辭”等。由此可見，“文”、“心”二字出現(xiàn)頻率之高與關系之密切，是鮮明而突出的。它與“文心學”的構(gòu)成，自然具有內(nèi)在因素的關聯(lián)作用。

　　由上觀之，用“文心學”代稱“《文心雕龍》之學”，優(yōu)于“龍學”這一稱謂，堪稱《文心雕龍》全書主旨精神最契合、最精美的體現(xiàn)。

　　1.下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是(3分)

　　A.華夏民族崇尚龍圖騰，悠久、豐富、廣泛的龍文化滲透到人們生活的各個層面，對于中國龍文化之研究，自然形成了“龍學”。

　　B.學界普遍把“《文心雕龍》之學”稱為“龍學”，此“龍學”與“中華龍之學”是毫無關系的兩種專門之學，容易讓普通人混淆。

　　C.研究《文選》之學稱為“文選學”，而劉勰跟蕭統(tǒng)關系密切，參與了《文選》編選，故“《文心雕龍》之學”稱為“文心學”合情合理。

　　D.《文心雕龍》書名由“文心”與“雕龍”二詞組成，專家認為劉勰所說的“‘文心’者，言為文之用心也”，就是探討文章寫作用心之意。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)

　　A.“文心雕龍”是指“用雕鏤龍文那樣精細的功夫去分析文章寫作的用心”，其中，“文心”是主，“雕龍”是從。

　　B.劉勰自己也認為“文心”可指代《文心雕龍》，證據(jù)可在他的具有總序作用的領軍之作《序志》篇中找到。

　　C.“文”與“心”二字在《文心雕龍》全書中出現(xiàn)的頻率極高，兩字之間的對比關系也很是密切，其表現(xiàn)是鮮明而突出的。

　　D.“文心學”之稱優(yōu)于“龍學”之稱的主要原因，是“文心學”能最精美地表現(xiàn)、最完美地契合《文心雕龍》全書的主旨精神。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

　　A.“雕龍”一詞出典于戰(zhàn)國時代的騶奭，“文心”一詞出自涓子的《琴心》和王孫的《巧心》，可見劉勰為書命名，講究字字有來處。

　　B.作者引用《序志》篇末“贊曰”中的最后兩句“文果載心，余心有寄”，意在證明劉勰自己認為“文心”是《文心雕龍》的簡稱。

　　C.針對學界將“《文心雕龍》之學”稱為“龍學”的現(xiàn)象，本文作者援疑質(zhì)理，拒絕盲從，表現(xiàn)出學者“深思慎取”的嚴謹治學態(tài)度。

　　D.本文多角度論證論點，與“文選學”稱呼類比，探討題目中兩詞關系，援引劉勰的話，指出“文”“心”二字在書中的特殊地位等。

　　(二)文學類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成4——6題。

　　銀茂老漢和葛藤

　　銀茂老漢的墳高高聳起，猶如一座小小的山峰。墳上的土培了不久，但旁邊土坎上的葛藤已開始向墳丘探索爬行。銀茂老漢生前沒少照料這些葛藤，這些葛藤是不是也有了靈性，要爬上墳頭，看著主人?抑或是銀茂老漢丟不下這些葛藤，活著的時候穿它、用它，死了也舍不得離開它，要拉它與自己為伴?

　　葛藤若有靈性，該恨銀茂老漢，他的鐮刀不知割斷了多少葛藤的青春。一捆捆藤條大鍋里蒸熟，石碾上碾爛，水中浸泡、蕩滌，提煉出一根根柔軟堅韌的筋條，然后擰成了一雙雙結(jié)實的“葛麻”鞋，載托起一群粗壯的莊稼漢。

　　葛藤若有靈性，也該謝銀茂老漢，是銀茂老漢把滿山的野葛當莊稼一樣看待，不僅不許牛嚼羊啃，而且還把它們栽植到坎坎澗澗。本該自生自滅的葛藤，卻化成了一雙雙可媲美于傳統(tǒng)麻鞋的“葛麻”鞋，走村過鎮(zhèn)，風光無限。

　　不知銀茂老漢可否有靈，你若有靈，和我一起數(shù)數(shù)，看有多少根葛藤向你的墳頭爬來：一根，兩根，三根……

　　這一根啊，它可是你年輕時腰間捆的那一根。那時，你還是“十八歲的哥哥”，一個初夏的早晨，你擔柴下山，忽見兩頭牛正抵得難解難分，周家的那頭大公牛被另一頭牛抵到了崖邊，你甩掉柴擔沖了上去，運足了力氣，“嗨”的一聲，推開了那一頭牛，緊扎在你腰間的那條葛藤斷成了幾截。摸著你腰間那道深深的紅印，周家的姑娘心疼得珠淚滾滾。也許正是這一心疼，才使得這個瘦弱的小腳女鼓起了此后挑水砍柴做飯、養(yǎng)大六個粗壯的“你”的勇氣。

　　這一根啊，它可是從大火中捆出了一家人一個冬春活命的那一根。那年，老大五歲，老二三歲，老三剛滿月。土匪進山搶糧，你家地僻，本已免過一劫，可土匪打道時發(fā)現(xiàn)半山竹園后竟掩藏著一戶人家，順手一把火點燃了你家的三間瓦房。土匪剛離開，你便不顧大家的勸阻，鉆進熊熊大火，硬是憑一根葛藤，捆出了兩床還在冒煙的破棉被，里面還裹著兩袋玉米。

　　這一根啊，可是抽斷了你與老大父子之情的那一根。食堂飯吃不成了，后溝里的幾棵榆樹被人剝光了皮，你卻有法子用二斗包谷為老大娶回了媳婦，可你容不得兒子幫媳婦“偷出販進”——為娘家而打你藏在樓上的幾斗救命包谷的主意。從未打過兒子的你，將粗壯的葛藤在水中一浸，三股擰成一根，直打得老大渾身道道血痕，媳婦跪地求饒，小腳女人與老二老三老四哭作一堆。老大在炕上直躺了五天，起來后堅決不帶你一根草，和媳婦出門別居，并聲言對你活不養(yǎng)、死不葬。從未流過淚的你哭了，“兒啊，我可都是為了你好，你不能這樣絕情啊……”可老大義無反顧。后來你也默許小腳女人偷偷給老大送東送西，可老大在你有生之年還是沒有正眼看過你，雖然你死后他也曾跪在你的靈前哭得不能起身。

　　這一根啊，可是系著你屋檐下一兜兜大棒子的那一根。初冬的晚上，你的火炕口上，疙瘩火正旺，火旁的蒲籃里，放著已經(jīng)干透了的一兜兜大棒子。你總是陰沉著的臉這時也會像春天的青山般開了花，從不敢靠近你的屁娃娃也知道你這時會變得很可人。只要孩子們圍著蒲籃一穗一穗地剝包谷，你就會有一個個迷人的故事：豬八戒偷吃了如來佛給涇河老鱉捎的包谷饃;織女一年過一次鵲橋，給牛郎洗365個鍋……

　　這一根啊，可是……可是套上你脖子的那一根。一輩子只養(yǎng)別人的你，老來半身不遂，躺在炕上靠別人伺候。老六張羅著給你看病，可誰知你剛能挪動身子，一家人放心地留你在家中而趕著秋忙下地，回來時卻發(fā)現(xiàn)有一根葛藤一頭系著你的脖子，一頭系在窗欞上，你猶如墊高了枕頭在熟睡，十分的安詳，從容……。

　　4.下列對文章有關內(nèi)容和藝術手法的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?3分)

　　A.“一雙雙可媲美于傳統(tǒng)麻鞋的葛麻鞋，走村過鎮(zhèn)，風光無限”，說明銀茂老漢編織的鞋比麻鞋更漂亮，更結(jié)實耐用，表現(xiàn)了老漢心靈手巧。

　　B.“這一根啊，可是抽斷了你與老大父子之情的那一根”是說明因為銀茂老漢用葛藤痛打了老大，導致老大出門別居，從此父子之情徹底斷絕。

　　C.“你總是陰沉著的臉這時也會像春天的青山般開了花”一句體現(xiàn)了老漢心情的變化，形象地描寫了他面對豐收的作物時掩飾不住的喜悅之情。

　　D.文章最后寫到“你猶如墊高了枕頭在熟睡，十分的安詳，從容……”，表達了作者對銀茂老漢不愿成為累贅而自行了結(jié)的做法的贊同和敬佩。

　　5.文章采用了倒敘的手法，請概括這樣寫的好處。(5分)

　　6.請簡析“葛藤”在全文中的作用。(6分)

　　(三)實用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成7-9題。

　　材料一：

　　攜程旅游最新發(fā)布的《2017中國旅游者意愿調(diào)查報告》顯示，中國客人消費升級，旅游超過購房買車等成為消費的首選必需品，98%的受訪者今年有出游意愿。旅游成為消費的重要支出，5成以上的人計劃全年旅游花費在年收入的10%以上，旅游已經(jīng)成為國民消費的重要支出。19%的人將把收入的20%以上用于旅游。云南、四川、海南;日本、泰國、美國等成為首選的國內(nèi)外旅游目的地，60%的人旅游首選出境游。

　　報告顯示，今年游客外出旅游意愿持續(xù)高漲。其中，出行頻次在1-3次的受訪者占比最高，達72%，其次是計劃出行4-6次的受訪者，占比19%，2017年計劃出行7次及以上的高頻旅行者，占比在10%左右。

　　報告顯示，2017年，居民在旅游上的消費將不斷升級，對生活品質(zhì)有了更高追求，8成以上的受訪者認為旅游是其休閑娛樂的首要消費方式。73%受訪者表示，今年在旅游上的人均預算將超過1萬元，其中32%的游客預計花費在2萬元以上，5萬元以下，占比最高。還有10%的受訪者今年的旅游消費將超過5萬元。

　　報告認為，消費者愿意增加支出用于入住更好的酒店、品嘗美食和體驗優(yōu)質(zhì)服務，旅行社推出的純玩團、臻品游、定制旅游、自由行等產(chǎn)品受到消費者追捧，國人認為在旅游上支出是“花錢買幸福感”。

　　報告顯示，2017年出游，31%旅行者最關注安全因素，占比最高，包括目的地近期是否發(fā)生過自然災害，恐怖襲擊，或有治安方面的不確定因素都會成為制定旅行計劃的重要考量。其次是環(huán)境因素，25%旅行者最關注目的地環(huán)境，污染、霧霾等都會讓消費者減少對一個目的地的興趣。還有15%的旅游者最關注目的地對游客的友好程度。此外，航班和簽證的便利程度也影響著旅游者的意愿和偏好。

　　調(diào)查顯示，除了探索自然風光與人文風情外，減壓、增進與家人朋友的關系，也成為國人旅游的重要理由，去異地異國享受醫(yī)療教育等服務、避霧霾等也成為旅游的動機。

　　此外，調(diào)查顯示，隨著中國旅行者經(jīng)驗越來越豐富，自由行成為更理想的出行方式。2017年，58.6%的旅行者希望通過自由行的方式出游。跟團旅游依然是重要的旅游方式，有三成游客選擇，特別是出境游，約有一半的游客選擇跟團。除了自由行、跟團游，定制旅游將在2017年迎來爆發(fā)式增長，10%的旅行者有意嘗試定制旅游。

　　(摘自《2017中國旅游者意愿調(diào)查報告》2017年03月27)

　　材料二

　　云南是旅游大省，因為發(fā)生多起傷害游客的惡性事件，近年來飽受詬病。4月15日起，《云南省旅游市場秩序整治工作措施》正式施行，力圖徹底解決旅游亂象。“五一”期間，由于一些熱門旅游購物景點被要求停業(yè)整頓，同時旅游團項目數(shù)量大幅縮水，云南部分旅游經(jīng)營者的業(yè)績較往年也有所下降。雖然團費有所上漲，但游客體驗滿意度也在增加，剛從昆明游玩回來的李先生說：“全程沒有導游強迫購物，我們玩得非常舒心

　　(2017年5月3日《經(jīng)濟日報》記者 鄭 彬)

　　材料三

　　從自由行主題角度來看，50.7%用戶偏好文化體驗游，而且該主題的旅游漸向20-40歲青年、中年群體拓展。可見，文化旅游漸漸受到旅客的追捧，市場空間不斷擴大。2016年熱銷景區(qū)門票前十強中，以北京景區(qū)數(shù)量最多;同時，歷史文化類占四成。隨著文化旅游市場迅速發(fā)展，促使歷史文化類旅游這種具有文化教育意義的資源成為熱門產(chǎn)品。

　　(摘自《2016年我國文化旅游行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢分析》)

　　7.下列針對上述材料的理解，最為準確的一項是(3分)

　　A.三則材料關注的都是我國2017年旅游的問題，從不同的角度反映了大眾旅游的意向或現(xiàn)狀，反映了我國旅游業(yè)興旺發(fā)展的大好形勢。

　　B.材料一和材料三表明我國游客外出旅游意愿持續(xù)高漲，因此材料二所反映的旅游業(yè)績下降的現(xiàn)象并不普遍，只是個別的、暫時的現(xiàn)象。

　　C.材料一所列數(shù)據(jù)所表現(xiàn)的只是旅游者的意愿，不同于材料三的數(shù)據(jù)所反映是旅游的現(xiàn)實情況，所以不具有真實性，其參考價值不大。

　　D.三則材料都反映了我國旅游業(yè)發(fā)展的趨勢，以及廣大游客的旅游消費需求，可以給旅游企業(yè)很好的借鑒，并倡導旅游，促進供給側(cè)改革。

　　8.下列針對上述材料的分析，較為合理的二項是(4分)

　　A.三則材料來源不同，有的側(cè)重游客旅游意向的調(diào)查了解，有的側(cè)重旅游現(xiàn)狀的客觀報道，有的側(cè)重某種類型的旅游現(xiàn)狀及趨勢的分析。

　　B.相對于材料一和材料三，作為新聞報導的材料二，內(nèi)容更具有時效性和典型性，反映了引人關注的、最新的某旅游市場的真實情況。

　　C.對于同一旅游現(xiàn)象，“旅游者意愿”“出游方式”“市場秩序”“經(jīng)營者業(yè)績”“游客體驗滿意度”等專業(yè)術語，都是游客群體關注的重點。

　　D.三家媒體發(fā)布的關于旅游者與旅游市場的新聞，是社會對于旅游項目重視的體現(xiàn)，這充分說明是經(jīng)濟的發(fā)展帶來了人們生活方式的變化。

　　E.材料三不僅寫出了文化旅游市場空間不斷擴大的現(xiàn)實情況，還分析了其發(fā)展的趨勢，比其他兩則材料更具有指導意義，最有價值。

　　9.根據(jù)上述材料，談談你對人們出行旅游目的的理解。(5分)

　　二、古詩文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文字，完成10——13題。

　　孫傳庭，代州振武衛(wèi)人。萬歷中進士，授永城知縣。陜西巡撫不能討賊，秦之士大夫嘩于朝，乃推邊才用傳庭，以崇禎九年三月受代。高迎祥亂關中，傳庭設方略，親擊迎祥于黑水峪，擒之，獻俘闕下。錄功，增秩一等。河南賊馬進忠等入渭南，復合河南兵夾擊之，斬首千余級。關南稍靖。他賊出棧道，謀越關犯河南，還軍擊，復大敗之。西安四衛(wèi)，舊有屯軍二萬四千，田二萬余頃，其后田歸豪右，軍盡虛籍。傳庭厘得軍萬一千有奇，歲收屯課銀十四萬余。帝大喜，增秩，賚銀幣。楊嗣昌條上方略，期百日平賊。傳庭移書爭之，嗣昌大忤。部議，秦撫當一面，募土著萬人，給餉銀二十三萬。傳庭知其不可用也乃核帑藏蠲贖鍰得銀四萬八千市馬募兵自辦滅賊具不用部議會諸撫報募兵及額傳庭疏獨不至嗣昌言軍法不行于秦，自請白衣領職，以激帝怒。傳庭奏曰：“使臣如他撫，籍郡縣民兵上之，遂謂及額，則臣先所報屯兵已及額矣。況更有募練馬步軍，數(shù)且逾萬，何嘗不遵部議。”嗣昌無以難，然銜之彌甚。明年，帝移傳庭總督保定、山東、河南軍務，疏請陛見。嗣昌大驚,謂傳庭將傾之,斥來役赍疏還之傳庭。傳庭慍,引疾乞休。嗣昌又劾其托疾,帝遂發(fā)怒，斥為民。十五年，闖王李自成者，破河南，犯開封，起傳庭兵部右侍郎。九月傳庭出師潼關，大雨連旬，自成決馬家口河灘開封。開封已陷，傳庭趨南陽，自成西行逆秦師。是役也，天大雨，糧不至，士卒采青柿以食，凍且餒，故大敗。明年九月，破賊寶豐、唐縣，進逼襄城。大軍時皆露宿與賊持，久雨道濘，糧車不能前。士饑，流言四起，不得已還軍迎糧。自成空壁躡我，官兵狂奔四百里，至于孟津，死者四萬余。賊乘勝破潼關，大敗官軍。傳傳庭躍馬大呼而歿于振，尸竟不可得。時年五十有一矣。

　　(節(jié)選自《明史•孫傳庭傳》，有刪改)

　　10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

　　A.傳庭知其不可用也/乃核帑藏/蠲贖鍰/得銀四萬/八千市馬/募兵自辦/滅賊具不用/部議會諸撫/報募兵及額/傳庭疏獨不至/

　　B.傳庭知其不可用也/乃核帑藏/蠲贖鍰/得銀四萬八千/市馬募兵/自辦滅賊具/不用部議/會諸撫報募兵及額/傳庭疏獨不至

　　C.傳庭知其不可用也/乃核帑藏/蠲贖鍰/得銀四萬/八千市馬募兵/自辦滅賊/具不用部議/會諸撫報募兵及額/傳庭疏獨不至/

　　D.傳庭知其不可用也/乃核帑藏/蠲贖鍰/得銀四萬八千/市馬募兵/自辦滅賊/具不用/部議會諸撫報/募兵及額/傳庭疏獨不至

　　11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A.“秦”，是周代諸侯國，戰(zhàn)國七雄之一，其故址在陜西中部和甘肅東南一帶，故古人以“秦”指稱陜西一帶。

　　B.“秩”，是官吏的官、品級。古代常根據(jù)功過確定官員的俸祿，文中“增秩”即根據(jù)功勞提升官吏的品級和俸祿。

　　C.“課”，即賦稅，需按規(guī)定的數(shù)額和時間征收;與“役”不同，“役”亦稱徭役，即平民為統(tǒng)治者提供的無償勞動。

　　D.“陛”，本指借以登高的臺階，后又特指皇宮的臺階。這里的“陛見”指孫傳庭到朝廷拜見楊嗣昌。

　　12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

　　A.孫傳庭剛正不阿，敢于直言。楊嗣昌上奏百日平賊的方略，孫傳庭向皇帝上書與之爭論，他認為楊嗣昌的命令不合適而堅決不執(zhí)行。

　　B.孫傳庭謀略過人，戰(zhàn)功赫赫。孫傳庭設計活捉了亂賊高迎祥，又與他人聯(lián)合擊敗馬進忠，關南平定后，又打敗了企圖進犯河南的亂賊。

　　C.孫傳庭忠君為國，卻屢遭陷害。孫傳庭為國多次平亂，又湊銀兩招兵買馬為滅賊做準備，卻多次遭楊嗣昌彈劾，曾一度被罷官為民。

　　D.孫傳庭勇猛善哉，卻不得天時。孫傳庭兩次戰(zhàn)敗都是因為天降大雨，道路泥濘而糧草不濟。傳庭雖勇猛力戰(zhàn)，竟死于敵陣，尸骨無存。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)使臣如他撫，籍郡縣民兵上之，遂謂及額，則臣先所報屯兵已及額矣。

　　(2)嗣昌大驚,謂傳庭將傾之,斥來役赍疏還之傳庭。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詩，完成14-15題。

　　幽居

　　張詠

　　落花時節(jié)掩關初，請絕江城舊酒徒。

　　滿屋煙霞春睡足，一溪風雨夜燈孤。

　　易中有象閑消息，身外無求免嘆吁。

　　多謝巖僧頻見訪，欲回流水又踟躕。

　　14.下面對詩的分析與賞析，不恰當?shù)膬身検?5分)

　　A.首聯(lián)中“落花時節(jié)”點名時間，“江城”點明居住的地點，加上“掩關”“絕酒徒”的行為，寫出了詩人的生活，也表現(xiàn)了他的心態(tài)。

　　B.頷聯(lián)運用比喻手法，把不如意的經(jīng)歷比作來襲的風雨，雖只有孤燈相伴，但并不妨礙酣眠，他相信酣眠醒來必是滿屋絢爛的陽光。

　　C.頸聯(lián)寫到《易經(jīng)》的卦象顯示著不能為官的征兆，而詩人并不為此唉聲嘆氣，表達了他無欲無求的心理，這是當時詩人們普遍的心態(tài)。

　　D.尾聯(lián)寫生活中有“巖僧”頻頻造訪，和首聯(lián)“絕酒徒”相呼應，看來前后矛盾，其實與劉禹錫“談笑有鴻儒，來往無白丁”的意思近似。

　　E.本詩篇有定句，句有定字，頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句是對仗句，全詩又遵循韻律特點，用的是平聲韻，可以說是一首比較典型的七言律詩。

　　15.本詩題目為“幽居”，“幽”是怎樣體現(xiàn)的?請結(jié)合詩句作簡要分析。(6分)