歷史人物評(píng)說(shuō)高考題

人物史是高考?xì)v史的重點(diǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的歷史人物評(píng)說(shuō)高考題，僅供大家參考!

歷史人物評(píng)說(shuō)高考題一

1.(2015·福建文綜·41)(16分)歷史

請(qǐng)?jiān)贏、B、C三題中任選一題作答。答題時(shí)請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)位置上填涂選答的題號(hào)。 C【選修4——中外歷史人物評(píng)說(shuō)】

閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 御史臺(tái)是唐代的最高中央監(jiān)察機(jī)關(guān)。唐太宗注意以御史治吏。他采納御史大夫李乾祐的奏請(qǐng)，增設(shè)殿中侍御史和監(jiān)察御史各二人。貞觀末年，?于臺(tái)中臵東西二獄?，委御史臺(tái)有?鞫(jū：審問(wèn))案禁系?之權(quán)。

——摘編自邱永明《中國(guó)古代監(jiān)察制度史》

材料二 人欲自照，必須明鏡;主欲知過(guò)，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎?故君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡……朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省。恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無(wú)怨滯。

——摘自吳兢的《貞觀政要》卷二《求諫》

(1)據(jù)材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特點(diǎn)。(6分)

(2)材料二中唐太宗認(rèn)為隋亡的主要原因是什么?綜合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。(10分)

【考點(diǎn)】唐太宗

【解析】(1)第一小問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料一?增設(shè)殿中侍御史和監(jiān)察御史各二人?、 ?于臺(tái)中臵東西二獄?可以歸納為增加人數(shù)，增設(shè)下屬部門;根據(jù)材料一?委御史臺(tái)有‘鞫(jū：審問(wèn))案禁系’之權(quán)?可以歸納為擴(kuò)大職權(quán)(賦予拘禁權(quán)力)。

(2)第一小問(wèn)原因，根據(jù)材料二?至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡?可以歸納為隋煬帝暴政;大臣不敢進(jìn)諫。第二小問(wèn)分析，從材料一可以看出通過(guò)御史制度約束官吏。從材料二?人欲自照，必須明鏡;主欲知過(guò)，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎??、?朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省。恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無(wú)怨滯?等信息可以歸納為自省、納諫，正人與正己相結(jié)合。

【答案】(1)特點(diǎn)：增加人數(shù);增設(shè)下屬部門;擴(kuò)大職權(quán)(賦予拘禁權(quán)力)。(6分)

(2)原因：隋煬帝暴政;大臣不敢進(jìn)諫。(4分)

分析：通過(guò)自省、納諫防止或糾正決策失誤;以御史制度約束官吏;正人與正己相結(jié)合。

(6分)

歷史人物評(píng)說(shuō)高考題二

2.(2015·江蘇單科·24)【選做題】本題包括A、B、C、D四小題，請(qǐng)選定其中兩小題，并..........

在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩小題評(píng)分。 ...........

B【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】(10分)

唐太宗論“明君”執(zhí)政之“君道”，為此后歷代帝王所推崇。閱讀下列材料：

材料 貞觀元年，太宗令長(zhǎng)孫無(wú)忌和房玄齡修定法律，并說(shuō)?法者，非朕一人之法，乃

天下之法?，?不可任情以輕重?。此后，太宗提出：?以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒……豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也……豈如廣任賢良，高居深視，法令嚴(yán)肅，誰(shuí)敢為非??

貞觀二年，太宗問(wèn)魏征：?何謂為明君??魏征說(shuō)：?君之所以明者，兼聽(tīng)也。?太宗以為然，并說(shuō)?主欲知過(guò)，必藉忠臣?，?冀憑直言鯁議，致天下太平?。貞觀期間，太宗屢屢對(duì)?一士之諤諤(直言)?表示?此言是也，當(dāng)為卿改之?，并賜絹帛。

貞觀六年，太宗對(duì)侍臣說(shuō)：?‘可愛(ài)非君，可畏非民’，天子者，有道則人推而為主，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也。?

——摘編自袁行霈《中華文明史》

請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料，就“明君”執(zhí)政概括唐太宗的“君道”內(nèi)涵。(3分)

(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐太宗“君道”產(chǎn)生的客觀因素。(3分)

(3)以帝王政治為視角，綜合評(píng)價(jià)唐太宗的“君道”。(4分)

【考點(diǎn)】唐太宗

【解析】(1)據(jù)材料中?太宗令……修定法律?，并說(shuō)?不可任情以輕重?、?法令嚴(yán)肅，誰(shuí)敢為非??得出嚴(yán)肅法令，遵守法律，據(jù)材料?豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也……豈如廣任賢良?得出減少獨(dú)斷，廣任賢良，據(jù)材料?冀憑直言鯁議，致天下太平?、?太宗屢屢對(duì)‘一士之諤諤(直言)’表示‘此言是也，當(dāng)為卿改之’，并賜絹帛?得出兼聽(tīng)納諫，激勵(lì)直言，結(jié)合所學(xué)概括回答。

(2)據(jù)材料中?天子者，……無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也?，并結(jié)合所學(xué)，得出隋朝無(wú)道而亡(農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力)，據(jù)材料?可愛(ài)非君，可畏非民?并結(jié)合所學(xué)，得出傳統(tǒng)儒家的民本、仁政思想，結(jié)合所學(xué)，從唐初大亂初定，經(jīng)濟(jì)凋敝的角度回答。

(3)從正反兩個(gè)方面回答即可，據(jù)材料?法者，非朕一人之法，乃天下之法?、?冀憑直言鯁議，致天下太平?、?天子者，有道則人推而為主，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也

結(jié)合所學(xué)得出一方面：唐太宗的?君道?是古代開(kāi)明政治的典范，促成了封建治世的出現(xiàn)，成為古代統(tǒng)治者的?明君?理想，結(jié)合所學(xué)得出另一方面：唐太宗的?君道?是為了維護(hù)李唐王朝的統(tǒng)治，其實(shí)施有賴于帝王的個(gè)人品質(zhì)，唐太宗晚年背離了自己的這一?君道?。

【答案】(1)內(nèi)涵：嚴(yán)肅法令，遵守法律;減少獨(dú)斷，廣任賢良;兼聽(tīng)納諫，激勵(lì)直言。(3分)

(2)因素：隋朝無(wú)道而亡(農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力);傳統(tǒng)儒家的民本、仁政思想;大亂初定，經(jīng)濟(jì)凋敝。(3分)

(3)評(píng)價(jià)：唐太宗的“君道”是古代開(kāi)明政治的典范，促成了封建治世的出現(xiàn)，成為古代統(tǒng)治者的“明君”理想。(2分)但唐太宗的“君道”是為了維護(hù)李唐王朝的統(tǒng)治，其實(shí)施有賴于帝王的個(gè)人品質(zhì)，唐太宗晚年背離了自己的這一“君道”。(2分)

歷史人物評(píng)說(shuō)高考題三

1.(2015·重慶文綜·5)明朝抗倭名將戚繼光主張：“操兵之道，不獨(dú)執(zhí)械走陣于場(chǎng)肆，而后謂之操;雖閑居坐睡嬉戲，亦操也??兵雖靜處閭閻(街巷)，然亦謂之操，乃真操也?！?可見(jiàn)戚繼光更強(qiáng)調(diào)士兵的( )

A.隊(duì)形操練 B.武藝訓(xùn)練

【考點(diǎn)】戚繼光

【解析】隊(duì)形操練是軍事訓(xùn)練的一個(gè)方面，與材料無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;武藝訓(xùn)練，材料無(wú)從體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料?操兵之道，不獨(dú)執(zhí)械走陣于場(chǎng)肆，而后謂之操?可知陣法演練僅僅是戚繼光軍事訓(xùn)練的一個(gè)方面，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料?操兵之道，不獨(dú)執(zhí)械走陣于場(chǎng)肆，而后謂之操;雖閑居坐睡嬉戲，亦操也……兵雖靜處閭閻(街巷)，然亦謂之操，乃真操也。?可看出戚繼光強(qiáng)調(diào)軍事練兵不僅是在規(guī)定訓(xùn)練時(shí)間內(nèi)，而且即使是在士兵閑居坐睡嬉戲時(shí)、街巷獨(dú)處時(shí)也力求內(nèi)化日常操練，因而是一種習(xí)慣的養(yǎng)成，故D項(xiàng)正確。

【答案】D C.陣法演練 D.習(xí)慣養(yǎng)成

歷史人物評(píng)說(shuō)高考題四

1.(2015·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·48)(15分)中外歷史人物評(píng)說(shuō)

材料 丘處機(jī)(1148～1227年)，登州(今屬山東)人，19歲時(shí)投入道教全真派。全真派是當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的一個(gè)道教派別，主張兼修儒、釋。丘處機(jī)潛心研習(xí)，成為一方道教領(lǐng)袖。其時(shí)黃河南北陷于戰(zhàn)亂，全真派徒眾劇增，成為蒙古、金、宋競(jìng)相爭(zhēng)取的對(duì)象。

1220年，應(yīng)成吉思汗之召，丘處機(jī)偕弟子西行，歷時(shí)四年，行程萬(wàn)余里，到達(dá)成吉思汗駐蹕的雪山(在今中亞地區(qū))。成吉思汗常與他交談，丘處機(jī)?每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問(wèn)為治之方，則對(duì)以敬天愛(ài)民為本?。成吉思汗深為認(rèn)同，?命左右書(shū)之，且以訓(xùn)諸子?。史載：某日暴雷異常，成吉思汗詢問(wèn)是何預(yù)兆，丘處機(jī)借此回答說(shuō)：?人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動(dòng)以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾。?成吉思汗采納了他的建議。

丘處機(jī)的弟子__常撰寫(xiě)了《長(zhǎng)春真人西游記》一書(shū)，記錄了丘處機(jī)西行謁見(jiàn)成吉思汗的經(jīng)歷與見(jiàn)聞，流傳至今。

——據(jù)《元史》等

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析丘處機(jī)的意見(jiàn)被成吉思汗接受的原因。(6分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出丘處機(jī)西行的意義。(9分)

【考點(diǎn)】丘處機(jī)

【解析】(1)?兼修儒、釋?，反映出丘處機(jī)學(xué)識(shí)廣博;?某日暴雷異常，成吉思汗詢問(wèn)是何預(yù)兆，丘處機(jī)借此回答?，說(shuō)明丘處機(jī)善于選擇勸諫的方式與時(shí)機(jī);結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)成吉思汗控制了廣大的地區(qū)，急需治理方法等。

(2)?成吉思汗采納了他的建議?，反映出中原的思想文化對(duì)蒙古最高統(tǒng)治者的影響;?丘處機(jī)的弟子__常撰寫(xiě)了《長(zhǎng)春真人西游記》一書(shū)?，可見(jiàn)丘處機(jī)西行留下了關(guān)于當(dāng)時(shí)西域地區(qū)重要的文獻(xiàn)記錄;從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，統(tǒng)治者采取了丘處機(jī)的某些思想，為后來(lái)元朝統(tǒng)治起了一定作用。

【答案】(1)原因：成吉思汗需要為龐大的統(tǒng)治區(qū)域?qū)で笾卫矸椒?丘處機(jī)學(xué)識(shí)廣博;善于選擇勸諫的方式與時(shí)機(jī)。(6分)

(2)意義：使蒙古最高統(tǒng)治者較為深入地接觸到中原的思想文化;為后來(lái)元朝的統(tǒng)治起了一定作用;留下了關(guān)于當(dāng)時(shí)西域地區(qū)重要的文獻(xiàn)記錄。(9分)