高考語(yǔ)文全國(guó)卷真題及答案及解析及語(yǔ)文月考試題(2)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首唐詩(shī)。完成14～15題。

　　自薊北歸

　　高適

　　驅(qū)馬薊門(mén)北，北風(fēng)邊馬哀。蒼茫遠(yuǎn)山口，豁達(dá)胡天開(kāi)。

　　五將已深入①，前軍止半回。誰(shuí)憐不得意，長(zhǎng)劍獨(dú)歸來(lái)②。

　　【注】①五將已深入：漢宣帝時(shí)，曾遣田廣明等五將軍，率十萬(wàn)余騎，出塞二千多里擊匈奴。②長(zhǎng)劍獨(dú)歸來(lái)：《戰(zhàn)國(guó)策•齊策》載，馮諼為孟嘗君門(mén)客，未受重用時(shí)多次倚柱彈劍，歌“長(zhǎng)劍歸來(lái)”。

　　14.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )( )

　　A.“哀”奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)，不僅有邊地馬鳴聲之哀，更有驅(qū)馬人內(nèi)心之哀。

　　B.首聯(lián)運(yùn)用頂針的手法，兩個(gè)“北”字前后勾連重復(fù)，營(yíng)造緊張迅急的行軍氣氛。

　　C.“胡”是我國(guó)古代對(duì)北方各民族的通稱(chēng)，“胡天”指塞北的天空，是邊塞詩(shī)常用意象。

　　D.頷聯(lián)運(yùn)用烘托渲染、以動(dòng)襯靜的手法，描繪了塞外空闊遼遠(yuǎn)、蒼勁悲涼的獨(dú)特風(fēng)光。

　　E.頸聯(lián)借用漢代田廣明等將軍出擊匈奴的典故，暗喻唐軍死傷慘烈的情形，含蓄蘊(yùn)藉。

　　15.本詩(shī)尾聯(lián)與蘇軾《江城子•密州出獵》“持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望,射天狼”表達(dá)的情感有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)

　　16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)

　　(1)《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》中辛棄疾警告當(dāng)朝統(tǒng)治者如果像劉義隆那樣草率出兵很有可能會(huì)導(dǎo)致“_________”的后果。

　　(2)杜甫《登高》中“_________，_________”一聯(lián)，動(dòng)靜對(duì)比明顯，色彩鮮明，描繪出有聲有色的秋江圖景。

　　(3)陸游《游山西村》中“_________，_________”兩句，描寫(xiě)出了村中慶典將近，樂(lè)聲不斷，民風(fēng)淳樸的情景。

　　第II卷 表達(dá)題(80分)

　　三 、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　①統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)在冊(cè)翻譯公司近 3000 家，但大多規(guī)模很小，翻譯人員多是兼職，翻譯水平參差不齊，有的譯作更是言不及義。

　?、趦?yōu)秀的文學(xué)作品清新自然，不落言筌，用樸實(shí)的語(yǔ)言、平常的事物創(chuàng)造出似淺而實(shí)深的意境，使讀者在平淡的語(yǔ)句中體味作者的深意。

　?、壑蟹綄?duì)發(fā)生在俄羅斯圣彼得堡市地鐵的恐怖襲擊事件深感震驚并予以強(qiáng)烈譴責(zé)，對(duì)一切危害公共安全的言行不贊一詞。

　　④導(dǎo)師是一位德高望重、儒雅謙和的師長(zhǎng)，前后共招了數(shù)十名博士生。我忝列門(mén)墻，且為大弟子，理應(yīng)輔助導(dǎo)師的工作，為其分憂(yōu)解難。

　　⑤風(fēng)骨是文藝批評(píng)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也代表著文藝作品的品質(zhì)，但遺憾的是，近些年來(lái)，風(fēng)骨不再成為多數(shù)作家的自覺(jué)追求，風(fēng)骨之說(shuō)頗有些大音希聲。

　　A.①④ B.②③ C.②④ D.④⑤

　　18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代最杰出科幻作品之一的小說(shuō)《三體》即將被拍成電影，但它并不像美國(guó)大片《星際穿越》那樣，主題偏離主流，觀眾接受起來(lái)有難度。

　　B.“記得綠羅裙，處處憐芳草”這兩句詞，何以具有不朽的藝術(shù)魅力?原因之一，是緣于它在讀者心中營(yíng)造了一種“甜美的憂(yōu)郁”的境界。

　　C.我國(guó)到2020年基本建立與全面建成小康社會(huì)相適應(yīng)的，以人為本、規(guī)范有序的新型戶(hù)籍制度，努力實(shí)現(xiàn)1億左右農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口和其他常駐人口在城鎮(zhèn)落戶(hù)的目標(biāo)。

　　D.隨著“薩德”問(wèn)題在華引發(fā)憤怒，一些知名食品品牌如雪冰元素、韓式烤肉漢拿山等，向消費(fèi)者紛紛澄清它們是100%的中國(guó)品牌。

　　19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )

　　《中國(guó)面孔》這一部以小見(jiàn)大、由“面子”到“里子”的文化百科全書(shū)，開(kāi)始 ① 掌握到了“走心”的訣竅。《中國(guó)面孔》第三季 ② 從明星嘉賓的選擇還是問(wèn)答環(huán)節(jié)的設(shè)置都 ③ 符合年輕人的胃口，這無(wú)疑是 ④ 當(dāng)下收視主力人群發(fā)出的一次強(qiáng)力號(hào)召。讓新生代在熟悉的氛圍中感受傳統(tǒng)文化的魅力，在潛移默化中接受 ⑤ 熱愛(ài)祖國(guó)的文化傳承，正是文化綜藝 ⑥ 追求的目的。

　　①② ③ ④ ⑤ ⑥

　　A 剛剛 / 也 向 因而 屢次

　　B 漸漸 無(wú)論 更 對(duì) 進(jìn)而 應(yīng)當(dāng)

　　C 稍微 只有 才 / 或者 特意

　　D / 不管 很 從 或許 即將

　　20.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)

　　按理說(shuō)，行人、機(jī)動(dòng)車(chē)、非機(jī)動(dòng)車(chē)都有相應(yīng)的“路權(quán)”， ① 。但在道路資源有限的背景下，各方相互爭(zhēng)奪、吞噬他方“路權(quán)”的情況比比皆是。行人不看紅綠燈，不走斑馬線(xiàn); ② ;非機(jī)動(dòng)車(chē)在機(jī)動(dòng)車(chē)道上大搖大擺，我行我素。由此造成的種種混亂，不僅損害了他人的權(quán)益，而且造成巨大的安全隱患。路權(quán)是人人應(yīng)享有的一種權(quán)利。對(duì)路權(quán)的爭(zhēng)奪， ③ ，而是要平衡各方權(quán)益，實(shí)現(xiàn)道路資源共享，進(jìn)而達(dá)到共贏的目的。

　　21.下面一則通知在表達(dá)上有五處不妥當(dāng)，請(qǐng)指出并改正。(5分)

　　關(guān)于舉辦中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日講座的通知

　　為了進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華文化，學(xué)校將于5月18日在新校區(qū)圖書(shū)館403室舉辦關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)講座，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

　　一、講座內(nèi)容

　　本次講座主要牽涉以下節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。

　　二、講座嘉賓

　　本次講座我們應(yīng)邀了德高望重的黃老師，他將拋磚引玉，以深入淺出的語(yǔ)言，豐富詳實(shí)的歷史材料，為大家?guī)?lái)一頓精神上的文化大餐。

　　三、其他說(shuō)明

　　請(qǐng)各班主任認(rèn)真組織，拜托同學(xué)們踴躍參加，準(zhǔn)時(shí)蒞臨圖書(shū)館，細(xì)心聆聽(tīng)黃老師的精彩講座。

　　學(xué)?？平烫?/p>

　　2017年5月11日

　　四、寫(xiě)作(60分)

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　為杜絕游客大量“順走”免費(fèi)廁紙的行為，北京天壇公園在公廁內(nèi)安裝了6臺(tái)人臉識(shí)別廁紙機(jī)。游客只要摘掉眼鏡、帽子，面朝識(shí)別屏幕，機(jī)器下方就會(huì)有適量的廁紙自動(dòng)滑出，同一個(gè)人每隔9分鐘才能取一次紙。據(jù)悉，“刷臉取紙”后，在游客量較大的南門(mén)公廁，廁紙使用量已由過(guò)去的每天20卷下降到現(xiàn)在的4卷。

　　對(duì)于北京天壇公園的這一舉措，你怎么看?請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，表明你的看法，闡述你的理由。

　　參考答案

　　1.D(中國(guó)文明和基督教文明中人地位的高低，在于人是否被“上帝”創(chuàng)造，而不在于是否有“上帝”。)

　　2.B(“我們所在的這個(gè)宇宙或天地不是永恒的”是中國(guó)哲學(xué)的主流看法，這不是邵雍和朱熹提出的另一種主張。他們的另一主張是“宇宙或天地”消失的前后都有“宇宙和天地”，并一直循環(huán)。)

　　3.D(“理”成為成熟的中國(guó)文明的主導(dǎo)性觀念，不是因?yàn)橛钪鎯?nèi)的主宰被理性化為“理”，而是因?yàn)閷?duì)“理”的推尊,而且成熟是說(shuō)中國(guó)哲學(xué)不是說(shuō)主導(dǎo)性觀念。)

　　4.B(原文說(shuō)“并不一定是想找到一種商業(yè)模式”。)

　　5.CE(C項(xiàng)“無(wú)需面對(duì)來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的壓力”于文無(wú)據(jù)。E項(xiàng)原文“在一段時(shí)間內(nèi)是沒(méi)辦法平衡的?，F(xiàn)在只能去犧牲和家庭在一起的時(shí)間。”由此可見(jiàn)，并沒(méi)有能平衡兩者關(guān)系。)

　　6.①摩拜單車(chē)創(chuàng)業(yè)中遇到的問(wèn)題。②對(duì)摩拜單車(chē)商業(yè)模式與盈利模式的思考。③摩拜單車(chē)的管理。④摩拜單車(chē)在行業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)與壓力。⑤對(duì)摩拜單車(chē)創(chuàng)業(yè)前景的思考。⑥談?wù)勛约簩?duì)家庭與工作之間的關(guān)系。(每點(diǎn)1分，答對(duì)其中五點(diǎn)可得滿(mǎn)分。有其他概括分析得有道理的，也可酌情給分。)

　　7.D(A項(xiàng)旅行回來(lái)后叔父看望“我”的言行不能體現(xiàn)他的熱心和關(guān)愛(ài);B項(xiàng)美立克在聽(tīng)叔父的教導(dǎo)時(shí)“一直恭恭敬敬”不恰當(dāng);C項(xiàng)后文美立克的經(jīng)歷證明當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)很安定和諧了。)

　　8.①心有不滿(mǎn)，他不想再聽(tīng)叔父的嘮叨指責(zé)。②心有懷疑，他已經(jīng)不再相信叔父所說(shuō)的內(nèi)容。③敷衍叔父，他認(rèn)為叔父既理解不了也無(wú)法接受自己的經(jīng)歷，所以就敷衍他。(答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給4分，答對(duì)三點(diǎn)給5分)

　　9.①它是貫穿全文的線(xiàn)索，整個(gè)故事情節(jié)都是圍繞“鄉(xiāng)下佬的勸告”來(lái)展開(kāi)的。②設(shè)置懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣，激發(fā)讀者去想 象他勸告的內(nèi)容和效果等等。③凸顯了人物的性格特點(diǎn)，揭示了文章的主旨，“鄉(xiāng) 下佬”三個(gè)字帶有很強(qiáng)的諷刺意味，諷刺了美立克的叔父孤陋寡聞、自以為是和好為人師的性格，同時(shí)也贊美了美立克順應(yīng)本心的需求、敢于打破先輩人的規(guī)矩的勇氣。④點(diǎn)明了文章的主要描寫(xiě)對(duì)象和主要內(nèi)容。(答對(duì)其中三點(diǎn)給滿(mǎn)分)

　　10.D(帝未決/會(huì)月蝕/帝問(wèn)其故/棲筠曰/月蝕修刑/今罔上行私者未得/天若以儆陛下邪/由是怤等皆坐貶。)

　　11.A(關(guān)內(nèi)，古代在今陜西建都的王朝，通稱(chēng)函谷關(guān)或潼關(guān)以西王畿附近叫關(guān)內(nèi)。今指山海關(guān)以西或嘉峪關(guān)以東一帶地區(qū)。歷史上“關(guān)內(nèi)”與今之“關(guān)中”不等同。)

　　12.D(沒(méi)有將“賣(mài)官”的丞相元載法辦。)

　　13.(1)常州這一年遭遇旱災(zāi)，老百姓多因饑餓而死在遷移(或：逃荒的)路上。棲筠為百姓疏通渠道，分引長(zhǎng)江之水灌溉農(nóng)田，于是當(dāng)年取得大豐收。

　　(“死徙”的省略“于”：在;浚渠：疏通渠道;大稔：取得大豐收。每點(diǎn)各 1 分。大意 2分)

　　(2)皇帝想任命棲筠為丞相，但因?yàn)閼峙略d就此作罷。然而有要晉升任用的人，皇帝都暗中向李棲筠詢(xún)求意見(jiàn)，棲筠的意見(jiàn)也多有補(bǔ)助。

　　(相：以……為相;憚：害怕;密訪(fǎng)：暗中咨詢(xún)。每點(diǎn)各 1分。大意 2分)

　　【參考譯文】李棲筠，字貞一，世代都是趙人。小時(shí)候就死了父親。他有高遠(yuǎn)的氣度，為人莊重少言，體格高大形貌與眾不同。他喜歡讀書(shū)，大多數(shù)書(shū)籍都能通曉。他寫(xiě)的文章，簡(jiǎn)明流暢，切中要害。他不胡亂結(jié)交朋友。同族人經(jīng)常稱(chēng)贊他有輔佐君主的才能，士人大多仰慕他。

　　關(guān)中地區(qū)過(guò)去依靠鄭國(guó)渠灌溉農(nóng)田，但豪族貴戚攔截上游水源，修建借水力舂米的水碓以謀取利益，設(shè)置了將近百所水碓坊，搶奪了農(nóng)業(yè)用水的十分之七。棲筠請(qǐng)朝廷徹底拆毀這些水碓(以保障百姓的農(nóng)田用水)。李棲筠業(yè)績(jī)很突出，有宰相般的崇高聲望。丞相元載嫉妒他，讓他出京擔(dān)任常州刺史。常州這一年遭遇旱災(zāi)，老百姓多因餓而死在遷移(逃荒的)路上。棲筠為百姓疏通渠道，分引長(zhǎng)江之水灌溉農(nóng)田，于是當(dāng)年取得大豐收。長(zhǎng)期為盜的張度盤(pán)踞陽(yáng)羨縣西山這個(gè)地方，多年來(lái)，官吏征討都不能取得勝利。到這時(shí)李棲筠派遣士卒追捕斬殺了張度。張度的分支余黨都被殲滅，鄉(xiāng)里安定到連晚上報(bào)警吠叫的狗聲都沒(méi)有。于是李棲筠又大力修建學(xué)校，學(xué)校正堂上繪《孝友傳》給求學(xué)的儒生看，人人得到鼓勵(lì)。他憑著政績(jī)和品行晉升為光祿大夫。百姓為他立碑刻文頌揚(yáng)其德。

　　蘇州方清趁年成不好鬧饑荒，誘騙災(zāi)民做盜賊，聚集了數(shù)萬(wàn)人。盤(pán)踞在黟州、歙州之間，憑借高山險(xiǎn)阻自我防護(hù)，東南百姓厭煩之，并引以為苦。朝廷下詔命令李光弼派兵討伐叛亂。剛好平盧行軍司馬許杲依仗軍功大，擅自停留在上元(而不配合朝廷的軍隊(duì))，有覬覦江、吳之意。朝廷因?yàn)閲?guó)家在受到創(chuàng)傷殘破之后再次起兵征伐，就授予李棲筠浙西都團(tuán)練觀察使的職務(wù)，命他謀取許杲。李棲筠到任，大力部署安排武器裝備，派遣口才出眾的人攜帶厚重的財(cái)物到許杲軍營(yíng)犒勞士兵，讓士卒們歡喜，強(qiáng)行破除了許杲的圖謀。許杲害怕，率領(lǐng)全部人馬渡過(guò)長(zhǎng)江，搶掠楚、泗，其后潰散。李棲筠憑借功勞大，晉升為御史大夫。他又增設(shè)學(xué)校，上表推薦年高有聲望的儒者河南人褚沖、吳人何員等，拜學(xué)官為自己的老師，親自手執(zhí)經(jīng)書(shū)問(wèn)詢(xún)經(jīng)意。遠(yuǎn)近的讀書(shū)人趨附慕名而來(lái)，到了收學(xué)徒幾百人的地步。

　　元載執(zhí)掌國(guó)政時(shí)間長(zhǎng)，更加放肆專(zhuān)橫。棲筠向來(lái)方正剛直，沒(méi)有什么屈服的。當(dāng)時(shí)華原尉侯莫陳怤憑著 優(yōu)等考核補(bǔ)任長(zhǎng)安尉，應(yīng)當(dāng)參拜御史臺(tái)。李棲筠詢(xún)問(wèn)他的功勞，侯莫陳怤臉色大變，不能回答，于是自己承認(rèn)是被徐浩、杜濟(jì)、薛邕所引進(jìn)推薦的，不是真正的優(yōu)等。當(dāng)初，徐浩被罷免了嶺南節(jié)度使官職，把價(jià)值數(shù)十萬(wàn)錢(qián)的貴重而美麗的珠寶送給元載，而杜濟(jì)當(dāng)時(shí)正擔(dān)任京兆尹、薛邕任吏部侍郎。這三個(gè)人都是元載所親近重用的，李棲筠一并彈劾這三人。皇帝還沒(méi)決斷，適逢遇到月食，皇帝問(wèn)棲筠發(fā)生月食的原因，棲筠回答說(shuō)：“月食顯示對(duì)犯罪者的懲罰，現(xiàn)在欺瞞陛下包藏私心行事的人沒(méi)有得到懲罰，上天好像是要以月食警示陛下吧?”由此怤等人都因罪被貶官。

　　皇帝想任命棲筠為丞相，但因?yàn)楹ε略d就此作罷。然而有要晉升任用的人，皇帝都暗中向李棲筠詢(xún)求意見(jiàn)，棲筠的意見(jiàn)也多有補(bǔ)助。棲筠見(jiàn)皇帝遇事遲疑不決，也內(nèi)心憂(yōu)愁憤懣。去世時(shí)，終年五十八歲，自己寫(xiě)好墓志銘。朝 廷追贈(zèng)他吏部尚書(shū)的官職，謚號(hào)文獻(xiàn)。

　　14.B、D(B,2分;D，3分。B項(xiàng)“緊張迅急的行軍氣氛”理解有誤;D項(xiàng)“以動(dòng)襯靜”不正確。)

　　15.同：都表達(dá)了渴望得到朝廷重用、立功邊陲的思想。(2分)異：高詩(shī)尾聯(lián)“誰(shuí)憐”與“獨(dú)”字，渲染詩(shī)人“不得意”的情緒，抒發(fā)了詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤之情;蘇詞無(wú)半點(diǎn)哀情，以形象的描畫(huà)，抒寫(xiě)了渴望報(bào)效國(guó)家的壯志豪情。(每點(diǎn)2分，共4分)

　　【詩(shī)歌鑒賞】

　　作者簡(jiǎn)介：高適，唐代詩(shī)人，字達(dá)夫，一字仲武，渤海蓚(今河北景縣)人。早年仕途失意。后來(lái)客游河西，先為哥舒翰書(shū)記，后歷任任淮南、四川節(jié)度使，終散騎常侍。封渤海縣侯。其詩(shī)以七言歌行最富特色，筆力雄健，氣勢(shì)奔放。邊塞詩(shī)與岑參齊名，并稱(chēng)“高岑”，風(fēng)格也大略相近。有《高常待集》。

　　創(chuàng)作背景：開(kāi)元二十一年(733)閏三月，唐軍大敗于契丹和奚。該詩(shī)作于這年冬天，詩(shī)人自薊北南歸，回憶起這慘痛的教訓(xùn)，感慨庸帥誤國(guó)而自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，心有所感，寫(xiě)下來(lái)這首詩(shī)。

　　詞句注釋?zhuān)孩潘E(jì)北：指薊門(mén)以北。薊門(mén)，在今北京西南。⑵驅(qū)馬：馳馬。⑶蒼茫：空闊遼遠(yuǎn)，沒(méi)有邊際。⑷豁達(dá)：豁然通達(dá)，形容開(kāi)朗。⑸五將已深入：漢宣帝時(shí)，曾遣田廣明等五將軍，率十萬(wàn)余騎，出塞二千多里擊匈奴。⑹止半回：只有半數(shù)生還。⑺長(zhǎng)劍獨(dú)歸來(lái)：《戰(zhàn)國(guó)策•齊策》載，馮諼為孟嘗君門(mén)客，未受重用時(shí)多次倚柱彈劍而歌“長(zhǎng)劍歸來(lái)”，后受到重用。詩(shī)人用此典指自己未受重用，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。

　　主要內(nèi)容：《自薊北歸》是唐朝詩(shī)人高適創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)。全詩(shī)先寫(xiě)南行出發(fā)時(shí)悲寂的的景象，繼而刻畫(huà)塞外獨(dú)特的風(fēng)光，言辭悲壯、蒼涼，畫(huà)面蒼茫、曠遠(yuǎn)，抒發(fā)了詩(shī)人壯志未酬，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣不平之情。

　　白話(huà)譯文：策馬馳奔在薊門(mén)之北，北風(fēng)呼嘯邊地馬鳴聲哀。遠(yuǎn)望山口只是蒼茫一片，走出峽谷才見(jiàn)胡天豁然大開(kāi)。五將已經(jīng)深入敵境，前軍只有一半返回。還有誰(shuí)憐惜我這個(gè)失意之人，只好彈著長(zhǎng)劍獨(dú)自歸來(lái)

　　文學(xué)賞析：首二句“驅(qū)馬薊門(mén)北，北風(fēng)邊馬哀”起手頗奇，在律詩(shī)中運(yùn)用頂針重疊的手法，前兩句中兩個(gè)“北”字前后勾連重復(fù)，營(yíng)造出濃烈的“哀”氣。既有以客觀寫(xiě)主觀的“邊馬”之哀，更有“驅(qū)馬”人內(nèi)心的“哀”，一筆兩到，領(lǐng)起全篇。

　　緊接著“蒼茫遠(yuǎn)山口，豁達(dá)胡天開(kāi)”一聯(lián)，借用上聯(lián)的意象寫(xiě)“驅(qū)馬”前行，“北風(fēng)”呼嘯，征途更為苦寒，將“哀”意更進(jìn)一層。

　　“五將已深入，前軍止半回”一聯(lián)，由前兩聯(lián)寫(xiě)自然、個(gè)人之“哀”，突轉(zhuǎn)為悼唐軍慘烈大敗之“哀”，將“哀”字賦予更為深廣之社會(huì)內(nèi)容，“哀”士卒，“哀”國(guó)家，“哀”用非其人。

　　尾聯(lián)再照應(yīng)首聯(lián)“哀”字，在前文“北風(fēng)”、“邊馬”、路遙、苦寒、唐軍慘敗等邊景、邊事、邊情之記敘中，以“長(zhǎng)劍獨(dú)歸來(lái)”的形象描寫(xiě)，將詩(shī)人自身“不得意”的情渲染得無(wú)以復(fù)加，抒發(fā)了詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤心情。

　　全詩(shī)極富塞外特色，真實(shí)感人，不論是對(duì)胡地景色的觀察，還是對(duì)歷史事件的記述都深深打上詩(shī)人塞外生活的烙印。先寫(xiě)南行出發(fā)時(shí)悲寂的的景象，繼而刻畫(huà)塞外獨(dú)特的風(fēng)光，有近有遠(yuǎn)，形象生動(dòng);隨后曠遠(yuǎn)的景象又觸發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)局的深深思索，當(dāng)收回眼光回到現(xiàn)實(shí)中時(shí)，詩(shī)人更感悲憤莫名，感慨自己壯志未酬，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。全詩(shī)言辭悲壯、蒼涼，將詩(shī)人自身哀傷的感情渲染的無(wú)以復(fù)加。

　　16.(1)贏得倉(cāng)皇北顧(2)風(fēng)急天高猿嘯哀 渚清沙白鳥(niǎo)飛回(3)簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存

　　17.C(①言不及義：形容說(shuō)話(huà)內(nèi)容無(wú)聊或說(shuō)不到問(wèn)題的關(guān)鍵所在。與原句表意不符。②不落言筌：不在語(yǔ)言運(yùn)用上留下用工的痕跡，沒(méi)有刻意地用華麗詞藻和修辭手法修飾文章，卻給人很好、出彩、舒服清新的感覺(jué)。用在此處符合文意。③不贊一詞：原指文章 寫(xiě)得很好，別人不能再添一句話(huà);后也比喻一言不發(fā)。與原句表意不符。④忝列門(mén)墻：謙辭，表示自己愧在師門(mén)，只能用于第一人稱(chēng)，一般指仍在老師門(mén)下。用在此處符合文意。⑤大音希聲：最大最美的聲音乃是無(wú)聲之音，即達(dá)到極致的東西是不可捉摸的。與原句表意不符。)

　　18.C(A項(xiàng)，表意不明，“主題偏離主流，觀眾接受起來(lái)有難度”指的是影片《三體》還是《星際穿越》，不明確。B.成分贅余，“原因之一”和“緣于”語(yǔ)意重復(fù)。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“紛紛”移至“向消費(fèi)者”前面。)

　　19.B

　　20.參考答案：①任何一方都不能侵犯他方的“路權(quán)”

　　②機(jī)動(dòng)車(chē)在非機(jī)動(dòng)車(chē)道上橫沖直撞

　?、鄄⒉皇且欢ㄒ殖鲚斱A的比拼

　　解析：語(yǔ)段的中心話(huà)題是“路權(quán)”。由后文“但”這一轉(zhuǎn)折詞和提及的“各方相互爭(zhēng)奪、吞噬他方‘路權(quán)’的情況”可知，①處應(yīng)填對(duì)他方的“路權(quán)”理應(yīng)做到的事情，即不能侵犯。由前文的“行人、機(jī)動(dòng)車(chē)、非機(jī)動(dòng)車(chē)”和分號(hào)的提示可知，②處應(yīng)填機(jī)動(dòng)車(chē)侵犯他方“路權(quán)”的表現(xiàn)。由后文“而是”“平衡各方權(quán)益”“資源共享”“共贏”等信息可知，③處應(yīng)以“并不是……”的句式否定爭(zhēng)奪路權(quán)時(shí)要拼出輸贏的做法。

　　21.“牽涉”改為“包括”;“應(yīng)邀”改為“邀請(qǐng)”;刪掉“拋磚引玉”;“拜托”改為“希望”;“蒞臨”改為“到達(dá)”。(找出并改對(duì)一處得1分)

　　22. 【立意參考】

　　(1)利用高科技手段督促公民道德自律很有必要。

　　讓科技為文明把關(guān)，讓每個(gè)人都被迫恪守規(guī)則、欲投機(jī)而不能，或者要付出很高的代價(jià)，比如重新取紙要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間。這樣，不文明的行動(dòng)、舉止就會(huì)得到遏制，久而久之就會(huì)成為一種習(xí)慣，一種文明的素養(yǎng)。

　　“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，道德素養(yǎng)的形成是無(wú)法一蹴而就的，在道德蹣跚學(xué)步時(shí)，需要技術(shù)扶一把，送一程，當(dāng)公民道德意識(shí)逐漸增強(qiáng)后，自然可以丟掉這根“拐杖”。

　　沒(méi)有治標(biāo)也就沒(méi)有治本，只有不斷的治標(biāo)累積并不斷培養(yǎng)習(xí)慣，才能讓守法意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。況且，目前對(duì)過(guò)度使用廁紙的行為沒(méi)有強(qiáng)制的法律法規(guī)約束，所以采用高科技手段加以督促也是非常必要的。

　　(2)動(dòng)用高科技設(shè)備解決偷取廁紙的問(wèn)題，是殺雞用牛刀。

　　高科技設(shè)備價(jià)格不菲，用于識(shí)別人臉發(fā)放廁紙實(shí)為大材小用;約束帶來(lái)的道德素養(yǎng)提升只是一時(shí)的表象，強(qiáng)制手段治標(biāo)不治本。對(duì)于公共服務(wù)產(chǎn)品，技術(shù)防護(hù)不是萬(wàn)能的，還是要靠市民素質(zhì)的提升。

　　(3)既要讓科技為文明把關(guān)，又要有適當(dāng)?shù)慕逃?、宣傳引?dǎo)。

　　杜絕不文明行為有必要，但更應(yīng)采取教育、引導(dǎo)的方式，只有從內(nèi)心樹(shù)立道德的標(biāo)尺，自覺(jué)約束才能從根本上杜絕不文明行為，標(biāo)本兼治。