高考模擬信息卷&押題卷語文

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　　高考模擬信息卷&押題卷語文

　　第Ⅰ卷 閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　這里所說的國內(nèi)文化交流主要指中原文化與中國國內(nèi)其它地區(qū)和民族的文化交流。

　　中原地區(qū)是夏商周三代和秦漢的統(tǒng)治中心，文明發(fā)達，歷史悠久，制度健全，理所當(dāng)然的是當(dāng)時文化最昌盛的地區(qū)。秦漢大一統(tǒng)，政令號一，制度劃一，為中原先進文化的傳播和與各地文化的交流創(chuàng)造了條件。

　　中國自古就有華夏與夷蠻戎狄(又稱四夷)之分，春秋時期，王權(quán)衰落，天下大亂，華夏與四夷的界限被打破，出現(xiàn)“南夷與北狄交，中國(指中原)不絕若線”的局面，以齊桓公首霸為標(biāo)志的春秋霸業(yè)，并沒有真正做到“尊王攘夷”，晉文公也難以辦到，周王室已無可挽救地衰落下去，一向被中原諸國看不起并被視為夷蠻的荊楚我行我素，早已獨自稱王，且鯨吞“漢陽諸姬”，飲馬黃河，問鼎之輕重，形成了自己的文化特色。有學(xué)者認為漢文化的主要因素是中原文化和南方荊楚文化的結(jié)合，是有道理的。老莊道家源于南方，而又產(chǎn)生出黃老無為思想。漢賦也明顯受到楚辭的影響。

　　中國文化史上確實存在著南北的差異，這種差異產(chǎn)生的原因、表現(xiàn)、特征，前人都有研究，其中梁啟超的論述尤為精要：“自周以前，以黃河流域為全國之代表。自漢以后，以黃河、揚子江兩流域為全國之代表。近百年來，以黃河、揚子江、西江三流域為全國之代表。穹古之事不可紀，今后之局猶未來，然則過去歷史之大部分，實不外黃河、揚子江兩民族競爭之大舞臺也。”(《飲冰室文集》之十)在某種意義上我們可以說正是南北文化的交融，造就了它在世界文化史上的地位。

　　秦漢時期，被認為是南蠻的百越和西南各族加強了與中原地區(qū)的聯(lián)系。南越的犀牛角、象牙、珍珠、銀、銅、布被用來與北方交換。1983年在廣州市發(fā)現(xiàn)第二代南越王墓，其墓制基本同于西漢諸侯王，出土有玉衣、金印、銅鐵器、漆木器等。反映了當(dāng)時南越的文明水平以及與中原的密切關(guān)系。西南少數(shù)民族古稱西南夷。秦建有“五尺道”，漢設(shè)有武都郡、益州郡等六郡，并封滇王，賜滇王金印。

　　同時，中原漢族與東北各族的經(jīng)濟文化聯(lián)系也明顯加強，如烏桓在武帝時受漢統(tǒng)治，為漢守邊保塞，后結(jié)怨于王莽，與匈奴為友。東漢又率眾歸化，光武帝時封烏桓渠帥81人為侯王君長，后又設(shè)護烏桓校尉加強控制，使其加快了封建化的步伐。

　　從黃巾起義、董卓之亂直到隋文帝統(tǒng)一的400年間，兵禍連年，政權(quán)更迭頻繁。東漢末年的軍閥混戰(zhàn)和三國鼎立，僅僅是更大動亂的序曲，經(jīng)西晉短暫的統(tǒng)一，北方出現(xiàn)五胡十六國的割據(jù)，繼而又有北魏和東魏、西魏的裂變和嬗遞。南方則有東晉、宋、齊、梁、陳諸王朝的更迭。這是中國繼春秋戰(zhàn)國時代之后又一個亂世，而且亂的規(guī)模更大、亂的范圍更廣，影響更深遠。春秋戰(zhàn)國把思想和學(xué)術(shù)從舊的思想體系中解放出來，賦予它以新的生命和活力，多元的思想、教育、學(xué)術(shù)，為秦漢奠定了高起點發(fā)展的基礎(chǔ)。漢代為適應(yīng)政治上大一統(tǒng)的需要，幾經(jīng)變更整合，終于將儒家思想定為一尊，整合兼納道法陰陽諸家而為一元帝國文化。魏晉南北朝的動蕩又將一元文化打碎，舊的名教和經(jīng)學(xué)受到空前猛烈的沖擊。佛教廣為流傳，并加快了漢化的進程。當(dāng)四個世紀的震蕩結(jié)束以后，一個嶄新的、充滿生機和活力的強大王朝——唐朝就屹立于世界的東方。

　　(節(jié)選自裘士京、房列曙、周曉光編著《中國文化史綱》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是( )(3分)

　　A.有學(xué)者認為，中原文化和南方荊楚文化的結(jié)合是漢文化的主要因素，漢賦中有楚辭的影響就是一個佐證。

　　B.中國文化存在著南北差異，某種意義上說，正是這種差異才有南北文化的交融，才造就了中國文化的博大。

　　C.秦漢時期，中原地區(qū)主動與百越和西南各族加強了聯(lián)系，廣州市發(fā)現(xiàn)第二代南越王墓，出土的玉衣、金印、銅鐵器等就反映了這種聯(lián)系。

　　D.春秋戰(zhàn)國時期思想和學(xué)術(shù)得到解放，出現(xiàn)了多元文化，漢代幾經(jīng)變更整合形成了一元帝國文化，魏晉南北朝時一元文化又被打碎。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )(3分)

　　A.中原地區(qū)文明發(fā)達、歷史悠久、文化昌盛，自夏商周時期起，中原文化就開始了與各民族文化的廣泛交流。

　　B.春秋時期，齊桓公、晉文公想實現(xiàn)政治統(tǒng)一都沒能實現(xiàn)，而被稱為夷蠻的荊楚卻獨自稱王，形成了自己的文化特色。

　　C.秦在西南地區(qū)建有“五尺道”，漢在這一地區(qū)設(shè)有六郡，并封滇王，賜滇王金印，反映了當(dāng)時中原與西南各族有密切聯(lián)系。

　　D.春秋戰(zhàn)國時代，天下大亂，但思想和學(xué)術(shù)得到解放，有了新的生命和活力，這為后來秦漢文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )(3分)

　　A.“過去歷史之大部分，實不外黃河、揚子江兩民族競爭之大舞臺也”，表明南北文化有差異，中國文化有交融之可能。

　　B.烏桓在漢時曾結(jié)怨于王莽，并與匈奴為友，但中原漢族與東北各民族的經(jīng)濟文化聯(lián)系并沒有因此而中斷。

　　C.春秋戰(zhàn)國和魏晉南北朝這兩個動蕩時代，是各種文化碰撞最激烈的時代，所以說政治越動蕩文化交流越密切。

　　D.四個世紀的震蕩結(jié)束之后，唐王朝產(chǎn)生了，它是一個融合了儒、道、佛等多種文化的、嶄新的、充滿生機和活力的王朝。

　　(二)實用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文宇，完成4-6題

　　獨一無二的貧民作家

　　1911年，蕭紅出生于黑龍江省呼蘭縣的一個地主家庭。父親專制而保守，在蕭紅初中畢業(yè)以前，就為她訂了婚，畢業(yè)后不再讓她上學(xué)。這樣，她的接受教育及自由婚姻的權(quán)利過早地被剝奪了。周遭房客的女人、農(nóng)婦，和她們的女兒，以不斷重復(fù)著的險惡的命運呈示給她。她感到恐怖。出于叛逆和反抗，蕭紅離家出走，流浪生活。這使她由一個地主的女兒滄落為流浪者、窮人，進而構(gòu)成為她命運的全部，包括文學(xué)的命運。蕭紅的文化身份自然生成了兩個視角：一個是女性，一個是窮人。

　　從寫作第一個小說《王阿嫂的死》開始，蕭紅就把她的文學(xué)，獻給了“永遠被人間遺棄的人們”，其實也就是窮人和婦女這兩部分人。眾多窮苦女性的受難與慘死，在蕭紅筆下，更多的是來自她們的丈夫、婆婆、尊長，來自家庭和社會的歧視、侮辱和迫害，來自文化壓迫。但是，蕭紅并不作抽象的描述，而是把不幸和死亡連結(jié)在日常生活的每一個細節(jié)上。每一個網(wǎng)眼都透出人類的愚昧。蕭紅說過，文學(xué)就是跟人類的愚昧作斗爭。

　　蕭紅在嘗試創(chuàng)作時，曾經(jīng)接受過左翼政治的影響，但在一生的寫作過程中，基本上棄除了意識形態(tài)的規(guī)訓(xùn)，而堅持個人的自由寫作。在她那里，窮人與女性的雙重視角，充滿著人本主義色彩，與當(dāng)時建基于階級斗爭理論的中國左翼文學(xué)是很不同的。

　　蕭紅與文學(xué)史上以表現(xiàn)鄉(xiāng)土著名的右派作家，如廢名、沈從文等人也有根本的不同。廢名筆下的中國農(nóng)村不曾出現(xiàn)壓迫、苦難與掙扎，他寫的是現(xiàn)代的“世外桃源”，恬淡、空靈，周作人稱之為“夢想的幻景的寫相”。沈從文在一些作品中雖然也寫及農(nóng)村的苦痛，但是，他和廢名同樣喜歡制作牧歌情調(diào)，說到底，它源自東方的一種文人情結(jié)。

　　蕭紅沒有這種文人氣，她直接介入中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實，沒有距離，沒有創(chuàng)作家的所謂“美學(xué)觀照”，她把自己也燒在那里面。

　　即便是女作家，在寫作中也未必一定用女性視角觀察和處理生活。比如張愛玲，在她敘述的時候，她是冷靜地旁觀著的，使用的是“第三只眼”。五四時的涂女士、盧隱，都是持女性視角的，但也跟許多知識分子作家一樣，缺少窮人的視角。像蕭紅這樣兼具了窮人與女性視角的“復(fù)眼”者，在中國現(xiàn)代作家中，恐怕是惟一的。

　　英國作家，女性主義者伍爾芙說：女性的風(fēng)格是自由的風(fēng)格。拿這句話來概括蕭紅的寫作，是最恰當(dāng)不過的了。蕭紅的自由的風(fēng)格，表現(xiàn)在她對社會和人生悲劇的詩性書寫上。同時，她將小說散文化，逶迤敘來，無邊地伸展，只需忠實于個人的生活經(jīng)驗和生命體驗，通過自由聯(lián)想連綴起來，而無需依賴虛構(gòu)的想象。

　　從土地上生長出來的文學(xué)生機勃發(fā)。魯迅曾經(jīng)為《生死場》作序，贊賞作者的描寫的細致、明麗和新鮮。胡風(fēng)寫了讀后記，稱作“不是以精細見長的史詩”。他認為作者把一種女性的纖細感覺與非女性的雄邁的胸境相結(jié)合，在女性作家中是獨創(chuàng)的。

　　蕭紅同聶紺弩談文學(xué)時，曾經(jīng)這樣說過：“有一種小說學(xué)，小說有一定的寫法，一定要具備某幾種東西，一定寫得像巴爾扎克或契訶夫的作品那樣。我不相信這一套，有各式各樣的作者，有各式各樣的小說?！彼怀姓J小說有所謂“范式”或者“頂峰”，不同意對她的小說的散文化寫法的批評意見。她堅持自己。

　　五四之后的一代作家中，蕭紅因襲的負擔(dān)最小，她的文學(xué)資源主要來自新文學(xué)傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)剛剛形成，說不上深厚，但因此也就最少腐朽和保守的東西;它是現(xiàn)代的，開放的，尊重個性與自由的，這就給她的創(chuàng)作提供了更大的創(chuàng)造空間，帶上更多的個人天才的特點。

　　(摘編自林賢治《回首看蕭紅》)

　　相關(guān)鏈接：

　?、偎蚱屏藗鹘y(tǒng)小說單一的敘事模式，創(chuàng)造了一種介于小說、散文和詩之間的邊緣文體，并以獨特的超常規(guī)語言、自傳式敘事方法、散文化結(jié)構(gòu)及詩化風(fēng)格形成了別具一格的“蕭紅體”，小說文體風(fēng)格，促進了現(xiàn)代小說觀念的更新。 (徐曉紅《論蕭紅的小說創(chuàng)作》)

　　②《生死場》是描寫東北人民愚昧麻木的，是描寫東北大地苦難生活的，是描寫整個民族痛苦遭遇的，但更是描寫東北人民對自身的拷問的，更是描寫東北大地對“生”的追求的，更是描寫整個民族對“自強”的渴望的。……閱讀蕭紅的作品能夠增強人們的憂患意識，這些對于生活在幸福之中的我們?nèi)绾尾粩鄪^進是非常重要的，這也是今天我們再讀蕭紅的意義所在。

　　(劉勇《今天為什么再讀蕭紅》)

　　4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検? )(4分)

　　A.蕭紅認為“文學(xué)就是跟人類的愚昧作斗爭”，所以她的小說以塑造愚昧的人物形象為主，并予以批判，以達到警醒世人的目的。

　　B.蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作受到當(dāng)時多種思想的影響，尤其深受左翼政治思想的影響，使她的寫作更多地關(guān)注底層的窮苦人民。

　　C.蕭紅和許多女作家一樣，并不以女性視角觀察生活并進行創(chuàng)作，因為她們想要盡可能冷靜客觀地敘述，以避免過多融入自己的私人感情。

　　D.蕭紅的作品在今天仍有重要的價值，除了超前的文體風(fēng)格外，主要還在于她作品中所描寫的苦難和“自強”的渴望，會促使今天的人們奮進。

　　E.蕭紅之所以在文學(xué)史上有其重要地位，自然是因為她左翼作家、女作家的身份，但更是因為她超越了這些身份，最終形成了屬于她自己的獨特的風(fēng)格魅力。

　　5.下列說法中，不能體現(xiàn)蕭紅寫作“自由的風(fēng)格”這一特點的一項是( )(3分)

　　A.蕭紅的小說有別于傳統(tǒng)的敘事模式，是介于小說和散文之間的邊緣文體。

　　B.《生死場》是表現(xiàn)民族苦難的，閱讀這樣的作品會激發(fā)、增強人們的憂患意識。

　　C.蕭紅的小說大多源于個人的生活經(jīng)驗和生命體驗，使得她的小說具有自傳小說的特點。

　　D.蕭紅認為小說沒有一定的范式，認為作家是各式各樣的，作品也是各式各樣的。

　　6.為什么說蕭紅是“獨一無二的貧民作家”?請結(jié)合材料簡要分析。(5分)

　　(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成7—9題

　　一路向暖

　　于艷麗

　　父親坐在輪椅上：他垂著頭，看不到臉，花白稀疏的頭發(fā)掩蓋不住頭皮，一道勒痕從他低垂的后頸處顯露出來，紅紫色的淤血讓人觸目驚心。

　　她“啊”地一聲站起來，埋頭工作的同事抬起頭莫名其妙地望了一眼，復(fù)又低下頭去了。每個人都有忙不完的事，誰有工夫關(guān)心她的情緒呢?

　　此刻正是中午，一天中最暖的時候，明媚的陽光從窗戶外鋪展到室內(nèi)，她用手摸索了一下臉，恍惚中做了一個夢!，

　　她覺得有必要請假回老家一趟，這個打算已經(jīng)有了好久了。從去年的秋天開始，她知道父親的中風(fēng)更嚴重了之后，就打算回去?？墒?，工作實在是太忙了，一個任務(wù)套著一個任務(wù)，她沒有辦法停下來。

　　無論如何必須回去一趟了。這幾天，網(wǎng)絡(luò)里、電視上，輪番轟炸似地播報一個關(guān)于保姆弒殺老年雇主的新聞，這讓她時不時地做噩夢。

　　伺候父親的保姆是自己在中介找到的，五十歲左右，圓臉，有一雙與年紀不大相符的清澈的眼睛。她就是看中了她那一雙帶著笑意的眼睛，憑她在社會上多年歷練的經(jīng)驗，那笑不是逢迎的、卑微的，而是從心底里生長出來的善良結(jié)成的笑。把一個失語的癱瘓在床的老人交給有著這樣善意笑容的人，她覺得自己是能夠放心的?？涩F(xiàn)在，她對自己的判斷有了懷疑。電視上那個老女人看起來多憨厚，多無辜，如果不是證據(jù)確鑿，她無論如何也不敢相信，那樣的一個人竟然會像掐死一只蚊子一樣，害人!

　　終于還是請了假，頭也不回地擠進了火車站。她坐在候車室，心神不寧地盯著候車大廳門口那個圓形掛鐘上的時針和分針等車。

　　母親去世后，父親得了腦中風(fēng)，不能自由行動，也不能言語，自己又沒有能力將他帶在身邊，只好在老家雇了一個保姆，伺候他的飲食起居。最近兩年，新?lián)Q了工作，壓力大，而她似乎也有意識地逃避著那個有親人卻沒有溫暖的家，直到最近看到那則保姆出事的新聞，她才慌亂起來。她想，應(yīng)該回去看看了，如果父親出事了，那冥冥中她也成了殺人者的同謀。

　　回鄉(xiāng)的路曲折漫長，火車爬過一座山又一座山，越過一道河又一道河，可終點似乎遙遙無期，對面一個回鄉(xiāng)的小孩問：媽媽，火車爬得這么慢，為什么不站起來跑呢?

　　她在眾人的驚嘆中，啞然失笑。小時候，她也問過父母很多這樣那樣的問題，盡管得不到想要的答案，但是父母親無一例外地慈祥地笑她，撫摸她的頭，甚至給她一個獎賞性的擁抱，讓她覺得問一些沒頭沒腦的問題雖然沒有答案卻是一件幸福的事情。

　　下了車，神思還在恍惚。

　　有兩年多沒回來，站前的大樓在新廣告牌襯托下，似乎更顯破舊，一輛黃色的出租車恰當(dāng)?shù)赝Ｔ谒纳磉?。司機師傅按響喇叭，這讓她竟然有了手足無措的感覺，就像偶遇一個曾經(jīng)十分熟悉卻又被自己疏遠的朋友。

　　車上，她試探性地提起保姆殺人的案子，司機師傅打著哈哈說，現(xiàn)在這世道，什么稀奇事都有。前段日子，這里一個老人死在家里，十幾天才被發(fā)現(xiàn)，等打開家門，發(fā)現(xiàn)人已經(jīng)臭了。她的胃抽搐了一下，嘴里涌出一股酸水，想吐，卻又忍住了。她用一只手扶著頭，轉(zhuǎn)臉看向窗外，馬路邊的老柳樹不知什么時候已經(jīng)沒了，路邊被水泥和花磚鋪出了停車場，她想起那幾棵老柳樹，想起曾經(jīng)在春天的時候，它們早早地把春天的消息捎給在這個城市里生活的人們……她拖著行李，走進小區(qū)，心臟跟著行李箱的碌碌聲，快節(jié)奏地跳著。一個小女孩牽著媽媽的手迎面走了過去，一只毛毛狗跟在母女倆的身后搖晃著尾巴。

　　隔著幾十米遠，她看到了那個坐在輪椅上的老人。一個圓臉的老婦人在和旁邊的人攀談，老人坐在輪椅上，春天的陽光照著他黧黑又有幾分紅潤的臉，他正看著前方，想必從視線里發(fā)現(xiàn)了令他驚喜的事物。他的眼神瞬間明亮了起來，嘴角有一絲微笑慢慢地鮮活，慢慢地鮮活，最后連她都覺得那微笑已經(jīng)如這三春暖陽一樣鋪展開，讓她的世界也跟著溫暖鮮活了起來。

　　(選自《羊城晚報》2016年4月10日)

　　7.下列對這篇小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )(3分)

　　A.夢境是對現(xiàn)實的曲折反映。小說開篇對女主人公的一段夢境描寫，用意在于表現(xiàn)女主人公長期以來對遠在家鄉(xiāng)的父親安危的牽掛。

　　B.女主人公午睡做噩夢，驚心處“啊”的一聲站起來，同事望了一眼又埋頭工作，可見她所在的城市人情冷漠。

　　C.小說中關(guān)于保姆的外貌描寫，暗示這位保姆真誠、善良，表明女主人公的選擇是正確的，也為后文老人被照顧安好做了鋪墊。

　　D.女主人公沒有能力將父親帶在身邊，近兩年又新?lián)Q了工作，壓力大，任務(wù)多，才一直沒辦法擠出時間回去看父親。

　　8.小說中的女主人公是一個什么樣的人物形象?對待生病的父親，她在情感上出現(xiàn)了哪些變化?請簡要分析。(5分)

　　9.小說中間為什么要寫在回鄉(xiāng)的火車上女主人公看到一個小孩向媽媽提問題這個情節(jié)?請簡要分析。(6分)

　　二、古詩文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10～13題。

　　卜式，河南人也。以田畜為事。有少弟，弟壯，式脫身出，獨取畜羊百余，田宅財物盡與弟。式入山牧，十余年，羊致千余頭，買田宅。而弟盡破其產(chǎn)，式輒復(fù)分與弟數(shù)矣。

　　時漢方事匈奴，式上書，愿輸家財半助邊。上使使問式：“欲為官乎?”式曰：“自少牧羊，不習(xí)仕官，不愿也?！笔拐咴唬骸凹邑M有冤，欲言事乎?”式曰：“臣生與人亡所爭邑人貧者貸之不善者教之所居人皆從式式何故見冤!”使者曰：“茍，子何欲?”式曰：“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財者宜輸之，如此而匈奴方可滅也?！笔拐咭月?。上以語丞相弘。弘曰：“此非人情。不軌之臣不可以為化而亂法，愿陛下勿許。”上不報，數(shù)歲乃罷式。式歸，復(fù)田牧。

　　歲余，會渾邪等降，縣官費眾，倉府空，貧民大徙，皆仰給，縣官無以盡贍。式復(fù)持錢二十萬與河南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識式姓名，曰：“是固前欲輸其家半財助邊者。”乃賜式外繇四百人，式又盡復(fù)與官。是時富豪皆爭匿財，唯式尤欲助費。上于是以式終長者，乃召拜式為中郎，賜爵左庶長，田十頃，布告天下，尊顯以風(fēng)百姓。

　　初，式不愿為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之?！笔郊葹槔?，布衣草屩①而牧羊。歲余，羊肥息。上過其羊所，善之。式曰：“非獨羊也，治民亦猶是矣，以時起居，惡者輒去，毋令敗群。”上奇其言，欲試使治民。拜式緱氏②令。緱氏便之;遷成皋令，將漕③最。上以式樸忠，拜為齊王太傅，轉(zhuǎn)為相。

　　會呂嘉反，式上書曰：“臣聞主愧臣死，群臣宜盡死節(jié)，其下駑者宜出財以佐軍，如是則強國不犯之道。臣愿與子男及臨菑習(xí)弩博昌習(xí)船者請行死之，以盡臣節(jié)?！鄙腺t之，下詔曰：“齊相雅行躬耕，隨牧蓄番，輒分昆弟，不為利惑，日者北邊有興，上書助官。往年西河歲惡，率齊人入粟;今又首奮，雖未戰(zhàn)，可謂義形于內(nèi)矣。其賜式爵關(guān)內(nèi)侯、黃金四十斤、田十頃，布告天下，使明知之?！?/p>

　　(節(jié)選自《漢書•卜式傳》)

　　【注釋】①屩(juē)：草鞋。②緱(ɡōu)氏：與下文“成皋”、“臨菑”、“博昌”均為地名。③漕：漕運，水道運糧。

　　10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )(3分)

　　臣生與人亡所爭邑人貧者貸之不善者教之所居人皆從式式何故見冤

　　A.臣生與人亡所爭/邑人貧者貸之不善者/教之所居/人皆從式式/何故見冤

　　B.臣生與人/亡所爭邑人/貧者貸之不善者/教之所居人皆從式/式何故見冤

　　C.臣生與人亡/所爭邑人貧者貸之/不善者教之/所居人皆從式/式何故見冤

　　D.臣生與人亡所爭/邑人貧者貸之/不善者教之/所居人皆從式/式何故見冤

　　11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )(3分)

　　A.縣官在古代有三種含義，一是縣級的長官或官吏，二是朝廷、官府，三是天子的別稱。這里指天子。義同《送東陽馬生序》中“縣官日有廩稍之供”的“縣官”。

　　B.外繇指戍邊的徭役。按漢時規(guī)定每人每年戍邊三日，即每人一生服役約一年。不去者則每年出錢三百作為戍邊者開支的來源之一。這三百錢叫做過更或更賦。

　　C.郎即郎官，在漢代是負責(zé)護衛(wèi)陪從，以備顧問差遣的帝王侍從官郎中、中郎、侍郎和議郎的通稱，中郎的職責(zé)是管理車、騎、門戶，擔(dān)任皇帝的侍衛(wèi)和隨從。

　　D.上林即上林苑，秦朝始建，漢武帝擴建，規(guī)模宏偉，宮室眾多，是包羅多種多樣生活內(nèi)容的園林總體，是秦漢時期建筑宮苑的典型，亦是漢武帝的尚武練兵之地。

　　12.下列各項對文章內(nèi)容的表述，符合原意的一項是( )(3分)

　　A.卜式看重手足之情，分家時將不動產(chǎn)盡數(shù)留給弟弟，只要了一百多頭羊，致富后又分給破產(chǎn)的弟弟許多財產(chǎn)。

　　B.卜式養(yǎng)羊致富，富后不忘國家，不僅一再向國家和官府捐獻家財，而且還把受獎賞的錢全部上繳官府。

　　C.卜式認為，只要賢德之人為民族氣節(jié)而死，富人捐財助邊，就能消滅匈奴。但其義舉被公孫弘歪曲。

　　D.卜式以養(yǎng)羊之道治民，政績卓著，百姓擁戴，先后擔(dān)任緱氏、成皋縣令，后官至宰相，深受皇上的器重。

　　13.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分，每小題5分)

　　(1)非獨羊也，治民亦猶是矣，以時起居，惡者輒去，毋令敗群。

　　譯文：

　　(2)往年西河歲惡，率齊人入粟;今又首奮，雖未戰(zhàn)，可謂義形于內(nèi)矣。

　　譯文：