獨(dú)樹一幟的近義詞是什么及造句
獨(dú)樹一幟的近義詞是什么及造句
【獨(dú)樹一幟解釋】：樹：立;幟：旗幟。單獨(dú)樹起一面旗幟。比喻獨(dú)特新奇，自成一家。以下是學(xué)習(xí)啦小編收集整理關(guān)于該詞近義詞以及造句，希望對你有用!
獨(dú)樹一幟的近義詞:
別具一格 獨(dú)辟蹊徑 標(biāo)新立異 匠心獨(dú)運(yùn)
獨(dú)樹一幟相關(guān)詞語：
同音詞
獨(dú)豎一幟
獨(dú)樹一幟
開頭相同
獨(dú)分兒 獨(dú)沉 獨(dú)具只眼 獨(dú)繭絲 獨(dú)自 獨(dú)雁 獨(dú)憐 獨(dú)行 獨(dú)斷獨(dú)行 獨(dú)酌 獨(dú)清 獨(dú)木難支 獨(dú)往獨(dú)來 獨(dú)志 獨(dú)搖手 獨(dú)軌鐵路 獨(dú)然 獨(dú)宿
結(jié)尾相同
鰥寡惸獨(dú) 三獨(dú) 私獨(dú) 抱獨(dú) 簡獨(dú) 孤獨(dú) 鰥寡煢獨(dú) 不獨(dú) 介獨(dú) 群獨(dú) 黃獨(dú) 寡獨(dú) 貧獨(dú) 專獨(dú) 鰥寡孤獨(dú) 合獨(dú) 張獨(dú)
為更好地掌握這個詞語，以下是獨(dú)樹一幟造句
1 少俠別出心裁,獨(dú)樹一幟,當(dāng)真令我們汗顏無地。
2 在江湖上獨(dú)樹一幟,武林同道因不恥陰蝮教以陰毒手法克敵制勝,所以稱陰蝮教為邪教,處處招中原武林排斥,陰蝮教才沒能在中原光大門楣。
3 榮格獨(dú)樹一幟的心理學(xué)理論及類型理論贏得了當(dāng)時乃至今天世人的普遍認(rèn)同和贊譽(yù),從而成為了與弗洛尹德比肩而立的世界級心理學(xué)大師。
4 李賀以其濃麗浪漫的詩風(fēng)獨(dú)樹一幟,并啟迪了晚唐的李商隱。
5 其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)卓然獨(dú)樹一幟,以其慷慨氣度而陳卓犖之論,嗤黜空疏隨人牙后談性命者以為灰埃。
6 文章創(chuàng)作，必須獨(dú)樹一幟，別創(chuàng)風(fēng)格，否則因循守舊，寄人籬下，終究難成大家。
7 關(guān)于他的著作有太多的特點(diǎn)值得評說，例如，與他的獨(dú)樹一幟的批評方法相偕的自成一家的語言風(fēng)格，就堪稱新詩上一道奇崛的風(fēng)景然而一篇小小的書評是不足以把這些特點(diǎn)全而覆蓋的。
8 在最通用的日用產(chǎn)品方面，它們也能獨(dú)樹一幟標(biāo)新立異。
9 它的藝術(shù)風(fēng)格,在民族藝苑里也是獨(dú)樹一幟.
10 作家在與眾不同的人生歷程和文化經(jīng)歷中逐漸磨礪出獨(dú)樹一幟的“邊緣民間文化觀”，釀就了“認(rèn)祖歸宗”的“回歸”情結(jié)和“尋根”沖動。
11 充分體現(xiàn)烙畫獨(dú)樹一幟的藝術(shù)魅力。
12 作為社會理論家的瑞澤爾獨(dú)樹一幟，在消費(fèi)社會學(xué)的應(yīng)用研究中貢獻(xiàn)卓著。其核心主題包括社會的麥當(dāng)勞化、讓祛魅的世界再著魅和“虛無之物”的全球化。
13 但正如中國以特有的方式推行其獨(dú)樹一幟的資本主義，外灘也正在以蹣跚的步履經(jīng)受整容，使其在21世紀(jì)煥發(fā)新貌，繼續(xù)作為上海的標(biāo)志。
14 給農(nóng)民朋友輸送了大量的科技知識,在國內(nèi)獨(dú)樹一幟.
15 北京華騰美居酒店采用獨(dú)樹一幟的花園式建筑風(fēng)格，旨在為賓客營造兼顧休閑與工作的理想居住環(huán)境。
16 以“再現(xiàn)性”為基本特征的寫實(shí)油畫，是世界藝苑中獨(dú)樹一幟的奇葩。
17 他追根問底的探詢質(zhì)疑采訪風(fēng)格獨(dú)樹一幟,深受大眾喜愛.
18 其內(nèi)容豐富、特點(diǎn)突出、影響深廣，在中華武壇上獨(dú)樹一幟。
19 學(xué)衡派的保守主義傾向雖然在中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中獨(dú)樹一幟，但卻始終是一個備受爭議的存在。
20 上海銅藝裝飾件,在國內(nèi)建筑裝飾中獨(dú)樹一幟.
21 少俠別出心裁,獨(dú)樹一幟,當(dāng)真令我們汗顏無地。
22 在江湖上獨(dú)樹一幟,武林同道因不恥陰蝮教以陰毒手法克敵制勝,所以稱陰蝮教為邪教,處處招中原武林排斥,陰蝮教才沒能在中原光大門楣。
23 榮格獨(dú)樹一幟的心理學(xué)理論及類型理論贏得了當(dāng)時乃至今天世人的普遍認(rèn)同和贊譽(yù),從而成為了與弗洛尹德比肩而立的世界級心理學(xué)大師。
24 李賀以其濃麗浪漫的詩風(fēng)獨(dú)樹一幟,并啟迪了晚唐的李商隱。
25 其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)卓然獨(dú)樹一幟,以其慷慨氣度而陳卓犖之論,嗤黜空疏隨人牙后談性命者以為灰埃。